池英群

摘要：語言是人類交流的工具，它是文化的載體，學(xué)習(xí)一門語言，也是學(xué)習(xí)一種文化的過程。然而語用錯誤卻是跨文化交際失敗的一個重要原因，因此教師在日常教學(xué)中要重視跨文化交際的的教學(xué)，即注意發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的語用失誤，逐漸培養(yǎng)學(xué)生在具體語境下正確、得體、流利地使用語言的能力。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；語用失誤；外語教學(xué)

一、引言

跨文化交際涉及不同的文化背景、宗教信仰、社會化境以及由此所形成的不同的語言習(xí)慣、社會文化和風(fēng)土人情。學(xué)習(xí)一種語言，必須掌握這種語言背后所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，才能保證有效、無誤的溝通和理解的。注重跨文化交際在外語教學(xué)中的作用，對外語教學(xué)具有十分重要的意義。而受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在高中英語教學(xué)中，教師把語言知識的傳授與強化擺在重要位置，而不重視甚至忽視學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)（許小親，2000）。因此，盡管學(xué)生掌握了大量的語言知識和一定的語言技能，考試成績也很好，但在交際中往往出現(xiàn)很多錯誤，不能有效地用英語與他人進(jìn)行交流。

二、語用失誤的概述

在言語交際中導(dǎo)致交際者未能取得交際效果的差別統(tǒng)稱為語用失誤。語用失誤這一概念是由英國蘭拉斯特大學(xué)語言學(xué)家在其論文“Pragmatic Failure in Cross-cultural Communication”中提出的。他把交際中聽話人因不能理解說話人的語用意義而沒有做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)稱作語用失誤，其內(nèi)涵是不能理解所說詞語的含義。孫亞、戴凌（2002，轉(zhuǎn)引自邱偉強，2011）對語用失誤做了較為全面的定義：“當(dāng)說話人在言語交際中使用了符號關(guān)系正確的句子，但說話不合時宜，或者說話方式不妥、表達(dá)不和習(xí)慣等，違背目的語特有的文化價值觀念，使交際行為中斷或失敗，使語言交際遇到障礙，導(dǎo)致交際不能取得預(yù)期效果或達(dá)到圓滿的交際效果，這樣性質(zhì)的錯誤叫語用失誤?！庇纱丝梢?，語用失誤是由于脫離特定的語境產(chǎn)生的，它與語言的實際運用密切相關(guān)；它反映說話者對語言運用有關(guān)的各種因素把握不牢，致使交際雙方的誤解而達(dá)不到較滿意的交際效果。

三、語用失誤的原因

導(dǎo)致語用失誤的原因之一便是東西方之間的文化差異。由于文化的差異，導(dǎo)致東西方人們的思維方式和價值觀的不同。不同的文化有不同的思維模式。一個民族特有的語言決定了人們對世界的態(tài)度，形成了他們特定的思維方式，以及感情知覺、意識和無意識的格局。其次，就價值觀而言，漢英民族對某事、某物或某行為存在著不同的價值取向（曾紀(jì)偉，2005）。第一，“天人合一”與“天人相分”。中國傳統(tǒng)的宇宙觀講究人和自然的和諧統(tǒng)一，而西方人則主張人與自然相分對立，極端崇尚個人主義，重視保護(hù)個人隱私。第二，時間取向。中國是一個傳統(tǒng)導(dǎo)向的社會，凡事看過去如何，與此相連的是崇拜祖宗，敬老尊師，重經(jīng)驗、重年齡。而西方人，尤其是美國人，一切著眼于未來，很少循規(guī)蹈矩。他們認(rèn)為“無物不變”，沒有變化就沒有進(jìn)步。第三，社會等級和個人平等。中國人習(xí)慣于等級分明的結(jié)構(gòu)；美國人則更側(cè)重于非正式和平等關(guān)系。

導(dǎo)致語用失誤的第二個原因就是教師平日的重視程度。文化、魯健驥從教學(xué)的角度解釋了語用失誤的原因（毛姍姍，2012）：“我們的教學(xué)還沒做到有意識地、有計劃地、充分地反映漢語語用規(guī)則和文化，這片教學(xué)中的空白地使學(xué)生的母語干擾成為可能?！币虼耍處熓欠裨谄饺盏慕虒W(xué)過程中重視語用學(xué)的作用對學(xué)生的英語語言交際能力的培養(yǎng)具有重要的作用。例如英語詞匯的使用，學(xué)生往往會認(rèn)為漢英詞匯是一對一的，只重視詞匯的中文意思，認(rèn)為英語詞匯在文化內(nèi)涵、外延上完全同于漢語，誤將漢語使用習(xí)慣帶入相應(yīng)的跨文化交際情景。

四、語用失誤的類型

根據(jù)Thomas，語用失誤一般分為兩類：一是語用語言失誤，由兩種不同語言之間的差異引起，是對交際用意的錯誤理解，也即說話人的交際用意和聽話人的理解結(jié)果之間出現(xiàn)了偏差。二是社交語用失誤，由跨文化差異引起，因為不同的文化范疇存在制約言語行為的不同社交規(guī)約（周麗，2011）。但是這兩種語用失誤的劃分不是絕對的，正如著名學(xué)者何自然教授指出：兩類語用失誤的區(qū)分不是絕對的，由于語境不同，雙方各自的話語意圖和對對方話語的理解都有可能不同，因而某一不合適的話語從一個角度看可能是語言層面的語用失誤，但從另一個角度看，也是社交層面的語用失誤。

五、語用失誤對中學(xué)英語教學(xué)的啟示

語用失誤對成功交際的妨礙和影響是顯而易見的。為了減少和避免英語學(xué)習(xí)者在語言交際中的語用失誤，英語教學(xué)中需要注意以下幾方面問題。

（一）跨文化交際是兩種不同語言的雙向交流過程。

外語教學(xué)中在培養(yǎng)學(xué)生的語言能力的同時，教師還要重視學(xué)生的語言交際能力的培養(yǎng)。語言能力與語言交際能力是兩種不同的概念。語言交際能力不能脫離對語言能力的掌握；但有語言能力并不意味就有交際能力（毛姍姍，2012）。要培養(yǎng)跨文化交際能力，就要讓學(xué)生認(rèn)識漢英兩種語言的文化差異，減少跨文化語用失誤。不同文化背景的人們說話方式或習(xí)慣不盡相同，人們在交談中不知不覺地遵循自己的說話方式和習(xí)慣。由于這個原因，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的中西文化差異的敏感性，結(jié)合所講的句型、語法規(guī)則、課文等，有計劃、有目的地導(dǎo)入西方文化。

（二）英語教學(xué)中應(yīng)考慮語用的兩個層次。

即語用的語言結(jié)構(gòu)層次和語用的文化層次。語用的語言結(jié)構(gòu)層次包括：語言的基本知識、詞匯、句子結(jié)構(gòu)及其分類、篇章結(jié)構(gòu)的基本知識和文體的基本知識。教師在講解句式和詞語時，一定要結(jié)合語境，切忌把句子和詞當(dāng)作孤立抽象的語言單位來對待。英語教學(xué)中要注意學(xué)生的語言結(jié)構(gòu)培養(yǎng)，一些語言語用原則必須列入教學(xué)內(nèi)容。語用的文化層次則是指隱含在語言結(jié)構(gòu)里面的各種感情，聯(lián)想、搭配等方面的文化內(nèi)涵（趙丹，2009）。語用的文化層次的教學(xué)目標(biāo)在于如何把學(xué)習(xí)者已掌握的語言結(jié)構(gòu)及有關(guān)的文化知識用于交際的實踐上。外語教學(xué)過程中既要重視詞匯、語法等語言結(jié)構(gòu)層面的語用教學(xué)，也要重視文化層面的語用教學(xué)，盡是避免和減少跨文化交際中的語用失誤。

（三）采用豐富多彩的課外形式培養(yǎng)學(xué)生語用能力。

要培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，除了積極探索更為科學(xué)的教學(xué)方法，教師還可以通過其它各種方式和途徑培養(yǎng)學(xué)生的語用能力。一是充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段；二是要求學(xué)生定期定量地閱讀反映西方文化的作品以及難易程度適當(dāng)?shù)脑嬷?；三是進(jìn)行第二課堂活動，開展英語角等；通過這些途徑，逐漸培養(yǎng)學(xué)生在具體語境下正確、得體、流利地使用語言的能力。

六、結(jié)論

在英語教學(xué)中導(dǎo)入跨文化的內(nèi)容，有利于學(xué)生打開眼界、開拓思路（張翠云，2009）。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其得到一定的藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶。具備一種新的文化意識，有利于提高學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力，減少語用錯誤。