王瑾

一、前言

（一）問題的提出

經(jīng)過查閱文獻得出，目前對網(wǎng)球運動在國民經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻及其美學價值進行整體研究的不多。通過對網(wǎng)球運動在國民經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻及其美學價值的闡述，使大眾對網(wǎng)球運動有更深入的了解，更多的參與到網(wǎng)球運動中來，不僅是對網(wǎng)球文化進行傳播，也促進了網(wǎng)球運動的發(fā)展和普及。

二、研究對象和研究方法

（一）研究對象

本文主要面對各種網(wǎng)球歷史史料，從經(jīng)濟學以及美學和社會學的角度，并以政治學、哲學等科學理論作為支撐，對網(wǎng)球運動的價值進行綜合的研究，對網(wǎng)球運動的價值取向進行定位。

（二）研究方法

1.文獻資料法

根據(jù)研究需要查閱期刊、圖書資料、中國期刊網(wǎng)等各大數(shù)據(jù)庫，對政治學、社會學、經(jīng)濟學、人類學、美學等的相關(guān)文獻資料進行搜集和檢索，為本研究提供理論指導和支撐。

2.歸納演繹法

以網(wǎng)球運動的發(fā)展現(xiàn)狀及前景為前提，將搜集到的相關(guān)資料，進行概括和分析，從中得出具有前瞻性的觀點，分析網(wǎng)球運動具有的價值。

3.數(shù)據(jù)分析法

用數(shù)據(jù)的描述性分析網(wǎng)球運動在國民經(jīng)濟發(fā)展中的貢獻，以便于更有效運用網(wǎng)球運動來帶動國民經(jīng)濟。

三、結(jié)果與分析

（一）經(jīng)濟價值的含義

“經(jīng)濟價值是指任何事物對于人和社會在經(jīng)濟上的意義，經(jīng)學上所說的“商品價值”及其規(guī)律則是實現(xiàn)經(jīng)濟價值的現(xiàn)實必然形式”。而網(wǎng)球這個項目，也以自己的方式，直接或間接的為社會的經(jīng)濟發(fā)展注入活力，體現(xiàn)著網(wǎng)球運動的經(jīng)濟價值。

（二）網(wǎng)球運動的直接經(jīng)濟價值

1.網(wǎng)球產(chǎn)品及門票

門票收入是網(wǎng)球比賽最基本且最主要的來源之一?！伴T票銷售越多，網(wǎng)球賽事的影響面就越大，比賽就越容易取得成功?！?/p>

2.電視轉(zhuǎn)播

網(wǎng)球運動不同于其他項目，比賽時間幾乎貫穿于全年，那也意味著貫穿全年的賽事轉(zhuǎn)播。網(wǎng)球賽事收入的一個主要來源就是賽事轉(zhuǎn)播，而且隨著網(wǎng)球比賽商業(yè)價值的不斷提高，它的電視轉(zhuǎn)播權(quán)的銷售價格也不斷的攀升。

3.贊助

企業(yè)的贊助與合作為網(wǎng)球賽事注人大量的資金，以支持網(wǎng)球賽事的成功舉辦，推廣網(wǎng)球運動的發(fā)展。相反的，這些賽事的舉辦及推廣，也為這些贊助商帶來了豐厚的利潤。

4.網(wǎng)球場地的租售、培訓

通過向消費者提供網(wǎng)球場地、球拍、技術(shù)指導以及開辦各種有償?shù)木W(wǎng)球培訓班、咨詢中心等，同樣可以取得不菲的經(jīng)濟收入。

（三）網(wǎng)球的美學價值

1.文明、禮貌、高唯的禮儀文化

網(wǎng)球運動它起源于12--13世紀的法國，經(jīng)過幾個世紀的洗禮，它成為了一項高雅、文明、禮貌的球類運動，并積淀了濃厚的文化底蘊，且得到廣泛的傳播。這些禮儀的微細之處，它體現(xiàn)的不僅僅是道德修養(yǎng)，還是一種良好習慣的見證。

2.提高社會道德水平的規(guī)范文化

網(wǎng)球比賽場上的職業(yè)道德及其網(wǎng)球比賽規(guī)則本身的約束不僅是比賽的一部分，也是社會公德的一部分。網(wǎng)球運動所宣揚的比賽精神、比賽原則、職業(yè)道德，都具有很高的理想價值。

3.網(wǎng)球運動展現(xiàn)的審美文化

1.人體美的創(chuàng)造

網(wǎng)球運動是一項集力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等于一體的體育項目，向我們展示了它所具有的身體素質(zhì)的美。

2.視覺上的欣賞

網(wǎng)球運動帶給我們的不僅是精彩的比賽，還是一場視覺盛宴。網(wǎng)球運動通過生動、鮮明、具體的形象悅?cè)?，以美感人、以情動人，不論是直接參加者，還是觀賞者，都能得到精神上愉悅和視覺上的享受。

3.智慧美的展現(xiàn)

網(wǎng)球運動的智慧美，貫穿于比賽的全過程，是運動員根據(jù)變化多端的球路做出快速反應(yīng)，并采取有效的技戰(zhàn)術(shù)回擊對手的能力的完美程度。隨著網(wǎng)球運動的發(fā)展，網(wǎng)球的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)越來越科學化、復雜化，在這個過程中就顯示出了一種靈感美以及擁有創(chuàng)造性和應(yīng)變能力的智慧之美。

4.意志品質(zhì)美的傳播

在網(wǎng)球比賽的激烈競爭中，不僅是對選手們技、戰(zhàn)術(shù)以及體力的考驗，更重要的是對他們意志品質(zhì)的考驗。網(wǎng)球運動不同于其他項目，每一場比賽的時間都不是確定的，一場比賽下來要四個多小時也是常見的，這考驗的不僅僅是運動員的體力，還有他們的意志品質(zhì)。

四、結(jié)論

第一，根據(jù)馬克思關(guān)于商品經(jīng)濟對于社會的價值的角度，認為網(wǎng)球運動所帶來的經(jīng)濟價值有直接經(jīng)濟價值（網(wǎng)球產(chǎn)品及門票收益；電視轉(zhuǎn)播收益；贊助收益；網(wǎng)球場地的租售、培訓收益）和間接經(jīng)濟價值（相關(guān)產(chǎn)業(yè)收益：酒店、運輸、零售等行業(yè)等的收益；旅游收益；）兩個大的方向的價值。

第二，網(wǎng)球運動它有自己的美學結(jié)構(gòu)，它是文明、禮貌、高雅的禮儀文化，是記錄人類潛能的人體文化，提高社會道德水平的規(guī)范文化，提高審美意識的情感文化。