石曉霞

【摘要】延安時(shí)期，文藝與馬克思主義大眾化互動(dòng)共生：面臨共同的時(shí)代語境，肩負(fù)共同的時(shí)代使命，具有共同的發(fā)展特征，在交融與重構(gòu)中共同發(fā)展。馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)延安文藝，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，在重構(gòu)中實(shí)現(xiàn)繁榮；延安文藝推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展，是馬克思主義大眾化的文化路徑。

【關(guān)鍵詞】延安文藝 馬克思主義大眾化 互動(dòng)共生 【中圖分類號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”延安時(shí)期的文化和文藝無疑是為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為馬克思主義大眾化提供了文藝路徑。延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史上的重要時(shí)期，指的是從1935年10月19日到1948年3月23日中共中央在陜北的13年時(shí)間。延安時(shí)期文藝主要指“延安文藝”，因1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（下文簡稱《講話》）而得名，時(shí)間所指與“延安時(shí)期”一致，地域概念主要指陜甘寧邊區(qū)的文藝。中國共產(chǎn)黨通過文藝路徑推進(jìn)馬克思主義大眾化，是延安時(shí)期馬克思主義大眾化的一個(gè)突出特點(diǎn)。在這一過程中，文藝與馬克思主義大眾化體現(xiàn)為互動(dòng)共生關(guān)系：面臨共同的時(shí)代語境，肩負(fù)共同的時(shí)代使命，具有共同的發(fā)展特征，在交融與重構(gòu)中共同發(fā)展。

延安時(shí)期文藝與馬克思主義大眾化的共生使命：文化認(rèn)同

延安文藝與馬克思主義大眾化互動(dòng)共生的基礎(chǔ)是面臨共同的時(shí)代語境，主要包括抗日戰(zhàn)爭和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)兩個(gè)方面，抗日戰(zhàn)爭是核心語境，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是具體語境。梳理20世紀(jì)前50年中國的歷史發(fā)展軌跡和思想嬗變脈絡(luò)，建立獨(dú)立自主的現(xiàn)代民族國家一直是中華民族的使命，也是中國政治道路選擇、文化構(gòu)建中貫穿的一條主線。延安文藝和馬克思主義大眾化在這一使命中，都堅(jiān)守實(shí)踐品格，順應(yīng)時(shí)代訴求，共同為抗戰(zhàn)救國服務(wù)，為新中國的成立發(fā)揮了文化認(rèn)同作用。

“各種文學(xué)，都是應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的?！比婵箲?zhàn)的時(shí)代局勢，有助于黨的文藝工作者自覺、主動(dòng)地踐行文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，與工農(nóng)群眾結(jié)合，為抗戰(zhàn)服務(wù)，延安文藝相應(yīng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治色彩。延安時(shí)期，尤其是在毛澤東《講話》發(fā)表之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民，對(duì)現(xiàn)代民族國家的追求已經(jīng)不再僅僅是一種政治理想，而是隨著民族革命的勝利和新政權(quán)的建立，逐漸成為一種實(shí)踐。在這一實(shí)踐過程中，延安文藝不僅注重發(fā)揮啟蒙作用，更承載著建設(shè)現(xiàn)代民族國家意識(shí)形態(tài)的重任，發(fā)揮著重要的文化認(rèn)同作用。

延安時(shí)期，抗戰(zhàn)使命為馬克思主義大眾化推進(jìn)民族解放和文化復(fù)興提出了要求。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成是延安文化事業(yè)發(fā)展的重要?dú)v史機(jī)遇，也為馬克思主義實(shí)現(xiàn)大眾化提供了機(jī)遇。各類知識(shí)分子奔赴延安，延安文化界的力量大為增強(qiáng)。但是，并不是所有知識(shí)分子都具備較高的馬克思主義素養(yǎng)，他們甚至對(duì)黨的文化理論、相關(guān)政策都不甚了解，這就需要對(duì)其加強(qiáng)馬克思主義教育，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。

延安時(shí)期文藝與馬克思主義大眾化的共同特征：現(xiàn)代性、大眾性和民族性

現(xiàn)代性特征。延安文藝和馬克思主義將建立現(xiàn)代民族國家作為共同旨?xì)w，是兩者現(xiàn)代性特征的鮮明體現(xiàn)。延安文藝是五四時(shí)期文學(xué)現(xiàn)代性的深化和延續(xù)，既繼承了傳統(tǒng)文化精髓，也借鑒了西方藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)為兼具現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格和深厚民族文化底蘊(yùn)的綜合形式，體現(xiàn)了中國文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。如已故的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)著名學(xué)者黃曼君老先生所指出的，毛澤東的文藝思想和所領(lǐng)導(dǎo)的文藝實(shí)踐，“直接或間接反映和體現(xiàn)中國現(xiàn)代化的歷史主題，因而必然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，具有適應(yīng)國情的獨(dú)創(chuàng)的現(xiàn)代意識(shí)”。延安時(shí)期塑造了大批的文藝經(jīng)典，《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《暴風(fēng)驟雨》等典范文本成為現(xiàn)代文化發(fā)展的標(biāo)識(shí)。延安時(shí)期馬克思主義大眾化為建立新的意識(shí)形態(tài)而服務(wù)，為現(xiàn)代化民族國家建立了一套新的現(xiàn)代性話語體系，是理論與實(shí)踐的融合，有著鮮明的現(xiàn)代性特征。

大眾性特征。大眾化品格是延安文藝與馬克思主義的共同追求，兩者以人民大眾為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了以人為本的有效對(duì)接和主體關(guān)聯(lián)。在延安時(shí)期，中國文化由傳統(tǒng)模式向新民主主義文化模式轉(zhuǎn)變，文化大眾化是其發(fā)展趨勢和本質(zhì)特點(diǎn)，也是延安文藝的價(jià)值追求。主要體現(xiàn)為：中國共產(chǎn)黨通過對(duì)文藝進(jìn)行整合的方式，構(gòu)建新的意識(shí)形態(tài)話語，形成毛澤東文藝思想，為文藝大眾化提供了發(fā)展方向，并獲得成功實(shí)踐。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)文化的大眾性，指出，新文化“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。

民族性特征。民族性在文化發(fā)展中發(fā)揮著旗幟引領(lǐng)作用。文藝的民族化與文藝的大眾化緊密相關(guān)，大眾化必然促成民族化，民族化必須以大眾化為基點(diǎn)，兩者相輔相成。延安文藝最大的特點(diǎn)就是在現(xiàn)代民族國家的基點(diǎn)上，對(duì)民族主體性的高揚(yáng)，是民族文藝趨于成熟的重要標(biāo)志。毛澤東《講話》發(fā)表以后，文藝界產(chǎn)生的很多佳作都體現(xiàn)了文藝的民族化和大眾化雙重特征。馬克思主義是人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，在馬克思主義中國化和大眾化過程中，其與中國革命實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合產(chǎn)生了馬克思主義中國化的成果——毛澤東思想，體現(xiàn)了馬克思主義的民族性與世界性的統(tǒng)一。

延安時(shí)期文藝與馬克思主義大眾化的共生結(jié)果：交融重構(gòu)

馬克思主義指導(dǎo)延安文藝貫徹工農(nóng)兵方向，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，獲得大發(fā)展大繁榮。延安文藝在很大程度上推進(jìn)了馬克思主義大眾化發(fā)展，是其文化路徑。這一過程促成了延安文藝與馬克思主義大眾化的契合交融與重構(gòu)，是延安文藝與馬克思主義大眾化互動(dòng)共生的結(jié)果。

在馬克思主義指導(dǎo)下形成的《講話》具有黨建理論與文藝?yán)碚摰碾p重意義，對(duì)黨的各方面工作具有普遍指導(dǎo)意義。隨著《講話》精神和座談會(huì)精神的貫徹落實(shí)，文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出嶄新的景象。在延安除了掀起了大眾化的秧歌運(yùn)動(dòng)以外，還陸續(xù)出現(xiàn)了許多深受群眾喜愛的好節(jié)目、好作品，如偉大音樂作品《黃河大合唱》、大型歌劇《白毛女》、民歌體敘事詩《王貴與李香香》、長篇小說《太陽照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》等，黨八股的文風(fēng)逐步得以克服，馬克思主義文風(fēng)開始形成，大大推進(jìn)了馬克思主義大眾化進(jìn)程。

同時(shí)，由于延安時(shí)期大多數(shù)革命群眾沒有接受過正規(guī)的教育，文化水平普遍比較低，中國共產(chǎn)黨選擇了以文藝方式作為實(shí)現(xiàn)路徑推進(jìn)馬克思主義大眾化。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)文藝工作者將深?yuàn)W的馬克思主義與豐富多彩的文藝實(shí)踐相結(jié)合，采用工農(nóng)兵能夠欣賞的歌詠、戲曲、書畫、秧歌等通俗的、喜聞樂見的文藝形式，創(chuàng)造性地開展文藝宣傳，對(duì)群眾進(jìn)行馬克思主義和黨的路線、方針、政策的啟蒙教育，使不同文化層次的干部和群眾都能夠有學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的資源和途徑。延安文藝作為馬克思主義大眾化的具體實(shí)踐形態(tài)，以無產(chǎn)階級(jí)的文化氛圍來熏陶廣大民眾，使馬克思主義世界觀和方法論能夠適應(yīng)中國人民的思想和精神狀態(tài)，為延安政權(quán)提供了馬克思主義思想文化保障。

堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須以馬思主義為指導(dǎo)，而文藝又是馬思主義大眾化的有效路徑。因此，探討延安時(shí)期文藝與馬克思主義大眾化的關(guān)系，對(duì)探索馬克思主義大眾化文化路徑、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者為天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、天津工業(yè)大學(xué)副教授）

【注：本文系天津工業(yè)大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)資助研究項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體的文化建構(gòu)策略研究——阿爾都塞視域下的中國經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)代啟示”（項(xiàng)目編號(hào)：TJPUSK20170308）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京：人民出版社，2003年。

責(zé)編/高驪 谷漩（見習(xí)） 美編/宋揚(yáng)endprint