高原

為落實十九大精神、貫徹習(xí)近平總書記“立德樹人”的教育方針，進一步深化基礎(chǔ)教育課程改革，探索學(xué)校課程與教學(xué)面對未來的創(chuàng)新發(fā)展新路徑，浙江外國語學(xué)院（原浙江教育學(xué)院）主辦了以“面向未來的學(xué)校擔(dān)當(dāng)”為主題的長三角學(xué)校名校長培訓(xùn)班學(xué)員論壇， 論壇圍繞主題以“面向未來的師生成長”和“面向未來的管理迭代”兩個話題展開，本刊將刊登部分論壇成果，以供大家學(xué)習(xí)討論。

話題1：面向未來的師生成長

【引子】

近幾年，來自學(xué)校、幼兒園的負(fù)面新聞總會引起全社會的高度關(guān)注，挑撥公眾的脆弱神經(jīng)，沖淡甚至掩蓋了教師作為一個群體的付出，教育界在公共輿論面前集體失語。那么，我們的師生關(guān)系是否真的達到了空前緊張的程度？校園是否真的每天在禁錮著師生、折磨著師生？作為學(xué)校的掌門人——校長，有必要審視一下新形勢下的師生觀，盡管這一話題我們曾經(jīng)討論了無數(shù)遍。

我們喜歡把校園比作花園。因為當(dāng)你走進一座花園，所看到的一切都是蓬勃生長的，都是欣欣向榮的，你會感到滿心的喜樂，會不由自主地拋下世俗的名利，甘心做一名普普通通的園丁。

學(xué)校是什么？學(xué)校是師生共同成長的地方。除此之外，不存在其他的定義。下面，就請出各位嘉賓校長，請他們談一談自己眼中的教師和學(xué)生是什么樣子的，聊一聊自己是如何看待和應(yīng)對校園中的師生問題的。

【觀點】

尊重孩子獨立的江湖——談孩子的人格教育

（陳錢林 廣東省順德碧桂園實驗小學(xué)）

陳錢林校長提出了“尊重教育”的理念，其核心是：教育的基本規(guī)律是盡可能多地尊重孩子，盡可能恰當(dāng)?shù)匾蠛⒆?。其中具體包含三個要素：一是尊重每一個孩子的人格尊嚴(yán)；二是尊重孩子的獨立人格；三是培育孩子的綜合素養(yǎng)。在錢校長看來，“人格”是“尊重教育”理念的核心。以“人格”為基礎(chǔ)的綜合素養(yǎng)，主要指“健、美、智”。人首先是自然人，健康最重要；人也是社會人，追求美好、受人尊重；人更是精神人，追求智慧。自然人格、社會人格、精神人格，對應(yīng)“健、美、智”。

關(guān)注學(xué)習(xí)適應(yīng)力，邁好人生第一步

（王怡芳 浙江省杭州市賣魚橋小學(xué)教育集團）

王怡芳校長提出，公辦學(xué)校大班額的環(huán)境是個別化教育的不利因素，但學(xué)校并非無所作為，聽之任之。學(xué)校的責(zé)任是育人，即培育具有良好公民素養(yǎng)，對家庭、社會有責(zé)任感，能自食其力的公民，而不是培育考試的勝利者，即所謂的成功者。學(xué)校要給予每個孩子公平的機會，公平的機會并不是指一樣的機會，而是針對不同的特點提供相適應(yīng)的教育。正因如此，學(xué)校須基于學(xué)生的“學(xué)習(xí)適應(yīng)力”，與家長、專家、同行以及社會形成合力，共同為每一位學(xué)生提供適其所需的個別化教育方案。

面向未來的智慧校園建設(shè)

（張曉萍 浙江省嘉興市實驗小學(xué)）

張曉萍校長提出，人類社會從IT（信息）時代進入DT（數(shù)據(jù)）時代，再進入AI（人工智能）時代，“未來學(xué)校”已經(jīng)成為教育界的熱點詞匯。為此，教育體系正在發(fā)生系統(tǒng)性的變革，這是具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育的變革。首先，亟須打造面向未來的現(xiàn)代化校園。通過開放、友好的環(huán)境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力。其次，要建設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。通過軟硬件環(huán)境的建設(shè)形成基于“自適應(yīng)學(xué)習(xí)”理念的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，促進教學(xué)重構(gòu)。最后，要借助于數(shù)字技術(shù)，將大量與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的模塊、內(nèi)容融入到學(xué)校的課程建設(shè)中。

不為功利，只為成長

——美育是未來學(xué)校最好的打開方式

（胡君 浙江省杭州市娃哈哈小學(xué)）

胡君校長指出，雖然當(dāng)前的教育生態(tài)遭受了嚴(yán)重破壞，教育已經(jīng)被功利嚴(yán)重綁架了，但是面對“未來已來，將至已至”的科技創(chuàng)新，仍然有一些東西是不變的。其中，審美能力就是未來學(xué)校最好的打開方式。因為隨著人工智能時代的到來，人類諸多的智力都可以由機器替代，而藝術(shù)和情感只能由人類創(chuàng)造。因此，面向未來的學(xué)校變革，我們必須要把握好自由與堅守的關(guān)系。前者是對一項改革主體的尊重與激發(fā)，后者是對教育規(guī)律和教育本質(zhì)的把握和遵循。在變革中堅守教育的本質(zhì)，回歸教育的本原，不為功利，只為成長，才能到達成功的彼岸。

習(xí)慣培養(yǎng)，為孩子的未來打下陽光的底色

（唐文國 江蘇省南京市北京東路小學(xué)陽光分校）

唐文國校長認(rèn)為，童年對人的一生有巨大的影響，它為人生打下底色。給孩子一個怎樣的童年，如何為孩子的未來打下陽光的底色，是每一個教育工作者應(yīng)該思考的問題。由于兒童期是人格和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳期，童年時期形成的良好習(xí)慣會猶如天生的一般牢固，它是一種能量的儲蓄，將發(fā)揮出巨大的潛能。因此，必須注重兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

話題2：面向未來的管理迭代

【引子】

很多校長感嘆辦學(xué)累。身累，心累，身心俱累！如果我們僅從外部找原因，歸因于大環(huán)境不夠好，就有了越來越多的茍且，越來越多的抱怨，路也就越來越走不通。今天，我們不妨反躬自?。菏欠裣萦谧约嚎椌偷牧_網(wǎng)中？是否已經(jīng)習(xí)慣于因循守舊？是否還記得教育的初心？假如“管理”二字只意味著命令與服從，那么學(xué)校只剩下管理者與被管理者。一旦學(xué)校成為一臺行政機器，人就會喪失寶貴的獨立性和主動性，也會變成機器，人被機器取代的日子也就不遠了。人是有思想、有智慧、有情感的生命個體，當(dāng)我們意識到學(xué)校應(yīng)該是“人”的集合體，學(xué)校的一切工作都應(yīng)該以“人”為核心來運行，我們就不會被物化，就還有詩與遠方，就會牢記當(dāng)初為什么出發(fā)。

【觀點】

走向以學(xué)為核心的課程整合

（王燕萍 上海市黃浦區(qū)北京東路小學(xué)）

王燕萍校長就課程整合的問題，闡述了學(xué)校課程體系建設(shè)的一般規(guī)律。第一階段，基于教師和相關(guān)資源的豐富度開設(shè)一些校本課程，形成校本課程的管理方法和學(xué)生選課的機制。第二階段，從注重數(shù)量走向注重質(zhì)量，從教師本位的開發(fā)變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生的需要和學(xué)校的特色建設(shè)來規(guī)劃開發(fā)。學(xué)校不僅需要把有潛力的、學(xué)生喜歡的“優(yōu)質(zhì)課程”或“特色課程”范圍拓寬、過程細化、內(nèi)涵做深，還要把校本課程作為學(xué)校整體課程的一部分進行通盤設(shè)計和開發(fā)。第三階段，學(xué)校課程要從“課程文化”的高度去積極建構(gòu)，在彌合學(xué)科邊界的過程中關(guān)注“人”的整體發(fā)展。

以評價變革推進課改，促進學(xué)生多元發(fā)展

（范新林 浙江省湖州市湖師附小教育集團）

范新林校長以促進學(xué)生的多元發(fā)展為宗旨，以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，剖析了學(xué)校課程體系的改革路徑。學(xué)校課程可以基于學(xué)生“道德、人文、科學(xué)、藝術(shù)、健康”五大素養(yǎng)來構(gòu)建“明體習(xí)得類、人文養(yǎng)正類、數(shù)理創(chuàng)造類、藝術(shù)啟美類、健體明智類”五大課程群，從而培養(yǎng)具有“主動適應(yīng)、善于生活、樂于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新”核心能力的學(xué)生。范校長認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過評價變革來引導(dǎo)和推進課改，具體而言，在學(xué)業(yè)評價上采用“分模塊評價”的形式，遵循“分散、多次”的原則，實施品行評價和拓展性評價并行的舉措，落實改革理念。

拓展視野：守護學(xué)生未來發(fā)展的可能性

（丁杭纓 浙江省杭州市長江實驗小學(xué)）

丁杭纓校長提出，今天我們談?wù)撁嫦蛭磥淼膶W(xué)校，不是為了預(yù)測教育的未來，而是為了掙脫過去的桎梏，注意到以前無法想象的可能性。我們的教育受到桎梏的具體表現(xiàn)為：一是對課時、標(biāo)準(zhǔn)答案等教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威性的維護，因而將學(xué)習(xí)人為地隔開、分離，甚至是阻斷，而沒有將其看作是關(guān)系、意義或過程的負(fù)責(zé)統(tǒng)一體；二是在正式學(xué)習(xí)環(huán)境的制約下，非正式學(xué)習(xí)中天然具有的自主性逐漸被抑制、消退甚至消亡；三是與非正式學(xué)習(xí)環(huán)境的綜合性、復(fù)雜性和豐富性相比，學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延被極大窄化了。正因如此，我們需要重新定義“學(xué)習(xí)功能”，拓展學(xué)習(xí)空間。同時要構(gòu)建起新型的師生、生生、學(xué)習(xí)者與文本和資源之間的關(guān)系，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)需求的“滿足度”、空間的“利用度”，創(chuàng)造性地實現(xiàn)學(xué)生的“生長”。

鄉(xiāng)土教育——激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校教育活力的新鑰匙

（房永軍 浙江省紹興市上虞區(qū)教育體育局）

房永軍校長認(rèn)為，應(yīng)創(chuàng)造性地開發(fā)和利用具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源作為教育內(nèi)容，以激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校教育的活力，推動城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。首先，學(xué)校應(yīng)充分梳理當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的特色，以確定與學(xué)校教育理念和辦學(xué)特色契合的點；其次，學(xué)校須提煉鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵精神，開發(fā)相應(yīng)的課程體系；最后，學(xué)校應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土資源，為學(xué)生的社會實踐活動開辟空間，讓鄉(xiāng)土文化不斷浸潤、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

讓數(shù)字化校園成為師生幸福生活的棲息地

（許新江 安徽省銅陵市銅官區(qū)教育督導(dǎo)室）

許新江校長認(rèn)為，教育面對數(shù)字化的沖擊，學(xué)校應(yīng)當(dāng)抓住契機，積極建設(shè)數(shù)字化校園，通過擴大建設(shè)范圍、做好應(yīng)用普及、提升管理水平，使信息技術(shù)真正為教育教學(xué)服務(wù)。具體而言，在軟硬件建設(shè)上不斷完善網(wǎng)絡(luò)平臺，實現(xiàn)教育教學(xué)全面信息化；讓數(shù)字化技術(shù)隨時隨地應(yīng)用于學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”，實現(xiàn)校園數(shù)字全覆蓋。將校園信息化建設(shè)作為提升辦學(xué)品質(zhì)的戰(zhàn)略工程，既要加強頂層設(shè)計、組織保障、制度建設(shè)，又要提升校園的服務(wù)品質(zhì)，讓數(shù)字化校園成為師生幸福生活的棲息地。

一個平臺，一個世界

（金平 上海市金山區(qū)第二實驗小學(xué)）

金平校長認(rèn)為，在多平臺大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動下，公共平臺和學(xué)校平臺已經(jīng)為各種互動提供了可能，可以大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、校園建設(shè)等方面的成效。構(gòu)建學(xué)生“適應(yīng)”的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠自定步調(diào)地進行學(xué)習(xí)。搭建教師教學(xué)資源的發(fā)布平臺，促進教師間的溝通、分享，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。全面推進教育信息化，拓展師生學(xué)習(xí)、工作的空間、時間和具體方式。一個虛擬平臺就是一個無限的世界。

述評

當(dāng)下這個時代，社會發(fā)展的速度令人瞠目結(jié)舌，各領(lǐng)域的變革日新月異，新的改革理念和實踐成果令人應(yīng)接不暇甚至令人迷茫。我們不斷叩問一種不變的狀態(tài)，以求對現(xiàn)實有更好的把握能力，也希望求得內(nèi)心的踏實與安寧。因此，針對“變與不變”這樣一個形而上學(xué)的辯證問題，何去何從，需要我們進行積極的思考和應(yīng)對。具體到教育變革與發(fā)展的問題，如果學(xué)校不作出應(yīng)對，那么必將固步自封；倘若一味追趕潮流，那么又會疲于奔命甚至遺失教育的真諦。在此次論壇上，無論是針對新時期師生成長抑或是管理迭代的話題，各位校長都在試圖尋求一種在“變與不變”之間的平衡。雖然有對于教育理念內(nèi)涵的重新解讀，但歸根結(jié)底沒有改變的是對于教育本質(zhì)堅守的呼吁；雖然有對于校園數(shù)字化水平提升的建議，但始終不變的是以“為學(xué)生健康和諧的成長提供保障與促進”為最終的目的。應(yīng)對教育技術(shù)與環(huán)境的變革，育人的根本宗旨應(yīng)當(dāng)是教育永恒的真諦，那就是為學(xué)生提供自由發(fā)展的無限可能性。這也是談?wù)撁嫦蛭磥淼慕逃龝r，我們應(yīng)當(dāng)始終堅守的一種基本價值觀。無論教育的形式將走向何方，這種基本價值觀都應(yīng)當(dāng)成為教育永恒的出發(fā)點和歸宿。“未來已來”，這是我們無法回避的現(xiàn)實，對于學(xué)校的管理者以及教師而言，仍需要凝聚更多的智慧去應(yīng)對學(xué)校教育的發(fā)展和變革，在“變與不變”的辯證中繼續(xù)探索和實踐。

（浙江外國語學(xué)院 310023）