☉王中旭

關(guān)于作品

在2017年籌辦千里江山展和研討會(huì)之前，關(guān)于《千里江山圖》的研究多是基礎(chǔ)性的，其結(jié)論基本能取得共識(shí)。而在此期間及之后，在沒(méi)有新材料發(fā)現(xiàn)的前提下，通過(guò)新角度的切入繼續(xù)探討，涉及到該圖表現(xiàn)的是何種主題，是否是在實(shí)景的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，題跋是否原配或可靠等，結(jié)論的爭(zhēng)議性比較大，甚至有研究者對(duì)畫(huà)作本身的真?zhèn)巍⒛甏岢鲑|(zhì)疑?？梢哉f(shuō)是千年之后，為《千里江山圖》的研究罩上了層層的迷霧。

1957年4月《人民畫(huà)報(bào)》首次公布了《千里江山圖》的照片，時(shí)任北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)副主席的葉恭綽撰文對(duì)該圖進(jìn)行了介紹，葉先生認(rèn)為“此為北宋，乃至南宋第一件大著色的寫(xiě)實(shí)山水畫(huà)”“實(shí)為天壤至寶”，關(guān)注到希孟姓王及年二十余死只見(jiàn)于宋犖的《論畫(huà)絕句》，并將該圖之成就主要?dú)w結(jié)于徽宗的教導(dǎo)和畫(huà)院制度的優(yōu)越，提出“此直為趙佶所為，但托之希孟”的懷疑。

《故宮博物院院刊》1979年第2期同時(shí)發(fā)表了楊新、傅熹年關(guān)于《千里江山圖》研究的論文，拉開(kāi)了關(guān)于該圖學(xué)術(shù)研究的序幕。

楊新《關(guān)于〈千里江山圖〉》對(duì)該圖的特點(diǎn)、價(jià)值、作者姓氏、流傳等問(wèn)題作了概括性的論述，認(rèn)為不能因?yàn)榛兆谥甘诙詾橐磺卸际腔兆诘莫?dú)出心裁，宣和畫(huà)院的王希孟、張擇端都是天才畫(huà)家而在畫(huà)史上找不到他們的名字，可見(jiàn)宣和畫(huà)院埋沒(méi)了不少畫(huà)家的名聲。

傅熹年《王希孟〈千里江山圖〉中的北宋建筑》著重考察了畫(huà)中的建筑形制。該文根據(jù)后隔水蔡京跋，認(rèn)為蔡京題跋的政和三年（1113）應(yīng)該就是該畫(huà)完成的時(shí)間，該畫(huà)有確切的作畫(huà)時(shí)間和年代，“是繪畫(huà)史上占有重要地位的杰作”。該文從建筑形制的特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為：

它（指《千里江山圖》）畫(huà)的是江南水鄉(xiāng)之景，是創(chuàng)作而不是寫(xiě)生，加以當(dāng)時(shí)畫(huà)家只有18歲，不可能有很多的經(jīng)歷見(jiàn)聞，所以畫(huà)中所表現(xiàn)的除本人所體驗(yàn)外，必有相當(dāng)一部分是從前人作品中吸收過(guò)來(lái)或受師友啟發(fā)而來(lái)的。

同時(shí)該文強(qiáng)調(diào)此圖不是專(zhuān)門(mén)描繪某一特定地點(diǎn)，而是泛寫(xiě)江南。

1984年謝稚柳、啟功、徐邦達(dá)等七人組成的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定小組曾對(duì)《千里江山圖》進(jìn)行鑒定，《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》中對(duì)該畫(huà)沒(méi)有標(biāo)注不同意見(jiàn)，表明應(yīng)一致認(rèn)定為真跡。

2015年陳丹青在讀畫(huà)類(lèi)綜藝節(jié)目《局部》第一集中講述了他對(duì)《千里江山圖》的看法，他主要圍繞王希孟完成該畫(huà)的年齡18歲來(lái)談，提到“通常成年的老熟的大師，喜歡做減法，也就是所謂取舍和概括，可18歲英年的王希孟呢，他是忙著做加法。人在18歲年紀(jì)，才會(huì)有這股子雄心和細(xì)心，一點(diǎn)不亂”。陳丹青作為畫(huà)家，對(duì)畫(huà)面有著敏銳、獨(dú)特的感受。

《千里江山圖》局部

2017年故宮博物院籌辦展覽和研討會(huì)期間，《千里江山圖》迅速成為社會(huì)關(guān)注的文化熱點(diǎn)和學(xué)界重點(diǎn)研究的對(duì)象。

首先是故宮博物院的學(xué)者對(duì)該圖有繼續(xù)深入的研究。肖燕翼《江山如此多嬌——青綠山水的寫(xiě)照》提出，《千里江山圖》是否與趙佶《雪江歸棹圖》卷一樣，是“根據(jù)宣和內(nèi)府所藏繪畫(huà)的再創(chuàng)造”的疑問(wèn)，并舉證說(shuō)曾任宣和畫(huà)院祗候的韓拙在《山水純?nèi)分芯蛷?qiáng)調(diào)師從古法比寫(xiě)真山更重要。

余輝發(fā)表了一系列的研究論文，其中以提交給“千里江山研討會(huì)”的《細(xì)究王希孟及其〈千里江山圖〉》比較完整，該文的主要觀點(diǎn)有：該圖是一幅寫(xiě)實(shí)山水畫(huà)，融合了福建沿海、廬山、鄱陽(yáng)湖、江蘇及開(kāi)封一帶的景致，反映了畫(huà)家足跡所到達(dá)的范圍；王希孟受徽宗教諭與當(dāng)時(shí)注重神童的風(fēng)氣有關(guān)，希孟極有可能是通過(guò)蔡京的疏通得以認(rèn)識(shí)徽宗；徽宗教諭希孟畫(huà)該圖，是為了提振青綠山水特別是要開(kāi)創(chuàng)大青綠山水的繪畫(huà)語(yǔ)言，意在山水畫(huà)用色上體現(xiàn)“豐亨豫大”的觀念并形成完整的審美體系；該圖畫(huà)意最接近唐代孟浩然的五言山水詩(shī)《彭蠡湖中望廬山》，并將畫(huà)面和詩(shī)文進(jìn)行了對(duì)照。余先生通過(guò)對(duì)該圖表現(xiàn)了孟浩然鄱陽(yáng)湖（古稱(chēng)“彭蠡湖”）詩(shī)意的論證，似進(jìn)一步為該圖表現(xiàn)的是鄱陽(yáng)湖等的“實(shí)景說(shuō)”提供了依據(jù)。

目前學(xué)界對(duì)《千里江山圖》的部分問(wèn)題尚無(wú)法達(dá)成共識(shí)，比如說(shuō)該圖表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？溥光跋有無(wú)疑議？甚至還出現(xiàn)了蔡京跋是否原配以及該圖是否為徽宗時(shí)代作品的懷疑，以至于出現(xiàn)研究論文越多認(rèn)識(shí)越模糊的怪現(xiàn)象。

對(duì)《千里江山圖》的鑒定和研究，并不僅僅是這一幅畫(huà)的問(wèn)題，而是關(guān)乎該如何認(rèn)識(shí)和理解宋畫(huà)。對(duì)現(xiàn)存宋畫(huà)名作既需要保持應(yīng)有的懷疑和追問(wèn)精神，更需要嚴(yán)謹(jǐn)、小心的求證，才是科學(xué)、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

關(guān)于作者

《千里江山圖》本幅無(wú)畫(huà)家款印，現(xiàn)在學(xué)界對(duì)該圖作者及相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，主要來(lái)自后隔水蔡京的題跋，蔡京跋曰：

政和三年閏四月一日賜，希孟年十八歲，昔在畫(huà)學(xué)為生徒，召入禁中文書(shū)庫(kù)。數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。

提到該圖系希孟繪，希孟曾在畫(huà)學(xué)為生徒，后被召入禁中文書(shū)庫(kù)，希孟數(shù)次獻(xiàn)畫(huà)但徽宗以為未甚工?；兆谥榔湫钥山蹋煊H自教誨，希孟不到半年再以此圖進(jìn)，徽宗十分贊賞，于政和三年（1113）閏四月一日將此圖賜蔡京，此時(shí)希孟年方18歲。徽宗親自指授不到半年即以此圖進(jìn)，從該畫(huà)復(fù)雜、精細(xì)的程度來(lái)看，畫(huà)完至少也需要半年，另畫(huà)應(yīng)是完成后不久即賜給蔡京，那么希孟創(chuàng)作該圖的時(shí)間應(yīng)該是在十七八歲。

蔡京跋未署時(shí)間，從語(yǔ)氣上看，大約亦題于政和三年（1113）。蔡京，字元長(zhǎng)，徽宗時(shí)期四度為相，同時(shí)也是著名的書(shū)法家。蔡京的行書(shū)題跋另見(jiàn)于徽宗《雪江歸棹圖》卷、《聽(tīng)琴圖》軸，其中前者有明確紀(jì)年，系題于大觀四年（1110），僅比題《千里江山圖》早三年。蔡京行書(shū)題跋的《雪江歸棹圖》《聽(tīng)琴圖》均為徽宗御畫(huà)，題跋所留的空間充分，其書(shū)法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)端莊而不失飄逸，用筆有粗細(xì)變化，確實(shí)如《宣和書(shū)譜》所說(shuō)的“如貴胄公子，意氣赫奕，光彩射人”。《千里江山圖》后隔水蔡京題跋相對(duì)更為簡(jiǎn)率自然，略有欹側(cè)之姿，但從整體上看其筆法風(fēng)格與蔡京題《雪江歸棹圖》《聽(tīng)琴圖》接近，是蔡京真跡。蔡京題徽宗御畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，題皇帝賜給自己的畫(huà)時(shí)則相對(duì)輕松，而且是相對(duì)隨意地寫(xiě)在后隔水上，這是符合其身份和書(shū)寫(xiě)情境的?？偟膩?lái)說(shuō)，目前還沒(méi)有任何證據(jù)能證明蔡京跋不是《千里江山圖》的原配。

回到蔡京題跋的內(nèi)容上來(lái)，其中提到希孟昔在畫(huà)學(xué)為生徒?；兆诋?huà)學(xué)置辦于崇寧三年（1104）六月，初置時(shí)依附于書(shū)學(xué)，統(tǒng)稱(chēng)書(shū)畫(huà)學(xué)，屬太學(xué)，國(guó)子監(jiān)管轄，但不久就獨(dú)立出來(lái)。大觀四年（1110），對(duì)太學(xué)的管理體制進(jìn)行了調(diào)整，畫(huà)學(xué)并入翰林圖畫(huà)局（院）。

徽宗興辦畫(huà)學(xué)，其目的是按照宮廷統(tǒng)一的審美趣味培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)人才。畫(huà)學(xué)生入畫(huà)學(xué)學(xué)習(xí)三年后進(jìn)行考試，根據(jù)成績(jī)高下分別入上舍、內(nèi)舍、外舍。

希孟在畫(huà)學(xué)學(xué)習(xí)之后，召入禁中文書(shū)庫(kù)?！敖形臅?shū)庫(kù)”的稱(chēng)呼僅見(jiàn)于此處，或是皇宮內(nèi)某處存放禁中文書(shū)的庫(kù)房?；兆谡傧Ｃ先虢形臅?shū)庫(kù)，應(yīng)該是因?yàn)檫@是一個(gè)方便皇帝親自指授的閑差，能讓希孟有時(shí)間專(zhuān)心從事繪畫(huà)創(chuàng)作，希孟花費(fèi)近半年時(shí)間完成精工周密的《千里江山圖》長(zhǎng)卷，應(yīng)該是在年輕精力充沛且有時(shí)間保證的情況下。

除《千里江山圖》外，希孟沒(méi)有其他作品留存下來(lái)，希孟亦不見(jiàn)于畫(huà)史文獻(xiàn)記載。蔡京跋中只提到希孟，沒(méi)有提及希孟姓王，現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早提到希孟姓王是在清初。成書(shū)于康熙三十一年（1692）的顧復(fù)《平生壯觀》稱(chēng)：

曩與王濟(jì)之評(píng)論徽廟繪事，落筆若有經(jīng)年累月之工，豈萬(wàn)機(jī)清暇所能辦。濟(jì)之曰：“是時(shí)有王希孟者，日夕奉侍道君左右，道君指示以筆墨畦徑，希孟之畫(huà)遂超越矩度，而秀出天表。曾作青綠山水一卷，脫盡工人俗習(xí)，蔡元長(zhǎng)長(zhǎng)跋備載其知遇之隆。今在真定相國(guó)所。”予始悟道君諸作，必是人代為提刀而潤(rùn)色之，故高古絕倫，非院中人所企及者也。

大約同時(shí)期的宋犖亦曾提及希孟姓王。至于王濟(jì)之、宋犖等如何知曉希孟姓王，已無(wú)從得知，一種可靠的推測(cè)是畫(huà)上原有題簽之類(lèi)的信息，該信息在后來(lái)重裱時(shí)消失。王濟(jì)之、宋犖之后，乾隆內(nèi)府編撰的《石渠寶笈》也沿襲了王希孟的稱(chēng)呼，希孟姓王的說(shuō)法從而得到更為廣泛的傳播而被普遍接受。