王方

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之外，往往忽視自身綜合能力的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)匱乏，很多學(xué)生除了專業(yè)知識(shí)外，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的再利用缺乏人文類課程的過(guò)渡，因此，高校課程體系構(gòu)建應(yīng)重視人文類課程的補(bǔ)充與完善，對(duì)人文教育類課程進(jìn)行深入改革，建立起系統(tǒng)的高校人文教育體系，進(jìn)一步完善高校培養(yǎng)人才教育的課程體系，使得專業(yè)教育與人文類教育并行發(fā)展，最終構(gòu)建完善的高校教學(xué)系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人文 教育 缺失 改革

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）12（b）-0-02

“人文”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不單是一種我們看得見(jiàn)的“能力”，而是一種“精神”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一種“人文精神”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，它的核心是“如何做人”，而不是“功利的做事”，更確切地說(shuō)是一種為人處世的德性、標(biāo)準(zhǔn)及人生哲學(xué)等，最重要的是它是高校學(xué)生除專業(yè)知識(shí)外，人文知識(shí)體系構(gòu)建的重要組成部分。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，在我國(guó)高等教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的教育思想越來(lái)越受到人們的重視。繼1994年華中理工大學(xué)（現(xiàn)華中科技大學(xué)）原校長(zhǎng)楊叔子先生在全國(guó)理工科大學(xué)中率先把人文素質(zhì)教育引進(jìn)課堂之后，2002年，上海交通大學(xué)夏中義教授主編出版《大學(xué)人文讀本》（廣西師大出版社）三卷本，在此基礎(chǔ)上，2003年夏中義相繼又編寫(xiě)了《大學(xué)人文教程》（廣西師大出版社）和《大學(xué)新語(yǔ)文》（北京大學(xué)出版社），并于2003年9月在上海交通大學(xué)開(kāi)設(shè)“大學(xué)人文”課程，“大學(xué)人文”開(kāi)始作為一門(mén)獨(dú)立的課程走上大學(xué)課堂。至2004年春季，全國(guó)開(kāi)設(shè)“大學(xué)人文”課的學(xué)校達(dá)到20余所，蘇州大學(xué)、南通師院、江南大學(xué)、中國(guó)青年政治學(xué)院、浙江嘉興學(xué)院、上海交大、吉林大學(xué)、東北師大、山西大學(xué)工程學(xué)院、杭州商學(xué)院、重慶三峽學(xué)院等。因此，高校人文教育課程改革勢(shì)在必行。

1 人文教育課程改革必要性

當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)華正茂，也是未來(lái)國(guó)家的建設(shè)者，當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生要有豐富的知識(shí)體系，否才在未來(lái)的人才競(jìng)爭(zhēng)中很容易被社會(huì)淘汰，也能在未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起建設(shè)國(guó)家的重任。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人性錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)功利主義盛行，大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之外，往往忽視自身人文能力的提升，人文素養(yǎng)整體不高。

1.1 有限的人文類選修課導(dǎo)致大學(xué)生文化素養(yǎng)偏低

教育是國(guó)之根本，而什么樣的教育方式必將產(chǎn)出何種類型的人才，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)的學(xué)習(xí)大部分僅限于學(xué)校教育，開(kāi)設(shè)的課程以專業(yè)課為主，人文方面的課程基本上是屬選修課，很多學(xué)生選修類似人文知識(shí)色彩濃厚的課程時(shí)，所抱的目的僅僅是為了修夠?qū)W分，而不是出于對(duì)人文知識(shí)的了解與學(xué)習(xí)。另外，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的社會(huì)，對(duì)于人文知識(shí)方面的中外著名讀物更是不感興趣，很多大學(xué)生的課外生活大部分都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)游戲及網(wǎng)上購(gòu)物等。

基于以上現(xiàn)狀，很多大學(xué)生連基本的歷史常識(shí)都不知道，特別是理工科類的大學(xué)生。再加上如今媒體影視劇對(duì)于真實(shí)歷史的篡改、穿越劇的興起，使得年輕的大學(xué)生曲解歷史，胡亂嫁接歷史人物，有些甚至連中國(guó)的四大名著都不知，對(duì)于中國(guó)千百年來(lái)的優(yōu)秀文化及優(yōu)良傳統(tǒng)更是知之甚少。

1.2 高校課程分科界限嚴(yán)重，學(xué)生偏科

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科制度將各種知識(shí)加以專門(mén)化和細(xì)化，同時(shí)卻也使學(xué)術(shù)和知識(shí)四分五裂。在大學(xué)內(nèi)部，人文教育與科學(xué)教育的分化已成為近代大學(xué)發(fā)展中不爭(zhēng)的事實(shí)。在我國(guó)現(xiàn)行的高等教育的學(xué)科和課程的設(shè)置中，由于科學(xué)和人文學(xué)科的分野越來(lái)越明顯，特別技術(shù)學(xué)科的興起、專業(yè)和學(xué)科過(guò)于細(xì)致的分化，導(dǎo)致了人文教育的弱化。同時(shí)，現(xiàn)行高等教育在教育理念和教育內(nèi)容上，偏重實(shí)用性、功利性，注重職業(yè)教育，也就是說(shuō)，工具理性的東西比較多，價(jià)值理性的東西非常少；對(duì)人類文明的普適價(jià)值關(guān)注甚少，專業(yè)細(xì)分而視野局限、重知識(shí)而輕能力、重書(shū)本而輕實(shí)踐、重理工而輕社科，從而造成大學(xué)生人文精神的缺失，人格不健全。實(shí)用主義盛行，使人格的培養(yǎng)與技能的獲得不得兩全，“成器”不“成人”。過(guò)弱的文化陶冶，致使大學(xué)生人文素養(yǎng)不高；過(guò)窄的專業(yè)教育，致使大學(xué)生學(xué)術(shù)視野不寬、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過(guò)重的功利主義導(dǎo)向，致使人才培養(yǎng)不全面、基礎(chǔ)訓(xùn)練不扎實(shí)；過(guò)強(qiáng)的共性制約，致使大學(xué)生個(gè)性發(fā)展不充分。

2 高校人文類課程的改革

2.1 構(gòu)建良好的人文環(huán)境，開(kāi)展系統(tǒng)的人文教育

基于高校人文教育的缺失，面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍低下的現(xiàn)狀，除了大學(xué)生自身原因造成的之外，很大一部分與高校單一的教育有關(guān)。雖然，近年來(lái)，很多高校已專門(mén)成立了人文類教育部門(mén)，但是并沒(méi)有做到真正將教育落實(shí)到實(shí)處，很多高校對(duì)于人文教育思想定位不清，只走形式，觀點(diǎn)守舊，只是象征性地開(kāi)設(shè)幾門(mén)人文類的課程，治標(biāo)不治本。教育的方法也單一，主要以講授為主，可謂是紙上談兵，不見(jiàn)成效。

因此，高校除了在校內(nèi)大力開(kāi)展各種活動(dòng)外，更重要的是建設(shè)人文類課程教育體系，系統(tǒng)地、有針對(duì)性地開(kāi)展此項(xiàng)教育。包括大學(xué)生情緒管理、人際溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、個(gè)人創(chuàng)新等能力的引導(dǎo)與培養(yǎng)，另外，還要加強(qiáng)一些人文知識(shí)教育的普及，譬如中國(guó)的傳統(tǒng)文化、禮儀、民族歷史等，拓寬大學(xué)生眼界，提升自身綜合能力，陶冶情操。

2.2 增設(shè)多種類型的人文類選修課，全面提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)

目前高校開(kāi)設(shè)的選修課種類有限，除了大學(xué)語(yǔ)文、影視欣賞等常規(guī)課程外，其他類型的課程少之又少，因此高校應(yīng)該在原有的選修課基礎(chǔ)上，增設(shè)更多類型的人文類選修課，范圍可以涉及歷史、文化、技能、藝術(shù)等方面。另外，應(yīng)該將選修課進(jìn)行科學(xué)的歸類與劃分，針對(duì)不同的年級(jí)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的符合大學(xué)生現(xiàn)狀的課程，形成一套完整的素質(zhì)課程體系，這樣不僅可以為大學(xué)生拓展知識(shí)范圍、開(kāi)拓眼界，還可以陶冶情操，全面提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.3 改革選修課教育及考核方式，加入實(shí)踐環(huán)節(jié)

大部分高校對(duì)于選修課的考核方式局限于寫(xiě)論文或簡(jiǎn)單的筆試。因此，要想讓學(xué)生在人文類的選修課中學(xué)有所長(zhǎng)，就一定要從其根本下手。

首先，在選修課的教育方式上，進(jìn)行創(chuàng)新改革，應(yīng)該多以實(shí)例分析、實(shí)踐體驗(yàn)為主，讓學(xué)生參與其中，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)，切實(shí)提高大學(xué)生的人文水平，提升個(gè)人魅力。例如，某高校的“辯論入門(mén)”課程，不應(yīng)該單一地講解、看視頻。應(yīng)該多以實(shí)踐教學(xué)為主，在課程一開(kāi)始便可將學(xué)生分組，進(jìn)行辯論實(shí)踐，實(shí)踐后教師進(jìn)行針對(duì)性的講解與點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生參與到教學(xué)其中，以學(xué)促教。一是可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；二是可以讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)其自我學(xué)習(xí)、自發(fā)思考的創(chuàng)新思維模式。

3 結(jié)語(yǔ)

人文教育是如今高校不可或缺的一項(xiàng)重要工作，高校應(yīng)該充分重視，除了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門(mén)的知識(shí)教育外，更重要的是讓其能夠進(jìn)行自身人文能力的提升。另一方面，大學(xué)生即將走向工作崗位，在打下良好人文教育的基礎(chǔ)下，其會(huì)擁有積極進(jìn)取及創(chuàng)新的工作心態(tài)，并會(huì)自覺(jué)得不斷提升自我素養(yǎng)。

大學(xué)生人文課程教育是一項(xiàng)巨大及長(zhǎng)期的教育工程，需要更多的關(guān)注與重視，高校應(yīng)深入思考的問(wèn)題是不僅僅“培養(yǎng)大學(xué)生如何做事”更重要的是“培養(yǎng)大學(xué)生如何做人”，應(yīng)該在確定人文精神的基礎(chǔ)上，切實(shí)全面地進(jìn)行人文教育的實(shí)踐與開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 范梅南.生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003：96-97.

[2] 王彥英.大學(xué)教育呼喚人文精神[J].麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，30（3）：44-47.

[3] 蔡克勇.21世紀(jì)中國(guó)教育向何處去[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1999.

[4] 周國(guó)平.人文演講錄[M].上海：文藝出版社，2006：9-11.