摘要:中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著生動(dòng)的德育教育素材,因此在小學(xué)德育教育開(kāi)展中,需要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合,在德育教育形式、內(nèi)容、活動(dòng)開(kāi)展中強(qiáng)化德育教育能效。本文將結(jié)合小學(xué)德育教育實(shí)踐,探討德育教育與傳統(tǒng)文化融合的實(shí)現(xiàn)路徑,希望能夠?yàn)樾W(xué)德育質(zhì)量的提高提供一些有益的理論參考。
關(guān)鍵詞:小學(xué)德育教育 傳統(tǒng)文化 融合滲透
在傳統(tǒng)文化的歷史積淀中,映射著不少先賢智慧和思想的光芒,這是中華兒女共同的精神食糧,也是令炎黃子孫引以為傲的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有著鮮明的德育教育色彩,在小學(xué)德育教育中融入傳統(tǒng)文化元素,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心,兩者的融合滲透有利于促進(jìn)小學(xué)德育教育的有效開(kāi)展。
小學(xué)德育教育主要圍繞教材展開(kāi),教科書(shū)需要發(fā)揮教育和引領(lǐng)的雙重作用。因此,教師需要在教材內(nèi)容的發(fā)掘上注重傳統(tǒng)文化的影響力和塑造力,注重教材內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的融合。當(dāng)前教材內(nèi)容設(shè)計(jì)來(lái)看,其中的愛(ài)國(guó)主義精神宣講、文明禮儀、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)進(jìn)取等都與傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在聯(lián)系,而且從文化角度而言,中華民族的可持續(xù)發(fā)展需要有“尋根意識(shí)”為基礎(chǔ),從文化傳統(tǒng)當(dāng)中發(fā)掘發(fā)展的根基。這些資源的發(fā)掘和應(yīng)用需要教育者進(jìn)行有目的的引導(dǎo),只有這樣才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。這就需要在德育教學(xué)中深度發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,引導(dǎo)學(xué)生從中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的影響力,培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值和,為學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的提高提供更豐富的理論支持。
在教育形式上則需要結(jié)合教材進(jìn)行綜合設(shè)計(jì),從教材內(nèi)容的主導(dǎo)意向來(lái)看,側(cè)重于對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)感,有正確的世界觀,熱愛(ài)和平、和諧友善,崇德向善營(yíng)造互助互諒的社會(huì)環(huán)境。教師需要在課程設(shè)計(jì)中突出這一宏觀定位,培養(yǎng)學(xué)生心懷天下的家國(guó)意識(shí),關(guān)注社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,并能夠主動(dòng)參與到了社會(huì)建設(shè)中。從當(dāng)前德育教材的主題分類(lèi)中可以看到,主要以家國(guó)情懷的培養(yǎng)和人格修養(yǎng)兩大體系為主,其中人格修養(yǎng)教育占據(jù)主導(dǎo)內(nèi)容,但是在家國(guó)意識(shí)教育中卻相對(duì)不足,這就需要教師做好兩者的協(xié)調(diào)工作,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘仁愛(ài)友善、同舟共濟(jì)、兼濟(jì)天下的思想,培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí),使學(xué)生具有鮮明的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育的融合,需要有科學(xué)適宜的形式,只有這樣才能使學(xué)生易于接受,這就需要教師對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行變通,增加德育教育的切適性。譬如一些傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的記錄是以古文形式記載的,由于學(xué)生理解能力有限,往往對(duì)這些古文內(nèi)容感到晦澀難懂,對(duì)于其中的精神主旨了解不夠深入。這就需要教師將這些深?yuàn)W的內(nèi)容以通俗直觀的形式表達(dá)出來(lái),譬如利用圖片、動(dòng)畫(huà)PPT、微課程等形式將傳統(tǒng)文化中深?yuàn)W的道理直觀的反應(yīng)出來(lái),突出德育教育的兒童畫(huà)思維特點(diǎn)。此外,教師還需要考慮學(xué)生的理解、接受能力,區(qū)分高年級(jí)和低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),從而提高教學(xué)針對(duì)性,突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育教育融合的適宜性。
小學(xué)德育教育并不是單純的理論灌輸,更不是將傳統(tǒng)文化照搬到德育教育課堂上,教師需要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等,以多種活動(dòng)形式突出兩者的融合滲透特點(diǎn)。已經(jīng)有不少學(xué)校將傳統(tǒng)文化作為德育教育的切入點(diǎn),清明節(jié)會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行掃墓,緬懷先烈憶苦思甜,在瞻仰先烈光榮事跡的同時(shí),進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,勉勵(lì)學(xué)生繼往開(kāi)來(lái)向英烈學(xué)習(xí)。重陽(yáng)節(jié)則會(huì)開(kāi)展愛(ài)老、敬老活動(dòng),學(xué)生會(huì)自己制作小禮物為老人送上祝福,從而充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的孝悌、恭敬思想,構(gòu)建起尊老愛(ài)幼、和諧好友的還是氛圍。
學(xué)校還可以通過(guò)經(jīng)典誦讀強(qiáng)化德育教育成果。例如通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇目引導(dǎo)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化中的思想精髓,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、為人處世的習(xí)慣。也可以組織經(jīng)典誦讀比賽,全班、全年級(jí)、全?!皩?duì)決”,通過(guò)經(jīng)典文化的啟發(fā)和傳承增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度,并形成全力比拼、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的全員氛圍,使學(xué)生獲得經(jīng)典思想的熏陶和感染,提高德育教育能效。
在德育教育與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合中,可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)提高教育能效。如組織學(xué)生成立合唱隊(duì)、舞蹈小組、武術(shù)小組等,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身特長(zhǎng),參與到社團(tuán)活動(dòng)中。譬如開(kāi)展以“囊螢映雪”為主題的繪畫(huà)活動(dòng),組織以“少年中國(guó)”為主體的朗讀活動(dòng)等,社團(tuán)活動(dòng)能夠形成濃厚的活動(dòng)氛圍,使學(xué)生在潛移默化中受到感染,在參與活動(dòng)的過(guò)程中有更生動(dòng)的德育體驗(yàn),從而塑造學(xué)生的優(yōu)秀美德。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),在德育教育與傳統(tǒng)文化的融合中,可以采取“講故事”、“做游戲”的方式開(kāi)展,如夸父追日的表示表達(dá)了勞動(dòng)人民追求光明和幸福的決心,大禹治水的故事則反映了祖先戰(zhàn)勝艱難、相信人定勝天的信念。高年級(jí)德育教育的開(kāi)展則可以從經(jīng)典閱讀開(kāi)始,如《中華好少年》、《歷史的光彩》等,都是適合高年級(jí)段優(yōu)秀的德育故事讀本,也是從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中提煉而成的故事精品。
當(dāng)前,社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,復(fù)雜的社會(huì)背景和文化背景增加了小學(xué)德育教育的開(kāi)展難度。但是,越是在艱難的環(huán)境下越能體現(xiàn)出德育教育的價(jià)值,尤其是從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中發(fā)掘德育價(jià)值,與現(xiàn)代德育教育相融合,將為小學(xué)德育教育的開(kāi)展拓展一條新路。通過(guò)形式多樣、豐富多彩的德育教育,促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的全面提升,助力學(xué)生健康成長(zhǎng)。
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(作者簡(jiǎn)介:彭素梅,廣東省深圳市龍崗區(qū)布吉街道中心小學(xué),研究方向:教育管理方面德育工作方向、教學(xué)方面小學(xué)信息技術(shù)學(xué)科。)