【摘 要】 文章概述了“和而不同”的涵義，介紹了統(tǒng)一戰(zhàn)線的來(lái)源，分析了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的右傾主義錯(cuò)誤。闡釋了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線“和而不同”的理念：統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和而不同”觀，即“和”是堅(jiān)持一致抗日的，“不同”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的獨(dú)立自主。為理解這段歷史提供了許多有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】 延安時(shí)期;統(tǒng)一戰(zhàn)線;獨(dú)立自主

在延安時(shí)期，毛澤東就告誡全黨，應(yīng)該把統(tǒng)一戰(zhàn)線視為把握和處理中國(guó)問(wèn)題的天下國(guó)家道理。所以，新時(shí)期加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，在動(dòng)員黨、國(guó)家與社會(huì)的各方面力量，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和現(xiàn)代化建設(shè)中就顯得尤為關(guān)鍵。筆者對(duì)現(xiàn)有關(guān)于延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，截至到2018年8月13日，對(duì)國(guó)內(nèi)《中國(guó)知網(wǎng)》等數(shù)據(jù)庫(kù)輸入“延安時(shí)期”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”等關(guān)鍵詞進(jìn)行精確檢索，檢索區(qū)域從2001年-2017年一共21篇相關(guān)文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中關(guān)于延安時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線研究，分為六個(gè)方面的研究思路：首先以延安時(shí)期具有特殊含義的歷史事件為出發(fā)點(diǎn)，闡釋延安時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)涵的居多;其次是對(duì)延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的理論貢獻(xiàn)的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行總結(jié);再次是從文學(xué)和社會(huì)學(xué)視角看延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì);還有對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)源的追溯;最后就是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中我黨堅(jiān)持的方向問(wèn)題?，F(xiàn)有的文獻(xiàn)中只談到了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左傾關(guān)門(mén)主義和宗派主義，很少談到右傾投降主義錯(cuò)誤。本文中將對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的右傾投降主義錯(cuò)誤進(jìn)行分析，進(jìn)而闡釋延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的“和”和“不同”的觀點(diǎn)，為新時(shí)期我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略提供方法和理論借鑒，也為后續(xù)研究提供學(xué)術(shù)線索。

一、和而不同的涵義

和而不同出自《論語(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！?和是和睦的意思，不同是不茍同、不相同的意思，這句話指出，君子在人際交往中能夠與他人和諧相處，但仍在一定程度上堅(jiān)持自己的看法。

從自然觀來(lái)說(shuō)，自然界的根本規(guī)律是“和而不同”，自然界萬(wàn)物種類繁多，千奇百怪 ，即使是同一種類的東西也不可能完全一樣，差異性是世界根本的特點(diǎn)，所以承認(rèn)這個(gè)世界是差異性的和諧統(tǒng)一是人們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的基本原則。

在文化觀上， 俗話說(shuō)“和而不同，有容乃大”，今日之世界是一個(gè)包容的、各個(gè)民族相互交融的世界，誰(shuí)也不能脫離世界整體而獨(dú)立存在，固步自封最終只會(huì)被時(shí)代所淘汰，文化也是這樣，只有在不斷地吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的不同，與本民族傳統(tǒng)文化不斷交融，才能促進(jìn)世界文化整體和諧向前發(fā)展。

在政治上，和指的就是相同的意見(jiàn)，而同指的是遵從、聽(tīng)從的意思，古代政治上的“和而不同”，指的是如果臣子對(duì)于君主可以有不同的政見(jiàn)，那么這個(gè)君主就是明君。面對(duì)近代中國(guó)內(nèi)外交困的現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了“和而不同”的優(yōu)秀作風(fēng)，建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略方針，使我黨得以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最終取得新民主主義革命的勝利，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線的來(lái)源

從1935年10月中共紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)到1948年3月東渡黃河，這十三年延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)期，成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨由土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，使中國(guó)革命最終走向勝利。

1939年7月9日，毛澤東在為華北聯(lián)大師生抗日出征送行講話時(shí)，他說(shuō)：“今天，我也贈(zèng)你們?nèi)▽?，這就是：統(tǒng)一戰(zhàn)線、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和革命團(tuán)結(jié)?！盵1]在這里毛澤東第一次表述了統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年9月10日，他在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中又明確提出：“十八年的經(jīng)驗(yàn)，已使我們懂得統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”[2]這是毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的右傾主義錯(cuò)誤

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“要建立一個(gè)鞏固的新民主主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是要認(rèn)清敵人、隊(duì)伍和司令官問(wèn)題?！盵3]這里主要說(shuō)司令官的問(wèn)題，也就是爭(zhēng)取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)仍有一個(gè)過(guò)程。

1、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾主義傾向

全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和第二次國(guó)共合作的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)有的人在抗日大潮面前被沖昏了頭腦，出現(xiàn)了右傾投降主義錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為：“對(duì)國(guó)民黨的壓制和干涉政策的無(wú)原則的遷就退讓，過(guò)分相信國(guó)民黨，傾向于把在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)黨的一切活動(dòng)公開(kāi)化;個(gè)別地區(qū)的紅軍部隊(duì)因?qū)?guó)民黨的陰謀喪失警惕，以致在改編時(shí)被國(guó)民黨包圍繳械;軍隊(duì)中個(gè)別人員以受國(guó)民黨政府的委托為榮，不愿嚴(yán)格接受黨的領(lǐng)導(dǎo);少數(shù)人主張?jiān)趪?guó)民黨尚未改變其一黨專政的情況下，共產(chǎn)黨可以參加國(guó)民政府;有的人對(duì)國(guó)民黨特務(wù)在根據(jù)地進(jìn)行破壞活動(dòng)不敢進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，等等”。[4]

針對(duì)這一情況，中共中央和毛澤東與之進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，1937年11月12日，中共中央在延安召開(kāi)黨的活動(dòng)分子會(huì)議。毛澤東在會(huì)上作了《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告，報(bào)告指出：“在盧溝橋事變以后，黨內(nèi)主要危險(xiǎn)傾向，已經(jīng)不是‘左傾關(guān)門(mén)主義，而轉(zhuǎn)變到右傾機(jī)會(huì)主義，即投降主義方面了。”[5]毛澤東告誡全黨：“一九二七年陳獨(dú)秀的投降主義，引導(dǎo)了那時(shí)的革命歸于失敗。每個(gè)共產(chǎn)黨員都不應(yīng)忘記這個(gè)歷史上血的教訓(xùn)?！?/p>

同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了：“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主這個(gè)原則的說(shuō)明、實(shí)踐和堅(jiān)持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)”。[6]自從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，毛澤東帶領(lǐng)全黨在獨(dú)立自主路線的指導(dǎo)下，不斷使革命走向勝利，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，加深全黨對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使中國(guó)共產(chǎn)黨的理論走上一個(gè)新的臺(tái)階。所以，堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中一步一步探尋出來(lái)的理論成果。在民族危亡時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持主張維護(hù)民族大義的“和”的原則 “停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又不放棄有條件的“不同”，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨確立的領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行獨(dú)立自主的抗戰(zhàn)路線，但是不久，正確的路線就被王明回國(guó)所打破。

2、王明的右傾主義錯(cuò)誤

1937年11月底，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表王明偕同康生等人從蘇聯(lián)回到延安，毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)到機(jī)場(chǎng)歡迎，毛澤東以“飲水思源”為題致歡迎詞說(shuō)：“歡迎從昆侖山上下來(lái)的“神仙”，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)王明的重視。在十二月召開(kāi)的中共中央政治局會(huì)議上，王明作了題為《如何繼續(xù)全面抗戰(zhàn)與爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利呢？》的報(bào)告。他提出一系列右傾錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持 “抗日高于一切”“一切服從抗日”的原則和 “一切通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的工作方法。[7]他認(rèn)為，國(guó)共兩黨應(yīng)“共同負(fù)責(zé)，共同領(lǐng)導(dǎo)”。面對(duì)有共產(chǎn)國(guó)際支撐的王明，黨內(nèi)的認(rèn)識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)了混亂，給不少參會(huì)者帶來(lái)了思想上的困擾，毛澤東逐漸被黨內(nèi)所孤立。

王明放棄抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是完全沒(méi)有認(rèn)清國(guó)民黨反共意圖的，蔣介石所承認(rèn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍統(tǒng)一到他的軍令、政令上去，讓共產(chǎn)黨做到和而相同。這樣退讓政策的結(jié)果，只會(huì)把自己的手腳束縛起來(lái)，使得國(guó)民黨的氣焰更加囂張，致使1938年8月20日在武漢國(guó)民黨解散了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三個(gè)群眾性團(tuán)體和1941年出現(xiàn)皖南事變。這就是沒(méi)有照毛澤東同志說(shuō)的要時(shí)刻提防人家反對(duì)我們，不是把國(guó)民黨的主張?zhí)岣叩轿覀冎鲝埳蟻?lái)，而是把我們的主張降低到國(guó)民黨那方面去。

同年四月四日，邊區(qū)又發(fā)生張國(guó)燾叛逃事件，使黨內(nèi)右傾勢(shì)力得以發(fā)展。

會(huì)議后，任弼時(shí)出使蘇聯(lián)，向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告了中國(guó)抗戰(zhàn)情況和中國(guó)共產(chǎn)黨的方針，得到了共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)同。6月11日，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席根據(jù)討論結(jié)果通過(guò)了《共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)的決定》和《關(guān)于中共代表報(bào)告的決議案》，《決議案》指出“共產(chǎn)黨的鞏固，它的獨(dú)立性及它的統(tǒng)一，正是繼續(xù)向前發(fā)展民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和繼續(xù)同日寇作勝利的斗爭(zhēng)的基本保證。”[8]共產(chǎn)國(guó)際肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨自身的探索成果。歷史證明，為更好地堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的和而不同觀，克服 “左”傾和右傾錯(cuò)誤是必然要求。

四、抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期和而不同的主要表現(xiàn)

1、黨內(nèi)的和而不同

中共中央于1938年9月14日至27日舉行政治局會(huì)議，為召開(kāi)六屆六中全會(huì)做準(zhǔn)備，在會(huì)議中，王稼祥傳達(dá)了：“中共中央各領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要在毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)下解決。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要有緊密團(tuán)結(jié)的空氣”。毛澤東進(jìn)行發(fā)言，他肯定了共產(chǎn)國(guó)際指示對(duì)中共政治路線的估計(jì)是“恰當(dāng)?shù)暮捅匾摹?，他特別強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)?！焙投煌邳h內(nèi)的另一種表現(xiàn)就是團(tuán)結(jié)，全黨統(tǒng)一于以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，統(tǒng)一與中央制定的正確的方向、路線和政策中，在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)的具體方式中可以做到不同，可以有不同的看法，但是前提是要保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的互助原則

為了爭(zhēng)取“停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日”的和的原則，中國(guó)共產(chǎn)黨在與國(guó)民黨合作時(shí)就發(fā)生了各黨之間的互助互讓的問(wèn)題。毛澤東說(shuō)過(guò)，“為了長(zhǎng)期合作統(tǒng)一戰(zhàn)線中的各黨派實(shí)行互助互讓是必須的，但應(yīng)該是積極的，不是消極的。我們必須鞏固和擴(kuò)大我黨我軍，同時(shí)也應(yīng)該贊助友黨友軍的鞏固和擴(kuò)大?！苯y(tǒng)一戰(zhàn)線中中國(guó)共產(chǎn)黨曾在政治上作過(guò)一些讓步。那就是停止沒(méi)收土地，改變紅軍，改變蘇區(qū)制度，這是一種政治上的讓步，都是為了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)全民族共同對(duì)敵的必要措施。但是互助不是互害，損人利己，在個(gè)人道德上也是不對(duì)的，在民族道德中更加不對(duì)。因此，無(wú)理的摩擦甚至捉人殺人等事，無(wú)論如何也是不行的，共產(chǎn)黨是絕不應(yīng)會(huì)以此對(duì)待友黨。而如若友黨以此對(duì)待我們時(shí)，我們也決不容置之不理。因此，毛澤東在第一次反共高潮后，就提出統(tǒng)一戰(zhàn)線三有原則，即對(duì)待國(guó)民黨頑固派要堅(jiān)持“有理、有利、有節(jié)。”的原則。有理即自衛(wèi)原則，就是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人;有利即勝利原則，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，要打必勝;有節(jié)是休戰(zhàn)原則，即斗爭(zhēng)達(dá)到勝利后要適可而止，保持斗爭(zhēng)的暫時(shí)性。“三有”原則體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨已能正確處理民族矛盾與階級(jí)矛盾的關(guān)系，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上走向成熟。

王明在中國(guó)革命中曾出現(xiàn)過(guò)兩種路線錯(cuò)誤，首先是左傾教條式錯(cuò)誤和右傾投降錯(cuò)誤。用毛澤東同志的話說(shuō)：“右傾是放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，左是把自己孤立起來(lái)，成了“無(wú)兵司令”、“空軍司令”，可以說(shuō)右傾是把整個(gè)隊(duì)伍送出去，左傾是把整個(gè)隊(duì)伍推出去。”[9]這都不對(duì)的，都是脫離中國(guó)實(shí)際的主觀主義在作怪，不懂得把黨的政策與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。近代中國(guó)在抗日救亡客觀實(shí)際中既要堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則就是所謂的不同，又要堅(jiān)持抗戰(zhàn)高于一切，也就是所謂的和，我們不能因?yàn)榍蠛投鲆暳瞬煌脑瓌t，要在和而不同的原則下前進(jìn)，在和而不同中做到不卑不亢、有理有節(jié)。

五、總結(jié)

和而不同概括來(lái)說(shuō)就是統(tǒng)一性和獨(dú)立性相結(jié)合。統(tǒng)一性就是使階級(jí)斗爭(zhēng)服從于今天的抗日民族斗爭(zhēng)，這也是統(tǒng)一戰(zhàn)線的時(shí)代要求。獨(dú)立性是在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)群眾和開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，保持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，不能因害怕刺激同盟者而犧牲自身黨派和階級(jí)的必要權(quán)利，不要全盤(pán)寄希望于同盟者，有時(shí)他們也不可靠，“我們要堅(jiān)持在他們不答應(yīng)不兌現(xiàn)不可靠時(shí)，我們?nèi)阅芨上氯ミ@樣一個(gè)基點(diǎn)上?！盵10]這樣才有利于維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，否則合作就將變成統(tǒng)一，必然犧牲統(tǒng)一戰(zhàn)線，但我們也不能一味地講絕對(duì)的獨(dú)立自主，講自我，刺激和嚇退同盟者進(jìn)而損害整體利益，破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。

【注 釋】

[1] 孫信，中國(guó)政協(xié)網(wǎng)：“從‘良方到‘法寶——中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實(shí)踐的升華” http：//www.cppcc.gov.cn/zxww/2016/07/06/ARTI1467766555815543.shtml，2016.7.6.

[2] 毛澤東選集[m].北京：人民出版社，1991.

[3] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)延安干部學(xué)院編.延安時(shí)期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.4.

[4] 中共陜西省委黨史研究室著.中共中央在延安十三年史（上）[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.6.

[5] 毛澤東選集.第二卷[m].人民出版社，1991.391.

[6] 毛澤東選集.第二卷[m].人民出版社，1991391、394.

[7] 饒銀華著.評(píng)述毛澤東[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社2014.P385.

[8] 共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)關(guān)于中共代表報(bào)告的決議案[j].文獻(xiàn)和研究，1985.4.

[9] 延安時(shí)期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編（下冊(cè)）.周恩來(lái)《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》.

[10] 建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編.第十四冊(cè)[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，P676.

【作者簡(jiǎn)介】

周子煜，女，漢族，陜西西安人，延安大學(xué)政治與法學(xué)院學(xué)生，研究方向：中共黨史.