胡芳， 劉詩萌

(湖北工業(yè)大學 外國語學院， 湖北 武漢 430068)

1.0 引言

近年來，隨著多模態(tài)交互技術的發(fā)展和信息可視化的普及，話語形態(tài)呈現出多模態(tài)趨勢，在人類交際活動及大眾傳播形態(tài)中，圖像、聲音、色彩、空間、版式等非語言模態(tài)越來越多地被運用到意義的構建過程中。

作為“社會營銷”的一種媒介工具，公益廣告常將深刻的思想內涵寓于形象個性的藝術設計及生動的藝術語言所營造的視覺形象之中，目的在于傳播正確理念，規(guī)范公眾行為，促進社會和諧。公益廣告體裁的多模態(tài)特點也使其成為多模態(tài)隱喻研究的重要對象之一。而隨著近年來環(huán)境的惡化，各種環(huán)保類公益廣告開始頻頻出現在報刊、電視以及網絡等交流平臺，其中由于淡水資源的缺乏和污染，水資源保護更是成為環(huán)保類公益廣告的重要主題之一?；诖耍疚膶⒃贔orceville(1996)等學者建立的多模態(tài)隱喻理論框架內，探討保護水資源公益廣告中的多模態(tài)隱喻表征及意義認知構建，以期在幫助增強新媒體時代讀者的多模態(tài)語篇識讀能力的同時，進一步喚醒公眾的環(huán)保意識，同時也希望對公益廣告的設計者有所裨益。

2.0 理論背景及相關研究

2.1 多模態(tài)隱喻

20世紀80年代， Lakoff & Johnson(1980) 在其著作MetaphorsWeLiveBy中提出隱喻的普遍性、概念性和系統(tǒng)性后，人們對隱喻的認識便逐步從修辭學領域拓展到認知領域，“已發(fā)展成為認知語言學研究領域的一個重要話題”(束定芳，2017：72)。認知隱喻研究將隱喻的本質界定為一種思維方式，然而就研究對象而言，認知隱喻研究仍未完全沖出語言藩籬的束縛，對發(fā)生在在非語言符號中的隱喻現象較少觸及。在20世紀末語篇研究多模態(tài)轉向的背景下，Forceville(1996，2002，2008，2009)基于對經典認知隱喻研究不足的思考，對平面廣告中的圖像隱喻展開研究，逐步提出非語言和多模態(tài)隱喻理論。他將模態(tài)定義為運用感官建構意義的符號系統(tǒng)，認為除書面符號外，圖像、口頭符號、手勢、聲音、音樂、氣味、味道、接觸等都可參與隱喻意義的構建，由此區(qū)分單模態(tài)隱喻和多模態(tài)隱喻，前者指目標域和源域只用或主要用一種模態(tài)來呈現的隱喻，后者則指源域和目標域分別或主要由不同的模態(tài)來呈現的隱喻。較之語言隱喻，多模態(tài)隱喻呈現出動態(tài)敘事性、鮮活性及“具體是具體”映射的普遍性等特點。

近十年來，國外眾多學者加入到Forceville所開啟的非語言隱喻及多模態(tài)隱喻的研究行列中，他們主要以語類為研究的實施途徑，探索多模態(tài)隱喻在不同語類中的具體運用，研究范圍從廣告(Yu,2009;Forceville,2007，2013;Pérez-Sobrino,2016)、漫畫(El Refaie，2009;Schilperoord & Maes，2009；Bounegru & Forceville，2011)，延伸到電影(Rodin，2009；Forceville，2016)、音樂(Lawrence,2009)、甚至手勢語(Mittelberg & Waugh，2009)等語類中，對不同語類中多模態(tài)隱喻的識別及認知構建、多模態(tài)隱喻和轉喻的關系、隱喻相似性表征方式等多方面進行探討，揭示了非語言及多模態(tài)隱喻與認知思維間的關系。值得一提的是，Forceville (2017)以平面商業(yè)廣告為例，專門論述了受眾的文化背景知識在圖像隱喻識別中的作用，這無論對其他語類中多模態(tài)隱喻的創(chuàng)造者還是研究者都有所啟示。國內對多模態(tài)隱喻的研究與國外基本一致，較有影響的研究體現在幾個方面: 一是偏理論的探討，如圍繞Forceville的多模態(tài)隱喻理論及相關成果展開的引介、評述(謝競賢，2010；趙秀鳳，2011)、對多模態(tài)隱喻構建及分類的再思考(馮德正，2011；趙秀鳳，2013)；二是專門聚焦多模態(tài)隱喻和轉喻關系(張輝、展偉偉，2011；潘艷艷，2011；鐘書能、李丹婷，2014)的研究；三是對不同語類中多模態(tài)隱喻特點的研究，主要包括廣告(藍純、蔡穎，2013；王揚、向恩白，2016；劉銀，2017)、漫畫(俞燕明，2013；藍純、左丹云，2016)、及海報(楊友文，2015)等?？傮w而言，這些研究進一步加深了讀者對隱喻性認知方式的認識，在一定程度上彌補了認知語言學界較長時間囿于單一層面語言文字符號解讀隱喻的缺陷，從而進一步拓寬了隱喻研究的范疇。

2.2 多模態(tài)隱喻表征

對多模態(tài)隱喻進行研究時，我們通常會思考以下問題：多模態(tài)隱喻如何通過不同模態(tài)加以呈現？模態(tài)與模態(tài)之間的關系如何？各種模態(tài)協(xié)同作用下的隱喻映射過程如何？以上問題實質上涉及多模態(tài)隱喻的表征方式，這也是本文所關注的焦點。分析多模態(tài)語篇中隱喻的表征方式有助于再現多模態(tài)隱喻的認知構建過程從而最終幫助讀者弄清隱喻意義。Forceville(1996)在研究平面圖像廣告隱喻的基礎上，總結出四種隱喻表征類型，分別為三種圖像隱喻MP1(metaphors with one pictorially present term)、MP2(metaphors with two pictorially present terms)、PSs(pictorial simile)和一種文圖隱喻VPMs(verbal-pictorial metaphors)。近年來，Forceville (2008)又對分類進行了修正，重新歸納出MP1(contextual metaphor)、MP2(hybrid metaphor)、PSs(pictorial simile)及integrated metaphor四種隱喻類型。上述分類表明，Forceville主要關注的仍然是圖像隱喻，并未將文圖隱喻納入系統(tǒng)的研究范圍。盡管如此，Forceville對平面廣告圖像隱喻的分類仍然被看作是這一領域最有影響力的研究成果(俞燕明，2013)。

我國學者馮德正(2011)從系統(tǒng)功能理論的角度，闡釋了圖像隱喻與多模態(tài)隱喻的構建，認為文字-圖像構成的多模態(tài)隱喻類型為一個可供選擇的系統(tǒng)，并用圖1表示為：

圖1 文字—圖像隱喻的類型

整體而言，圖1提供了較為全面的文字-圖像隱喻表征類型，但它并非針對某一特定的語類而言。國內較早針對具體語類的多模態(tài)隱喻表征方式研究可參見俞燕明(2013)和楊友文(2015)。俞燕明研究了新聞漫畫中的多模態(tài)隱喻，從56幅涉及隱喻的新聞漫畫中梳理出六類主要的隱喻表征方式，并首次將“隱含”的概念納入到多模態(tài)隱喻的表征體系，進一步豐富了多模態(tài)隱喻的表征類型。楊友文研究了海報語篇中的多模態(tài)隱喻表征類型，在總結六類隱喻表征類型的基礎上，指出“始源域文字—目標域圖像”是海報語篇多模態(tài)隱喻表征的最典型范式。兩項研究表明多模態(tài)隱喻的表征類型帶有明顯的語類特點。俞文和楊文的研究為近來廣告語類多模態(tài)隱喻表征的研究提供了范式借鑒，王揚、向恩白(2016)和劉銀(2017)分別對中外汽車平面廣告和公益電視廣告的研究就是其中的代表。而從靜態(tài)公益廣告來看，多數研究，如裘瑩瑩(2012)、郜麗娜、高鴻雁(2014)、劉超(2014)、劉曉榮(2014)等，雖然探討了公益廣告中的多模態(tài)隱喻現象，但在研究方法上，這些研究由于廣告語料數量的不足，對多模態(tài)隱喻的研究還停留在內省式的單純描寫分析階段，研究結果的普適性還有待商榷?；诖?，本研究選取環(huán)保題材類的保護水資源公益廣告為研究對象，擬對公益廣告中多模態(tài)隱喻表征的語類特點及隱喻意義建構機制進行更深入的探討。

3.0 保護水資源公益廣告中的多模態(tài)隱喻表征

3.1 研究問題

本文主要關注保護水資源公益廣告中多模態(tài)隱喻的表征類型，具體研究問題如下：(1)保護水資源公益廣告中用來表征多模態(tài)隱喻的主要模態(tài)是什么？有哪些主要的表征類型？(2)這些表征類型在多模態(tài)隱喻映射的認知建構上有哪些語類特點？原因是什么？

3.2 研究語料及方法

本文所用語料均來自中華環(huán)?；饡倬W(http://www.cepf.org.cn)。在收集的132幅保護水資源公益廣告中，挑選出90幅明顯含有多模態(tài)隱喻的廣告。為方便論述，將90幅廣告依次編號為A1-A90. 在語料收集過程中，我們主要考慮了以下一些因素：其一，中華環(huán)?；饡侵袊谝患覍ｉT從事環(huán)保事業(yè)的5A級公募基金會，該機構與網易、環(huán)保部政府網站、中國新聞漫畫網聯(lián)合開展的水環(huán)境保護與節(jié)水公益宣傳創(chuàng)意大賽關注度高，本研究涉及的語料均為大賽獲獎作品，這些作品無論是在創(chuàng)意設計還是在社會教育意義上都屬于佳作，因此對這些作品的分析結果能為公益廣告設計者的創(chuàng)新思維提供一些有益的參考。其二，語料中多模態(tài)隱喻的識別主要基于Forceville (2008)所提到的標準：(1)在給定的語境中，源域和目標域屬于不同范疇，且兩者分別由不同模態(tài)進行表征；(2)源域和目標域之間存在相似性，源域的一個或多個特征、內涵等能被映射到目標域。在找出每張廣告圖片中多模態(tài)隱喻意義的表征模態(tài)，源域、目標域及兩者間的映射方式后，參照俞燕明(2013)和楊友文(2015)，以圖表方式歸納統(tǒng)計出語料中多模態(tài)隱喻的主要表征類型及每種類型的數量、比例。同時，從每種表征類型中各選一例進行描寫和分析，并力圖解釋這些多模態(tài)隱喻表征背后的認知構建理據。

3.3 研究結果及分析

3.3.1 保護水資源公益廣告中的主要多模態(tài)隱喻表征類型

從語料中我們共歸納出六種主要的多模態(tài)隱喻表征類型，分別是(1) 源域圖像—目標域文字、(2) 源域圖像——目標域文圖、(3) 源域文圖——目標域文圖、(4) 源域文圖——目標域文字、(5) 源域文圖——目標域圖像、(6) 源域隱含——目標域文圖。表1列出了每種類型的數量、比例，以及主要表征類型在語料中的具體分布情況。為簡化圖表，我們將各表征模態(tài)用英文單詞的首字母替代，如P(Pictorial)表示圖像，V(Verbal)表示文字，VP(Verbal & Pictorial)表示文圖，隱含用空缺符號?表示，則上述六種表征類型可依次用字母標示為(1)P-V；(2)P-VP；(3)VP-VP；(4)VP-V；(5)VP-P；(6)?-VP。

表1 保護水資源公益廣告中的主要多模態(tài)隱喻表征類型

為了再現保護水資源公益廣告中多模態(tài)隱喻的映射過程，從而更清楚地了解其后的認知構建理據，我們將以六則廣告為例，對其中的多模態(tài)隱喻進行描寫分析。

(1) 源域圖像——目標域文字

如圖2所示，圖片正中是一個由多種動物的剪影構成的特大水滴符號，圖中左上角為“一滴水的詮釋/a water drop annotation”、 “水是生命之源/the water is an origin of life”等中英文宣傳語。圖片的邊緣設計成類似土地干裂的痕跡。

圖2傳達了“水資源是生命之源”的隱喻，表征類型為圖像-文字的映射。目標域“水資源”的主要表征模態(tài)是文字(見圖左上方，其他的文字也輔助性地闡述了這一主題)，源域的表征模態(tài)是圖像，圖中水滴形包裹著的多種動物的剪影共同轉喻生命之源。生命之源對于人類和動物的重要作用被映射到水資源上，說明水資源是地球生物賴以生存和發(fā)展不可缺少的重要物質資源之一。同時，圖片中多種生命形態(tài)被包含在一滴水當中，也隱喻出水資源非常匱乏的局面。

圖2 一滴水的詮釋 圖3 進化

(2) 源域圖像——目標域文圖

圖3可見一個人的裸背，以及替代頭發(fā)出現在頭部的仙人掌。遠處是一望無際的沙漠及人類撒下的長串腳印，炙熱的太陽烘烤著人的身體和廣袤的沙漠。人的頭頂上方有幾行小字：“進化/evolution”，“人類破壞了環(huán)境，如果不去改變，也只能去適應這個環(huán)境”。從仙人掌，沙漠，炙熱的陽光，裸背的人，廣告受眾能感受到缺水的狀態(tài)。

廣告通過圖像-文圖的映射，傳達了“人是仙人掌”這一隱喻。目標域“人”的表征模態(tài)是文圖，其中文字模態(tài)由“人類破壞了環(huán)境”體現，圖像模態(tài)由半個人身和未出現的頭發(fā)轉喻而來。源域“仙人掌”則是以圖像模態(tài)出現在正中央的醒目位置。這種類型的表征方式是保護水資源公益廣告中比較常見的一種類型。源域是隱喻映射的起點，同時也是激發(fā)讀者心理機能并進而展開邏輯推理的出發(fā)點。“人是仙人掌”通過仙人掌的生長環(huán)境映射出人類所面臨的嚴重缺水狀態(tài)，把未來人類持續(xù)破壞水資源的后果，即人類進化出如同仙人掌一樣的頭發(fā)，呈現在現實中人們的眼前，給人強烈的視覺沖擊。

(3) 源域文圖——目標域文圖

圖4最突出的部分是人的手掌。手掌中五條藍色的掌紋線組合在一起，形成一個隸書體樣的“水”字，而“水”字出現的位置恰好是手掌生命線的位置。中醫(yī)掌紋醫(yī)學理論認為，從一個人的掌紋可以部分地判斷其身體健康狀況，因此掌紋線也被稱為生命線。圖片上下端分別寫著“WATER+LIFELINE”、 “水·生命線”、“ENVIRONMENTAL PROTECTION”、“水環(huán)境保護與節(jié)約用水”等文字宣傳語，其中“WATER+LIFELINE” 中間用藍色的十字符號相連接，藍色十字符號與紅十字會的標識類似。

根據以上符號信息，我們能較容易地識別出廣告中的隱喻：水資源是生命線。目標域“水資源”的表征模態(tài)為文字加圖形，具體體現為圖片中的文字“水”、“water”和藍色掌紋形狀的“水”字圖形。源域也是通過文圖兩種模態(tài)呈現出來，即英文LIFELINE和手掌中心凸顯的藍色掌紋生命線。生命線所蘊含的生命意義被映射到水資源上，喻指水資源對人類生存和發(fā)展的重要作用。此外，“WATER+LIFELINE” 中的藍色十字符號轉喻紅十字會，將紅十字會的特點映射到水資源中，說明水資源出現危機，需要人們伸出手一起保護它。

圖4 水·生命線 圖5 節(jié)水與護膚

(4) 源域文圖——目標域文字

圖5可見一張女性常用的補水面膜，但面膜上寫著“請保護水資源”、“補水”及“地球需要補水”等字樣，其后是一大片龜裂的土地。圖片左上角的文字為“節(jié)水與護膚同樣值得您的關注”。

通過文圖-文字的映射，圖5向受眾傳達了“節(jié)水是護膚”這一隱喻。目標域“節(jié)水”以文字模態(tài)呈現，源域“護膚”則由具體實物圖片補水面膜轉喻而來，同時，面膜上的文字標語也進一步強化了源域信息。這一表征模式中隱含著深層隱喻意義: 干旱的土地是需要補水的皮膚。廣告把女性愛美，需要敷面膜補水，修護干燥缺水肌膚的特點映射到干旱的土地上，隱喻干旱的土地像干燥的肌膚一樣缺水，因此我們要像女性愛護自己的肌膚一樣，節(jié)約用水，保護我們賴以生存的水資源。此外，借助源域和目標域之間的相似性，廣告設計者還巧妙地將女性愛護缺水干燥肌膚的迫切心情，映射到人類節(jié)水行為上，從而突出了節(jié)水行動的緊迫性。

(5) 源域文圖——目標域圖像

在圖6泛黃的背景上，我們可以看到八個水上體育競賽項目的圖標。圖片底端的文字為 “奧委會決定, 花樣游泳、游泳、水球、跳水、帆船、賽艇、皮劃艇激流回旋，皮劃艇靜水等一切水上奧運項目，因水資源嚴重缺乏被迫取消”。圖片右下角是一個紅色印章樣的“檔案”二字。

在廣告所傳達的“水是歷史事件”這一隱喻中，目標域“水”由圖6中的圖標轉喻而來。源域“歷史事件”則由“檔案”轉喻，并通過紅色印章上的文字、圖片底部的文字及泛黃的背景共同體現。檔案是對歷史的記錄，而歷史是回不去的曾經。檔案的這一特點被映射到水資源上，說明人類浪費和污染水資源的行為使得水資源極端匱乏，致使水上運動都因缺水無法進行，后代子孫們只能從檔案里找尋從前水上運動的歷史記錄。在某種程度上，這些體育項目的消失也意味著部分人類文明的消失。

圖6 檔案 圖7 傘

(6) 源域隱含——目標域文圖

圖7是一名六歲小朋友根據自己對節(jié)約用水的理解而創(chuàng)作的公益廣告。從上往下看，天空中畫著一個笑臉太陽公公，但旁邊卻是一團烏云，還下起了大雨。地上有一把倒立的橙色雨傘，其作用不是用來遮雨而是用來收集雨水，雨傘周圍可以看見黃色的土地以及土地上零星的小草。圖片下方是小朋友稚嫩的文字：我以為傘是這樣用的。

廣告所傳遞的多模態(tài)隱喻可以用文字轉寫為：雨傘是儲水器。目標域“雨傘”由文圖雙重模態(tài)進行表征，分別為圖中橙色的雨傘和圖片下端的“傘”字，源域 “儲水器” 則由隱含模態(tài)進行表征，而非常見的文字或圖像模態(tài)。通過在本該出現儲水器的地方放置一把倒立的雨傘，廣告將儲水器收集水、充分利用水資源這些特點映射到雨傘上，進而呼吁人們在日常生活中節(jié)約用水、更高效地利用水資源。使用“隱含”表征模態(tài)雖然在一定程度上弱化了廣告的視覺沖擊效果，但卻極大地拓展了受眾的想象空間，促使其展開豐富的心理聯(lián)想，從而巧妙地達成了不言而喻，不言自明的信息傳送效果。

3.3.2 保護水資源公益廣告中多模態(tài)隱喻表征的語類特點

從表1可以看出，保護水資源公益廣告中的多模態(tài)隱喻表征具有其自身的語類特點。

首先，該類型公益廣告中的表征模態(tài)有四種：圖像、文字、文圖和隱含。在源域的表征模態(tài)中，圖像(68.9%)的出現比例最高，而目標域的主要表征模態(tài)是文圖(48.9%)和文字(45.6%)。因此，源域圖像-目標域文字(37.8%)和源域圖像-目標域文圖(31.1%)構成了保護水資源公益廣告中多模態(tài)隱喻兩個最為典型的表征類型。這種表征模態(tài)上的特點是和保護水資源公益廣告的交際目的分不開的。它們面向全體社會公眾，主要起勸說和教育功能。由于受眾廣泛，這就要求它們在表現形式上既要通俗易懂，又要富于創(chuàng)新、給人深刻印象。圖像在表意上非常直觀、生動有趣，具有視覺沖擊力，因此常常被設計者利用并從自身的感知視角來創(chuàng)造與目標域之間的聯(lián)系，構建新奇隱喻，而目標域中文圖和文字的較高使用率是因為一方面設計者需要借助圖像來增強廣告效果，另一方面文字標注可以排除非文字隱喻文本中的不確定性，與圖像形成互補，引導受眾對設計者的意圖做出合乎語境的解讀。可以說，van Leeuwen (2005) 提出的文圖之間的詳述和延伸關系在保護水資源公益廣告設計中都得到了較好的體現。

其次，表1還表明，在六種主要隱喻表征類型中，“具體到具體”的映射占到了54%，“具體到抽象”的映射占46%，源域都是通過具體事物來體現，其主要表征模態(tài)為圖像和文圖兩種。以圖4為例，該廣告通過“手掌”“水字形生命線”等具體的實物呈現，將生命線所蘊含的生命特點映射到目標域水資源上，很直觀地傳達出廣告所要表達的“水資源非常寶貴”、“必須珍惜水資源”這一信息。Lakoff & Johnson(1980)在論述概念隱喻理論時曾提到，隱喻的作用就是用具體事物來理解或認識抽象概念，即隱喻的表現形式通常是用“具體隱喻抽象”。而在多模態(tài)隱喻環(huán)境中，由于語言不再是唯一的表意模態(tài)，隱喻映射方式也發(fā)生了相應的變化，正如Forceville (2009)指出: 當脫離純語言模態(tài)，考察其他模態(tài)隱喻時，‘具體是具體’的隱喻是非常普遍的。這也是多模態(tài)隱喻不同于概念隱喻的三大區(qū)別性特征之一。保護水資源公益廣告中“具體到具體”映射方式的出現頻次之高在一定程度上也體現了多模態(tài)隱喻映射的這一特點。另外，我們也發(fā)現在保護水資源公益廣告中，多模態(tài)隱喻對轉喻有很強的依賴性，其構建常常以轉喻為前提。廣告設計者在轉喻體的選擇上以人類共有的知識結構或生活體驗為基礎，主要采用了以空間或物質的鄰近性為核心來拓展的轉喻模式，使兩事物在廣告語境中產生了連接。比如在前文例子中，以部分“人的背部”代整體“人”；以“藍色十字符號”轉喻“紅十字會”；以“面膜”轉喻“補水、護膚”；以“干涸的土地”轉喻“缺水”的狀況；以“水上運動圖標”轉喻“水”；以“檔案”轉喻“歷史事件”等，從而激發(fā)相關廣告中多模態(tài)隱喻映射的源域或目標域，并制約著隱喻映射的特征及屬性。

多模態(tài)隱喻的構建離不開人類共有的普遍體驗，但也會受到特定文化語境中認知模型的影響，體現某種語言或文化上的特殊性。在我們收集的語料中，我們共發(fā)現17幅利用中國元素進行隱喻表征的例子：

表2 保護水資源公益廣告多模態(tài)隱喻中的中國文化元素

這些例子大致可以歸為三類：借用字形促發(fā)的隱喻、借用同音字促發(fā)的隱喻以及借用典故、中國文化符號等促發(fā)的隱喻，這與楊友文(2015)一文中提到的由漢字字音、字形、字義上的“象”促發(fā)多模態(tài)隱喻的發(fā)現類似。以圖8為例，該幅廣告中的隱喻可解讀為: 人是死去的魚。源域由一堆魚骨進行表征，目標域則由嵌入魚骨下方的漢字表征。廣告設計者巧妙地借用了漢字“人 ”和魚骨形狀上的相似性，向受眾傳達了人若離開了水，就會像魚一樣只有死路一條的思想。圖9中，設計者則是利用漢字同音字構建了一個語音隱喻。如圖所示，廣告呈現給受眾的是一張哭泣的臉及水滴形的眼淚，鼻子和嘴唇部位由干枯的樹枝組成。圖片下方的小字“一歲一哭(枯)容”出自白居易詩“一歲一枯榮”。設計者利用“哭、枯 ”“容、榮 ”兩組同音字，將哭泣的面容轉喻為枯萎的面容，最終隱喻出水資源的枯竭。圖10中，設計者以大大小小的水滴形勾勒出一個熊貓的形象。很明顯，設計者是借用中國國寶熊貓來傳達“水資源是國寶”這一隱喻。源域的圖像模態(tài)成為主要的意義載體，圖片下方文字“瀕?！逼鸪吻遄饔?，源域熊貓身上“瀕危物種”“珍稀保護動物”等特征被投射到目標域水資源上，由此突出了水資源的短缺狀況，

圖8 人人有責 圖9 節(jié)水 圖10 瀕危

4.0 結語

多模態(tài)隱喻的構建和解讀與文本的語類相關，保護水資源公益廣告中的多模態(tài)隱喻表征也有自身的語類特點，圖像、文字、文圖是其主要的隱喻表征模態(tài)，圖像-文字、圖像-文圖兩類表征形式的出現頻率最高。圖像模態(tài)在其多模態(tài)隱喻意義的構建中起到了重要作用，且賦予隱喻敘事性、動態(tài)性和更多的生命力。同時，多模態(tài)隱喻的認知性和普遍性也再次得到證實。總體而言，優(yōu)秀的保護水資源公益廣告利用圖像、文字符號模態(tài)的拼接、整合或者疊加，再輔以色彩等符號，在模態(tài)的互動中融入了豐富的想象和藝術創(chuàng)新，創(chuàng)造出各種新奇隱喻，給受眾帶來強烈的視覺和情感沖擊力，達到了單純依靠抽象文字本身無法實現的隱喻效果，傳達出多重信息。受特定文化語境中認知模型的影響，保護水資源公益廣告中的多模態(tài)隱喻表征也體現出一定的語言、文化上的特殊性。而從另一方面來講，這也提示公益廣告的設計者在創(chuàng)造多模態(tài)隱喻時，也要充分考慮受眾的社會文化及知識背景，從而確保隱喻意義的準確接收與解讀。

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