摘 要：文章針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計作品的靈感來源，分別從傳統(tǒng)文化、自然萬象、其他藝術(shù)、現(xiàn)代生活、想象未來等幾個方面進行探討，深入分析了設(shè)計靈感來源的多個方向，提出了設(shè)計靈感來源的多樣化，這些靈感要靠每個設(shè)計人員用心靈去感悟。

關(guān)鍵詞：設(shè)計靈感;傳統(tǒng)文化;自然萬象;當(dāng)代藝術(shù)

中圖分類號：G712?文獻標識碼：A?收稿日期：2018-10-18

作者簡介：尹書倩（1974—），女，湖南邵陽人，副教授，碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

對于藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生來說，畢業(yè)設(shè)計是頭等大事，是檢驗大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的成果。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計通常跟空間有關(guān)，是基于場地科學(xué)的創(chuàng)作。要想做好一件設(shè)計作品需要有個好的創(chuàng)意，在很多設(shè)計類競賽和設(shè)計評比中，一個好的創(chuàng)意往往是獲獎或者中比的關(guān)鍵所在，那么設(shè)計的創(chuàng)意靈感來自哪里呢？創(chuàng)作的產(chǎn)生往往發(fā)生在不經(jīng)意間，一幅畫，一首歌，一段文字甚至是一片樹葉都是引爆創(chuàng)意的開始。筆者深入探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生做畢業(yè)設(shè)計時如何發(fā)掘創(chuàng)意靈感，以創(chuàng)造出獨特個性的環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計作品。

一、從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

民族傳承、儀式感、精神圖騰，這些中國傳統(tǒng)文化中存在的東西，往往是設(shè)計師靈感的源泉。要想提升設(shè)計的質(zhì)量和水平，就要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，充分發(fā)掘優(yōu)勢文化資源，把一些優(yōu)秀的中國元素融入其中，實現(xiàn)文化與創(chuàng)意的完美結(jié)合。文化和旅游部副部長項兆倫認為“傳統(tǒng)是奔流不息的歷史長河，既源流分明又不斷融入新的源泉，孕育出新的生命，熔鑄了文明的進步和文化的發(fā)展。”2018北京國際設(shè)計周首次設(shè)立了非遺設(shè)計板塊，一件件融合傳統(tǒng)文化和當(dāng)代創(chuàng)意的作品完美展示了中國傳統(tǒng)工藝對當(dāng)代生活的價值，生動反映著設(shè)計的力量，反映了創(chuàng)意設(shè)計離不開文化的浸潤和支撐。

中國傳統(tǒng)文化在自然觀上強調(diào)“天人合一”“物我不分”“渾然天成”，關(guān)注事物表象和文化符號與人的精神的交融作用。可以將具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣等傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)換為設(shè)計元素，在畢業(yè)設(shè)計作品中用現(xiàn)在的設(shè)計語言進行重構(gòu)和詮釋，是營造富有文化內(nèi)涵的空間設(shè)計使用的有效手法。

國際設(shè)計組織聯(lián)合會前主席大衛(wèi)·格魯思曼說：“文化的傳承是一個不斷發(fā)展且日新月異的過程。我們不能割裂來看昨天、今天和明天，設(shè)計師就是使用材料獲得視覺、感官和環(huán)境提升，這樣的過程其實就是創(chuàng)造文化的過程。”設(shè)計師的責(zé)任就是要把他們對世界的理解和需求，融入到本地的需求當(dāng)中。在文化傳承的道路上，唯有在前人積淀的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計融合，才能創(chuàng)造出屬于東方的時尚美學(xué)。大家都知道蘇州博物館的設(shè)計理念是“中而新，蘇而新”，貝聿銘先生運用傳統(tǒng)的蘇州園林的布局方式設(shè)計博物館的空間布局，采用“不高不大不突出”的和諧適度設(shè)計原則，讓建筑處在一個陪襯的地位，既與中國人傳統(tǒng)的含蓄心境相契合，也和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。北側(cè)以新館的后圍墻為背景設(shè)計了一組“以壁為紙，以石為繪”，具有米芾山水意境的片石假山，有其則全園景色皆活。

二、在自然萬象中進行仿生

1.模仿生物的形態(tài)

經(jīng)過億萬年的進化，生物形態(tài)已經(jīng)進化到最優(yōu)狀態(tài)。強調(diào)對生物外部形態(tài)美感特征的抽取整理，并以此來尋求對空間形態(tài)的突破與創(chuàng)新。譬如悉尼歌劇院的創(chuàng)意來源于那些剝?nèi)チ艘话肫さ某茸?，臺北101大樓的靈感源于竹子。

2.模仿生物的結(jié)構(gòu)

決定生命形式與種類的生物結(jié)構(gòu)是自然選擇與進化的重要內(nèi)容，具有鮮明的生命特征與意義。結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計通過對自然生物由內(nèi)而外的結(jié)構(gòu)特征的認知，使設(shè)計的空間具有自然生命的意義與美感。

3.模仿生物的功能

功能仿生設(shè)計主要研究自然生物的客觀功能原理與特征，并使用這種功能原理去改變現(xiàn)有的或創(chuàng)造新的技術(shù)系統(tǒng)，從中得到啟示以促進環(huán)藝設(shè)計作品中各功能空間的設(shè)計規(guī)劃。

4.模仿生物的表面肌理與質(zhì)感

代表某種內(nèi)在功能的需要，具有深層次生命意義的自然生物體的表面肌理與質(zhì)感在觸覺或視覺上是一種表象，在設(shè)計時通過對生物表面肌理與質(zhì)感的設(shè)計再創(chuàng)造，增強仿生設(shè)計的功能意義和表現(xiàn)力。

5.模仿生物的色彩

自然界存在萬千的色彩組合，這些色彩組合表現(xiàn)得極其和諧與統(tǒng)一，其豐富的色彩關(guān)系與個性特征，對設(shè)計作品的色彩設(shè)計具有重要意義。自然界中有很多動物如樹葉蝶能隨環(huán)境的變化迅速改變體色來保護自己的安全，迷彩服就是模仿生物色彩的最好例子。

6.模仿生物的意象

人類在認識自然的經(jīng)驗與情感積累的過程中產(chǎn)生了生物意象，仿生物意象的設(shè)計對設(shè)計作品語義和文化特征的表現(xiàn)相當(dāng)重要。藝術(shù)家在激情沸騰中，各種心理因素高度綜合起來，才思敏捷，想象活躍，藝術(shù)意象紛至沓來，藝術(shù)語言猶如泉涌。

三、借鑒其他藝術(shù)門類

根據(jù)表現(xiàn)手段和方式的不同，藝術(shù)有繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇、電影這八大形式，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品都是從這些藝術(shù)形式中得到靈感，還有一些新的藝術(shù)活動形式也對環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意有所啟示。譬如大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、概念藝術(shù)、過程藝術(shù)等。在這些藝術(shù)活動里，裝置藝術(shù)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著更多的影響。裝置藝術(shù)是一種場地+材料+情感的展示藝術(shù)。就是在空間環(huán)境里有選擇地將材料進行重組改造來展示某種精神情感。

四、現(xiàn)代生活中亟待解決的問題

在日常生活中，我們經(jīng)常會遇到一些問題，也時常在想怎么解決這些問題，創(chuàng)意的過程其實就是不斷求索設(shè)問的過程，因而這些問題就是設(shè)計師的靈感源泉。善于觀察生活，思考生活，體驗生活是培養(yǎng)創(chuàng)意思維的一種方式，只有深入理解生活，才能將思考轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，實現(xiàn)人們的愿望。事物是普遍存在聯(lián)系的，設(shè)計的創(chuàng)意思維應(yīng)該從事物之間的聯(lián)系展開聯(lián)想。一個有豐富閱歷的設(shè)計師在構(gòu)思的過程中，就會通過生活中的各種閱歷產(chǎn)生一些聯(lián)想和靈感。這些靈感來源于生活各個方面，比如從聊天中獲得靈感;從電視中某一個特別的新聞中獲得靈感;從旅途中的所見所聞獲得靈感等。生活中的元素?zé)o窮無盡，為設(shè)計創(chuàng)意提供充足的養(yǎng)分。

五、對未來的想象和展望

人類總是遺憾于自身生命的短暫，無法像山川一樣永存，恰恰是生命的短暫，才讓我們對未來有著超乎尋常的執(zhí)著和信念。推動社會不斷向前的，不僅是對現(xiàn)實的認知，還有我們腦中虛構(gòu)的未來。設(shè)計師可以?？纯苹秒娪?，科幻電影集中了人類想象的精華，從精神上實現(xiàn)了對時空的超越。針對未來所做的設(shè)計作品是融合科技和藝術(shù)理念的一種概念設(shè)計，期望通過藝術(shù)與科技的融合，整體地討論未來的構(gòu)成，描繪未來可能的形態(tài)。以未來科技提升生活品質(zhì)，將人文情懷與整體設(shè)計相融合，一項項設(shè)計給予現(xiàn)實生活一個個美好的未來期許。

綜上所述，設(shè)計的靈感來源有多個方向，當(dāng)然還遠不止于此，世界奧妙無盡，取之不竭，作為靈感的來源不計其數(shù)。設(shè)計的大忌是利用別人的設(shè)計做些小修改或者簡單的拼湊，或是死守傳統(tǒng)設(shè)計的陳規(guī)戒律。要想有新思路就必須有新的創(chuàng)作靈感，這靈感靠每個設(shè)計人員用心靈去感受現(xiàn)代生活的脈搏，學(xué)會在生活中持之以恒地探索、尋求。

參考文獻：

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