伍紫維

摘要：《女歌》是湖南省知名女作家曹志輝最新出版的長篇小說，是一部以三代女書傳人為線索的生命之歌，其記錄了神秘的瑤族村落三代女書傳人的家庭、婚姻以及傳統(tǒng)文化女書的繼承與發(fā)展。冬青娘是扎根在瑤族村落的一位帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性；冬青則是一位憑借勤勞樸實、誠實友善等優(yōu)秀品質(zhì)在大都市闖出一片天地的獨立堅強的新女性；而冬青的女兒，半夏則是傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚者。本文旨在具體分析《女歌》中的主要三位女性人物形象，通過對三代人女書傳人的形象進行分析，來探討傳統(tǒng)女性向新女性的成長與蛻變。

關(guān)鍵詞：《女歌》；女性形象；傳統(tǒng)文化；新女性

湘女作家曹志輝，筆名曹蕙，1970年出生。中國作家協(xié)會會員，國家一級作家，湖南省評協(xié)副秘書長，《湘江文藝評論》副主編，入選湖南省首屆三百文藝人才。先后著有散文集《生命的邀約》，散文與詩合集《蕙葉集》，散文集《讓心靈去旅行》、《讓傷痛美麗成花》、《不要輕言放棄》等五本。最新出版的長篇小說《女歌》是曹志輝第一部長篇小說，在采訪曹老師的過程中，她提到第一次遇見女書就發(fā)覺纖細娟秀的女書文字十分神秘，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那時起，她開始收集與女書寫作相關(guān)的素材，并在2003年實地考察了女書。通過深入的調(diào)研，由此使小說中多位女性形象躍然紙上。

一、冬青娘之形象：帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性

《女歌》以神秘的瑤族村落為背景，塑造了冬青娘帶有新女性特質(zhì)的傳統(tǒng)女性形象。

冬青娘熱愛傳統(tǒng)文化，在日常生活中向世人展示著古老神秘的女書。冬青娘在女書的熏陶下成長，之后便在瑤村中教女孩們唱女書，傳承著這古老而神秘的文化。冬青娘用溫婉如玉的嗓音將婀娜的女書唱出來，將古老的故事訴說給小女孩們聽；冬青娘用自己靈巧的雙手將精美的女書圖案繡在布面上。她用唱女書的方式，表達著自己的喜怒哀樂，寄托著她與姐妹們相聚時的快樂，同時也飽含了傳統(tǒng)農(nóng)村女性在艱難處境中的哀思。

冬青娘勤勞儉樸，精心持家的女性形象也深入人心。當(dāng)家家戶戶分得紅薯之后，冬青娘用勤勞的雙手將分得的紅薯用制成紅薯片，到集市換日常生活品。她將家里的一切打理得井井有條，卻始終舍不得給自己做一件新棉衣。冬青外出打工后，她便在家照顧半夏，讓外孫女半夏度過了一個無憂無慮的童年。

冬青娘關(guān)愛兒女，重視子女教育。當(dāng)冬青考上縣重點中學(xué)后，冬青父親認為女孩讀書沒用，而冬青娘卻喜出望外，處處借錢給冬青交學(xué)費，希望冬青通過讀書到城里去工作，擺脫面朝黃土背朝天的農(nóng)民生活；當(dāng)冬青即將出門打工時，吃了上頓沒下頓的冬青娘卻盡自己所能好好照顧著外孫女半夏；當(dāng)六十歲的她患上了骨癌，卻片刻也不肯停留在醫(yī)院，只想為兒女省一大筆費用。

這些年來，她苦撐著這個家。老一輩女書傳承人生活非常艱苦，她們把一生都奉獻給了家庭，一生為家庭奔波、操勞。在迷茫失落之際，她們用女人之間特有的文字相互交流，傾訴著彼此之間的秘密與辛酸苦楚。

二、冬青之形象：獨立堅強的新女性

冬青的人物原型是作者的一位堂姐，年齡與冬青相仿。作者把她在廣州的經(jīng)歷鑲嵌于小說中，與女書結(jié)合起來，來表現(xiàn)女書傳人奮斗的艱辛以及堅韌的品格。

冬青熱愛學(xué)習(xí)、乖巧懂事。童年時期的冬青光顧著去上學(xué)而忘了放牛、寫字認真不輸男孩兒、將收集好的花蜜給生病阿婆吃的形象被刻畫得生動活潑，作者采用幽默的筆觸對其形象的描寫不禁讓人發(fā)笑，更讓人懷戀起兒時天真爛漫、無憂無慮的田園生活。夜晚，遠離城市的瑤族村落在月光的映襯下更顯加靜謐，冬青便喜歡在這月色下聽娘講神話故事，聽娘訴說著女書這種神秘文字的起源以及傳統(tǒng)女性受壓迫的哀怨。

冬青勤儉節(jié)約、倔強、霸得蠻。冬青與同村小伙伴光頭發(fā)生爭執(zhí)，將光頭打傷之后，被娘手上的荊條打得遍體鱗傷，眼淚嘩嘩直流，卻不肯求饒；冬青在縣重點中學(xué)學(xué)習(xí)期間，她生活拮據(jù)，每日里只能在食堂里打點米飯，就著自己帶來的咸蘿卜、泡菜下飯；面對嫌自己發(fā)音土氣的英語老師，冬青還是在英語基礎(chǔ)很差的情況下，努力學(xué)習(xí)英語，拼命記單詞，背語法。然而最終面對老師的冤枉和同學(xué)的冷落以及學(xué)費、生活費的壓力，倔強的冬青淚流滿面的回到了瑤村，不愿再返校學(xué)習(xí)了。

冬青熱愛工作、踏實認真、勤勤懇懇。為了給女兒半夏準(zhǔn)備學(xué)費，冬青踏上了去廣州打工的路。她踏實肯做，給客人倒茶遞水，上菜端湯，并很快學(xué)會了用粵語跟客人交流。她對客人謙和有禮，行事又大膽潑辣，深得方經(jīng)理信任。她聰明伶俐，又肯吃苦，很快就提到了餐飲部大堂副經(jīng)理。同時她還拾金不昧，將遺忘在酒店的大哥大還給了客戶。

冬青勇闖天地、撐起了家族的一片天。在大偉的幫助下，冬青把盲人按摩店的生意做得紅紅火火，把主客關(guān)系處理得十分融洽。得知哥哥白芷被網(wǎng)友菊無情騙走自己辛苦攢下的錢，冬青卻還勸說哥哥別擔(dān)心，并盡力幫他。當(dāng)大嫂來到廣州，冬青便帶大嫂去買新衣、做唇形矯正手術(shù)、還給大嫂找了工作。當(dāng)叔叔嬸嬸帶著半夏來到廣州，冬青為了感謝叔叔嬸嬸對半夏的長期照顧，讓他們在廣州享受了一段時間。

冬青是獨立堅強的新女性。走出瑤族村落后，憑借自身吃得苦，霸得蠻的韌勁，在陌生的大都市闖出了屬于自己的一片新天地，與人合伙開了“煙雨瑤家”，不僅接濟了老家的親戚，還將瑤族村落古老神秘的女書表演搬上舞臺，傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓不為人熟悉的神秘文化走進大都市，撐起了家族的一片天。

三、冬青女半夏之形象：傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者

半夏作為當(dāng)代社會的傳統(tǒng)文化繼承人，在為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化女書走向世界起了很大作用。

半夏單純青澀，熱愛音樂。半夏從小在世外桃源般的瑤村長大，靈秀動人，又像外婆和媽媽一樣天生有一副好嗓音。在外婆的熏陶下，原本就熱愛音樂的半夏逐漸對女書產(chǎn)生越發(fā)濃厚的興趣，還試著把外婆教的女書歌謠譜成曲，在鋼琴上彈奏，之后還排練了《女書》舞蹈，以一種全新的方式展示了女書的魅力。

半夏內(nèi)心堅定，善良質(zhì)樸。面對母親的勸阻，半夏還是執(zhí)意去赴新疆支教，沿著絲綢之路前行，輾轉(zhuǎn)數(shù)天才抵達了破舊不堪的學(xué)校。半夏心疼拿著鉛筆頭寫字的孩子，她帶著孩子們勤工儉學(xué)，用自己的薪水給孩子們買學(xué)習(xí)用品。并通過各種途徑，呼吁大家給孩子捐獻愛心，不僅如此，半夏還特意給理解能力和接受能力較差的孩子補習(xí)功課。

半夏詩意棲居、孤守內(nèi)心清凈。半夏進入群藝館工作之后，在冰冷冷的工作氛圍中，甚至在同事的冷嘲熱諷下，守護著自己內(nèi)心中那一塊寧靜的凈土，沉醉在女書的世界中。面對考試、工作單位、社會諸多的不公，她獨守著自己的一方凈土，守護著古老的文化，將自己的苦悶寄于女書之中，用藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，用自己的方式進行著無聲的反抗。

半夏作為新一代傳統(tǒng)文化的傳播者和守護者，用心熱愛著瑤族村落、熱愛著女書。不顧身體的不適，與村里的外婆應(yīng)邀前往紐約表演女書，結(jié)果獲得大家的一致欣賞。身處逆境的她，能理解瑤家女子所經(jīng)受的困境與磨難，并將瑤族女人們的生命之歌寫成了《女書》。她先后參加了首屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，“聯(lián)合國中文語言日”展示等活動，讓女書飛向了更藍更高遠的天空。

《女歌》這部長篇小說對多位女性人物形象的刻畫深刻到位，其中隱含了作者男女平等的夢想。小說中的女性無論在封建社會還是當(dāng)代社會都受到歧視，比如冬青娘受欺壓、半夏考公務(wù)員時遭遇的性別歧視等。處于封建社會的她們被剝奪了受教育的權(quán)利，于是她們自己創(chuàng)造了一種只在女人之間流傳的文字，用于女人之間的相互交流。然而，中國目前的社會，女性雖然面臨社會的諸多不公，但是很多女性為整個家族的事操勞奔波著，她們在外工作，在家又教育子女，幫助親戚朋友。《女歌》中的新女性們通過女書，互相勸慰，她們用這種方式訴說痛苦、緩解苦悶的心情，書寫自我，構(gòu)建了一個獨立的精神家園。

參考文獻：

[1]曹志輝.女歌[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2017.

[2]曹志輝.https：//baike.baidu.com/item/曹志輝/368082？ fr =aladdin.[DB/OL]，2017-9-15.

（作者單位：湖南科技大學(xué)）