郭紅霞

摘要：中國(guó)戲曲表演中的水袖已成為我們民族文化的一個(gè)重要符號(hào)。水袖主要采用夸張的手法來(lái)更好地表達(dá)人物心理、情感，塑造不同類別唯美的人物形象。表演中要以情帶袖，以袖融情，達(dá)到情境交融的表現(xiàn)效果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)戲曲；水袖；表演；情感；唯美

中國(guó)戲曲是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的富有形式美的戲劇形式。說(shuō)到戲曲的美我們不能不提到戲曲中的水袖，那種長(zhǎng)短不一、變化萬(wàn)千、美輪美奐的水袖表演在戲曲中起到很重要的作用，也給人留下了很深的印象。

一、水袖的起源與發(fā)展

任何藝術(shù)形態(tài)都來(lái)源于生活。華夏服裝自古以來(lái)就是寬服長(zhǎng)袖，這是袖的源頭。戲曲表演中的水袖，是演員用來(lái)進(jìn)行舞蹈表演的服飾文化的道具。它既有服飾功能，又兼具道具的屬性。名稱起源于演員貼身穿的衣服，由于經(jīng)常出汗，就叫水衣。隨著社會(huì)的發(fā)展，情感表現(xiàn)的需要，袖子就不斷的加長(zhǎng)。因?yàn)殚L(zhǎng)袖舞動(dòng)起來(lái)如行云流水，故又叫水袖。現(xiàn)代戲曲服裝中的蟒袍、官衣、褶子、帔等多在袖口上縫有一段白綢水袖。在這一演變過(guò)程中，水袖不斷適應(yīng)戲曲的表演程式的要求，融入到了唱、念、做、打的戲曲里面，作為道具的“水袖”發(fā)展成為了一門獨(dú)特的技巧，豐富了戲曲表演中對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫。戲曲演員可以利用水袖做出豐富的動(dòng)作以表現(xiàn)人物的思想感情和增加形象的美感。有些地方劇種的水袖長(zhǎng)約3尺，還有的更長(zhǎng)，舞動(dòng)起來(lái)更具特色。同時(shí)水袖也被我國(guó)民族舞蹈大量借用，成為我國(guó)民族表演藝術(shù)的一個(gè)典型符號(hào)。

二、水袖在戲曲表演中的作用

從水袖發(fā)展的歷史上可以看出，水袖在戲曲表演中主要還是采用夸張的手法來(lái)更好地表達(dá)人物心理、情感，同時(shí)塑造不同類別美的人物形象。

（一）水袖是通過(guò)不同的技巧組合來(lái)表情達(dá)意的

水袖技巧在于肩、臂、肘、腕、指等各個(gè)部位的協(xié)調(diào)配合，熟練掌握水袖的性能，運(yùn)用時(shí)才能得心應(yīng)手。水袖靠著這些眾多的基本功的相互搭靠，可以組合出表現(xiàn)豐富情感的多種手法，來(lái)塑造各種人物形象。如在躬身行禮的時(shí)候，一只手橫著扯起另外一只水袖，表示很有禮貌并且很恭敬；用一只手扯起另一只水袖遮著臉，表示哀痛、害羞；用水袖輕輕的虛拭表示拭淚；用水袖輕輕的在衣服上撣拂表示拂塵；雙方把水袖輕輕的揚(yáng)起來(lái)，互相的搭在一起表示握手相擁等等。

演員在表演中可以通過(guò)使用水袖各種不同技巧來(lái)刻劃人物性格，表達(dá)喜怒哀樂(lè)的感情，運(yùn)用得當(dāng)則能勝過(guò)干言萬(wàn)語(yǔ)。水袖功也能展現(xiàn)演員的表演功力，起到增光添彩的作用。演員表演水袖功必須有思想，有內(nèi)容，有生活根據(jù)并達(dá)到一定的目的性，不能單純的賣弄技巧。如京劇《鎖麟囊》描寫富戶女薛湘靈，對(duì)家人薛良買回來(lái)的東西不滿意，唱：“速喚薛良快去選挑?！痹谒渑浜戏矫媸?，唱“薛良”時(shí)右手水袖指出去，“快去”水袖下垂翻上來(lái)，唱“選挑”時(shí)，連起“法兒”外八字接里八字形，再把水袖拋出去。一個(gè)完整的小組合，充分表達(dá)出這個(gè)嬌生慣養(yǎng)稍不滿意就發(fā)脾氣的嬌小姐心情，所以說(shuō)水袖與人物情感有著密不可分的聯(lián)系。

（二）水袖是道具，更是虛擬的景

演員必須掌握好虛與實(shí)，情與景的結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)情景交融的意境，才能塑造出完美的藝術(shù)形象。比如，在參加全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校技能大賽（地方戲曲類）中，我給學(xué)生輔導(dǎo)的《打神告廟》一折戲，就是水袖功運(yùn)用較多的一場(chǎng)戲。當(dāng)敫桂英一腔悲憤，瘋瘋癲癲，跌跌撞撞跑進(jìn)海神廟見到海神時(shí)，運(yùn)用了“雙直拋袖”快速“雙抓袖”的技巧，再加上飛跪和跪步的技巧將敫桂英見到海神時(shí)那種終于得到宣泄的情感表達(dá)的淋漓盡致。此時(shí)人物的心理情感與水袖的表演技巧結(jié)合在一起，非常符合人物此時(shí)的心境，更增加了人物的感染力。這折戲里還運(yùn)用了如“刀袖花”“云袖花”“涮袖花”“雙搖袖花”等表現(xiàn)不同難度的水袖花，將敫桂英內(nèi)心的情感世界推向一個(gè)高潮。在敫桂英向海神訴說(shuō)完她的滿腔悲憤和哀怨之后，希望它們給予希望替自己伸張正義。卻發(fā)現(xiàn)求助未果，此時(shí)就運(yùn)用了翻身加“涮袖花”的技巧，表達(dá)了敫桂英得不到伸冤，郁悶痛苦的心情。經(jīng)過(guò)一番思考，她終于明白這些鬼神全是假的后，她的精神寄托完全破滅，憤怒的將供桌上的供品全部打掉，并跳上供桌用頭撞向了海神。這時(shí)，我運(yùn)用了一個(gè)高難度技巧，雙抓袖，慢轉(zhuǎn)身下腰，“云袖花”節(jié)奏由慢變快，然后雙袖下垂到地，緩慢下腰，“倒撲虎”從桌子上摔下來(lái)。最后，又跳跪上桌，在無(wú)比悲痛無(wú)助中站立轉(zhuǎn)身下腰，雙袖交叉經(jīng)頸部下垂，以縊亡來(lái)表達(dá)自己的憤怒之情。這些畫面無(wú)比凄美，可謂是情景交融。通過(guò)這些水袖技巧將敫桂英對(duì)王魁的恨和對(duì)海神的嘲諷淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，將這個(gè)人物和這折戲都推向另一個(gè)高潮。

三、戲曲演員學(xué)習(xí)水袖時(shí)的要求。

水袖作為戲曲表演中很重要的一種技巧，在眾多演員的努力下，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)很完善了。如水袖的基本動(dòng)作可以歸納為甩、撣、撥、勾、挑、抖、打、揚(yáng)、撐、沖10種，并可根據(jù)不同人物與場(chǎng)景進(jìn)行多種組合。但是僅僅學(xué)會(huì)這些動(dòng)作就一定能演好人物嗎？答案是否定的。水袖既然是道具它就是為了劇情的需要有助于表達(dá)情感與表現(xiàn)人物的。離開了這個(gè)原則，即使技巧再熟練達(dá)不到表演的要求。

所以，在練好基本功的情況下，演員的水袖表演必須遵循以下原則：1.以情帶袖，以袖融情。只有情到了，發(fā)自內(nèi)心，水袖表演才能更加優(yōu)美自如，才能讓水袖延長(zhǎng)你的情感，擴(kuò)展你的表演空間。2.水袖運(yùn)用要適當(dāng)，而不能濫用。水袖只是一種技能，符合劇情需要就行了，而不能為了展示自己的技能而影響劇情。3.水袖還要體現(xiàn)虛與實(shí)，主與次，表現(xiàn)出圓融、舒展、飄逸。說(shuō)到底還是要體現(xiàn)出我們民族的心理與審美趣味。

水袖是戲曲表演乃至中華傳統(tǒng)文化非常重要的標(biāo)志性符號(hào)，必須要做好繼承和發(fā)揚(yáng)。前提是我們一定要多研究，多實(shí)踐，真正理解水袖在戲曲表演中的內(nèi)涵與作用，如它的表演的夸張，虛與實(shí)結(jié)合，情與景交融，民族心理與民族審美并存等。演員只有使水袖技巧與身段唱腔相融合，唯情唯美，才能創(chuàng)造出一個(gè)有血有肉，情感飽滿的人物形象。

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