歐陽睿琪

摘要：二胡這種藝術(shù)文化形式在實(shí)踐中產(chǎn)生，深受著其地域、文化、地理環(huán)境的諸多因素影響。因此，二胡文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含著豐富的社會(huì)文化的傳播功能在二胡中在民間為大家廣為流傳的一種具有鮮明的代表性的閔惠芬的二胡獨(dú)奏形式《二泉映月》就是一個(gè)典型的例子。為大家所熟知的閔惠芬作為二胡這種藝術(shù)形式的開拓者，為大家打開了二胡藝術(shù)的大門，讓二胡為所認(rèn)識(shí)、了解、熟知以致認(rèn)可、接受到普遍喜歡。本文中，就針對(duì)閔惠芬在眾多二胡藝術(shù)作品中的一首二胡獨(dú)奏《二泉映月》為代表，根據(jù)自己的認(rèn)知和了解對(duì)其藝術(shù)特色進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：閔惠芬；二胡獨(dú)奏；《二泉映月》；藝術(shù)特色

一、閔惠芬的個(gè)人簡(jiǎn)介及對(duì)二胡和二胡曲《二泉映月》的淵源

閔惠芬來自江蘇宜興，是我國(guó)著名的二胡演奏家。閔惠芬的父親閔季騫是著名的二胡演奏家劉天華的弟子，閔惠芬因其父親的影響，在小時(shí)候也對(duì)音樂十分的感興趣，并在她七八歲的時(shí)候跟隨的父親學(xué)習(xí)了二胡的演奏，隨著在二胡演奏方面不斷地學(xué)習(xí)和研究做出了比較突出的表現(xiàn)和優(yōu)秀的成績(jī)。

在1956年的時(shí)候，只有11歲的閔惠芬便跟隨著她的父親到了南京，并且進(jìn)入一所少年藝術(shù)團(tuán)，在其中擔(dān)任了二胡獨(dú)奏的一位演員。并在之后的幾年里閔惠芬也做出了一些比較突出的成績(jī)和成果。在1963年的時(shí)候，還不滿18歲的閔惠芬就參加了當(dāng)時(shí)的全國(guó)二胡比賽第四屆“上海之春”，《二泉映月》是當(dāng)時(shí)比賽的一首必選的曲目，當(dāng)時(shí)閔惠芬覺得對(duì)這首二胡獨(dú)奏并沒有在舊社會(huì)生活過，也就沒有相應(yīng)的經(jīng)歷和感受，所以對(duì)這首二胡獨(dú)奏并沒有很大的把握，但是閔惠芬在老師的教學(xué)下，慢慢的對(duì)這首二胡獨(dú)奏有了一定的體會(huì)。

并在此基礎(chǔ)上，賀綠汀院長(zhǎng)還在給閔惠芬上課的時(shí)候說了這么一句話：“《二泉映月 》描寫的不是風(fēng)花雪月，而是通過琴聲來抒發(fā)對(duì)舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治的憤懣和自己人生經(jīng)歷的一種辛酸?！边@樣一句話，就讓當(dāng)時(shí)的閔惠芬受益匪淺，更加的對(duì)這首二胡獨(dú)奏有了更加深刻的體會(huì)與認(rèn)可。也就在那屆的比賽中，年紀(jì)最小的閔惠芬演奏的這首《二泉映月 》在比賽中獲得了一等獎(jiǎng)。也就是在這次比賽中，閔惠芬和二胡獨(dú)奏《二泉映月 》都在當(dāng)時(shí)一并引起了全國(guó)音樂界的廣泛關(guān)注。

二、閔惠芬二胡獨(dú)奏《二泉映月》的藝術(shù)特色分析

（一）閔惠芬二胡獨(dú)奏《二泉映月》的藝術(shù)處理

閔惠芬所演奏的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》采用的是變奏體的曲式，這種曲式是由引子和六個(gè)段落來進(jìn)行構(gòu)成，并以一個(gè)音樂的主題為主要基調(diào)，在這首獨(dú)奏曲中分別進(jìn)行了五次的變化，這樣的創(chuàng)作方式在一定意義上符合了我國(guó)民間的音樂中最為普遍的一個(gè)二胡曲式的結(jié)構(gòu)。也就是所謂的，引子是由二胡的連弓演奏出了六個(gè)音符，這樣的演奏方式蘊(yùn)含著意味深長(zhǎng)的一中句意，然后經(jīng)過一聲比較深的嘆息后邊引起了下面的演奏，也就是講述一個(gè)耐人品位、反省以及進(jìn)行深思的故事。并且，這首二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》中的那三句主題分別采用了連弓、分弓以及跳弓等多種方式的演奏手法，使曲子更加豐富。而多種方式的演奏手法和技巧，產(chǎn)生了擬人聲的方式等不同的效果。

（二）閔惠芬二胡獨(dú)奏《二泉映月》的藝術(shù)感受

這首著名的《二泉映月》是以譽(yù)為天下第二泉的惠山泉為主要?jiǎng)?chuàng)作背景，而在其中蘊(yùn)含的緩緩流淌的水流以及幽靜深廖的夜色的意境也帶給了聽眾幾分寧?kù)o愜意的感受。而這首《二泉映月》的創(chuàng)作者阿炳在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)經(jīng)歷了很多的磨難和煎熬，阿炳的內(nèi)心受到了創(chuàng)傷并留下了沉重的陰影，現(xiàn)實(shí)生活讓他覺得一切都變得乏味和黯淡，無法給予在生活中的應(yīng)有的期待與希望。因此，阿炳就以那個(gè)舊時(shí)期的境遇為主要依托，用音樂的形式為宣泄工具，向人們表示那個(gè)舊時(shí)期最真實(shí)、深刻的聲音。

閔惠芬二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》的產(chǎn)生不僅僅是創(chuàng)作者對(duì)照當(dāng)時(shí)那個(gè)舊社會(huì)對(duì)自己內(nèi)心感受的表達(dá)和宣泄，更是反應(yīng)了身處于那個(gè)舊社會(huì)的人民大眾內(nèi)心的狀態(tài)和呼聲。因此，閔惠芬演奏的這首二胡獨(dú)奏作品也能夠更加自然、深入的了解處于那個(gè)社會(huì)的人民大眾以及那個(gè)社會(huì)的生活境況。

（三）閔惠芬二胡獨(dú)奏《二泉映月》的藝術(shù)方向

二胡獨(dú)奏《二泉映月》影響的范圍之廣，不僅在我國(guó)的影響深遠(yuǎn)，并且還可以擴(kuò)展到了國(guó)外許多國(guó)家的音樂作品；影響的程度之深，不僅在一定程度上對(duì)其他的二胡類音樂作品中起到了一定的借鑒和研究的作用，并且還可以延伸到其他器樂的改編，促成音樂的借鑒與發(fā)展，在一定程度上豐富了音樂的形式。

隨著音樂作品領(lǐng)域的不斷發(fā)展，二胡也在不斷地發(fā)生著改變。在中西方的不斷交流合作和借鑒中，中西方在音樂領(lǐng)域包括二胡等器樂方面也碰撞起了一些亮麗的火花。二胡獨(dú)奏《二泉映月》就在隨著時(shí)間的推移中更加多元化的進(jìn)行創(chuàng)作和發(fā)展，拉開了二胡領(lǐng)域的新方向。

（四）閔惠芬二胡獨(dú)奏《二泉映月》的藝術(shù)地位

膾炙人口的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》是一首在中國(guó)影響極廣的二胡音樂作品?！抖吃隆返膭?chuàng)作、發(fā)展和推廣與我國(guó)著名的藝術(shù)家阿炳以及二胡演奏家閔惠芬是密不可分的。閔惠芬作為二胡這種藝術(shù)形式的開拓者，為大家打開了二胡藝術(shù)的大門，讓二胡為所認(rèn)識(shí)、了解、熟知以致認(rèn)可、接受到普遍喜歡。

由此來說，閔惠芬二胡獨(dú)奏《二泉映月》不但為我國(guó)二胡業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，更是在此基礎(chǔ)之上繼承了我國(guó)的傳統(tǒng)思想和民族文化，從中了解我們國(guó)家不同的內(nèi)涵的音樂文化，體會(huì)中華文明的魅力。

三、結(jié)束語

從這首閔惠芬比較經(jīng)典的二胡獨(dú)奏《二泉映月》的演奏特點(diǎn)中我們可以感受到那個(gè)舊社會(huì)的特點(diǎn)和影子。這首二胡獨(dú)奏《二泉映月》是在切身的生活實(shí)踐中不斷的進(jìn)行加工、創(chuàng)造而逐漸形成的音樂作品，因而具有鮮明的民族文化風(fēng)格和地域文化特色，能夠更加自然、深入的了解處于那個(gè)社會(huì)的人民大眾以及那個(gè)社會(huì)的生活境況。

這些使我們可以了解到，那個(gè)舊社會(huì)特有的地域性的文化思想特征是會(huì)影響到二胡獨(dú)奏《二泉映月》的創(chuàng)作和發(fā)展的。二胡獨(dú)奏《二泉映月》就像是一面鏡子，它能夠明顯、深刻、豐富的的展現(xiàn)和反映出這個(gè)時(shí)期獨(dú)特的生活境況、地域特點(diǎn)以及文化思想。

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