「建築不是由雜誌或書中可能學(xué)得來(lái)的，甚至也不是從建築師身上學(xué)來(lái)的，建築是一種活生生的精神，在你我之中，也在一切事物之中。這精神應(yīng)該被用心地培養(yǎng)出來(lái)，這是我們的工作，這就是為什麼我們要到世上來(lái)。如果我們?cè)试S自己用一種醜陋的方式居住，讓事物擁擠一處而不能和諧，這就違背了一個(gè)建築師的精神。而你知道，建築師就是詩(shī)人……一個(gè)有創(chuàng)意的建築師應(yīng)該去培養(yǎng)這種詩(shī)的精神……」

—— 弗蘭克·勞埃德·賴特

誠(chéng)實(shí)正直、剛正不阿、真性情、完整、誠(chéng)信、本質(zhì)，這些是我對(duì)「Integrity」的認(rèn)識(shí)；「Pride」驕傲是一種人類存在後的人格需求，沒(méi)有叛逆何來(lái)的創(chuàng)造，繼承的空間只有有限的創(chuàng)造空間。唯有叛逆的自信，才能有不同的思考方式。人都懷有自我意識(shí)的原則底線和良知，我的是Integrity & Pride（正面價(jià)值的觀念方向和自信尊從的行動(dòng)）捍衛(wèi)自我信念及自律自省的價(jià)值追求。文化是人化，人學(xué)是設(shè)計(jì)的根本，設(shè)計(jì)的根本和人的心有關(guān)。借用王陽(yáng)明先生的三不朽用用，設(shè)計(jì)者需要立言、立德、立功來(lái)展現(xiàn)自我設(shè)計(jì)成果。

凡事都是從相對(duì)到絕對(duì)，什麼是絕對(duì)？如何成為絕對(duì)？從容的自信，在絕對(duì)的領(lǐng)域裏沒(méi)有代價(jià)只有勇敢的前行。前行者必須擁有執(zhí)行勝於一切的態(tài)度，成果只是一次次經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程?；蛟S千里走單騎的精神來(lái)成就某種信仰和執(zhí)著。一切來(lái)自心靈的追求，一切來(lái)自某種意念。人世間的其他都是可以克服的，人世間的瑣事都不是個(gè)事，前行是唯一的路徑。沒(méi)有了真誠(chéng)與驕傲如何活出尊嚴(yán)？如何活出真我？如羅曼·羅蘭說(shuō)的：「凡是對(duì)真理沒(méi)有虔誠(chéng)的、熱烈的、敬意的人，絕對(duì)談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡保持你的性格，那麼，你就無(wú)權(quán)拒絕你的際遇?！?/p>

比較不是智慧的表現(xiàn)，但把世界讓給你鄙視的人群，一定是一種不可饒恕的罪行。理想來(lái)自熱情和興趣，孤獨(dú)是名詞，意識(shí)是覺(jué)悟，前行是永遠(yuǎn)的動(dòng)詞！建築師總是在尋找自我，某種意義上，希望遇見(jiàn)他那所謂的際遇。

我的際遇是麗江玉龍雪山下靠近玉湖的精品酒店專案，山地建築約占地1萬(wàn)平方米，建築面積3千平方米，玉湖處在基地最高點(diǎn)，地形高差約20米。如何讓建築依山而勢(shì)？如何與湖相連？如何在此地讓我的「無(wú)建築」理論展示在這消隱的建築中？突出自身而不破壞文脈，都是對(duì)我的一種挑戰(zhàn)。假設(shè)雪山為背景形成一張?zhí)烊坏牡鼐埃捎窈永m(xù)到建築的人造立體構(gòu)圖，如何轉(zhuǎn)化具象山體到現(xiàn)象空間，再到抽象的建築群形體？立面以虛虛實(shí)實(shí)的介面體現(xiàn)光與景，隱隱顯顯的關(guān)係讓建築物本身的透明性和穿透性與山體間呼應(yīng)交叉，形成山中有建築，建築中有山。

整體建築語(yǔ)彙以點(diǎn)線面幾何構(gòu)成，材料取用當(dāng)?shù)厥挠纱肢E的外在到細(xì)精的內(nèi)在設(shè)計(jì)佈置。屋頂以瓦為主，靈動(dòng)有秩的波浪，如山形，如水動(dòng)，如雲(yún)變，尺度大小不均與陽(yáng)光形成不同的折射效應(yīng)如同玉湖裏的流動(dòng)魚群現(xiàn)象。建築本身產(chǎn)生依水而升的現(xiàn)象，在水平面上漂浮……建築就是景觀，融合地勢(shì)，釋放不一樣的山間院落……希望將當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)建築做出有序的變革法。

目標(biāo)明確，正面處理，以生活為出發(fā)點(diǎn)，是我對(duì)此建築的期許和追尋！endprint