陳佳

摘要：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞作為一項(xiàng)集體育運(yùn)動(dòng)與音樂(lè)舞蹈等藝術(shù)為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，受到廣大民眾的喜愛(ài)和維護(hù)。因此，本文就國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞國(guó)內(nèi)外發(fā)展的現(xiàn)狀、選手之間的差異以及提出的應(yīng)對(duì)性策略進(jìn)行詳細(xì)的探究與分析，為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在國(guó)內(nèi)外能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展提出可行性的指導(dǎo)性意見(jiàn)或建議。

關(guān)鍵詞：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞 國(guó)內(nèi) 國(guó)外 體育舞蹈 現(xiàn)狀 選手 策略

中圖分類號(hào)：J732.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）02-0086-03

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人文精神的傳播，在20世紀(jì)80年代之初，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞以體育舞蹈的形式正式進(jìn)入到我國(guó)境內(nèi)，并且文化部相繼在1986年成立了中國(guó)舞蹈國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞學(xué)會(huì)，從此，標(biāo)志著國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞真正意義上在我國(guó)正式生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)。在舉辦了第一屆全國(guó)性的舞蹈比賽之后，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在全國(guó)各地迅速發(fā)展，并且關(guān)注度越來(lái)越高，同時(shí)，得到了快速的傳播和大力的發(fā)展。尤其是在近些年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等得到了快速的發(fā)展，為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展提供了強(qiáng)大的根基。而且在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞漸漸從單純的娛樂(lè)性民間舞蹈演演變?yōu)椤案?jìng)技性的表演”，即動(dòng)作的規(guī)范性和表演的高雅性、藝術(shù)性，從而為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞事業(yè)的發(fā)展開(kāi)啟了新的篇章。

一、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳

在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，又被稱之為體育舞蹈，由拉丁舞、摩登舞、交誼舞等三大類十七個(gè)舞種構(gòu)成。在國(guó)外，從國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞更名為體育舞蹈，最終到二者合并，在國(guó)內(nèi)，從引進(jìn)組織機(jī)構(gòu)的建立到不斷發(fā)展組織等，具體、形象、明確的闡述了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞又被稱之為體育舞蹈的內(nèi)涵。另外，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞主要是由西方一些國(guó)家的民間性的舞蹈藝術(shù)整合到一起，“取其精華，去其糟粕”而成。每一個(gè)舞種自身都具備其獨(dú)到的藝術(shù)性特性，所以，可以看出國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在發(fā)展的過(guò)程中，它不僅講究動(dòng)作的規(guī)范性，而且它本身就富有現(xiàn)代化的審美情趣。因此，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞受到廣大民眾的青睞和歡迎也是在所難免。此外，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在一定程度上，人們不僅可以用來(lái)強(qiáng)身健體，而且在業(yè)余的生活中，它還可以作為人們的業(yè)余活動(dòng)之一，豐富文化生活的同時(shí)，也提高了人們的生活品質(zhì)。如國(guó)內(nèi)外設(shè)置的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞文藝團(tuán)體、學(xué)習(xí)班等，遍布世界各地之外，還在全球范圍內(nèi)掀起了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的學(xué)習(xí)浪潮。

（二）國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在我國(guó)持續(xù)升溫

在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中，漸漸從群眾性的舞蹈文化逐漸向著高層次性的方向發(fā)展，這不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，也是體育舞蹈發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以，在人民生活日益提高的過(guò)程中，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展持續(xù)升溫是一種必然。尤其是在近些年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，許多21世紀(jì)初的優(yōu)秀國(guó)標(biāo)舞選手已經(jīng)相繼宣布了退役，并且為了能夠保障國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展不被中斷，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)組織機(jī)構(gòu)都開(kāi)始了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的教學(xué)和培訓(xùn)等，并且進(jìn)一步為廣大的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞愛(ài)好者提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。另外，在各個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞組織機(jī)構(gòu)出現(xiàn)以后，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞持續(xù)發(fā)展的組織基礎(chǔ)得到了更有力的保障。

二、我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞選手同國(guó)外選手之間的差異

（一）中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞選手片面的追求技術(shù)，缺乏內(nèi)涵

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞自身將體育運(yùn)動(dòng)與西方文化糅合在了一起，形成一門(mén)舞蹈藝術(shù)，文藝內(nèi)涵豐富且深厚，因?yàn)樗拿恳粋€(gè)舞種都是對(duì)該國(guó)文化的呈現(xiàn)、積累和沉淀。然而，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)的國(guó)標(biāo)舞選手在演繹期間，關(guān)注的重點(diǎn)往往是在舞蹈的技術(shù)性上，進(jìn)而使得舞蹈片面的追求技術(shù)，當(dāng)然，這種對(duì)技術(shù)的要求是符合國(guó)際水準(zhǔn)的。但是，在舞蹈演繹的過(guò)程中，舉手投足之間，神韻、內(nèi)涵以及吸引力方面都嚴(yán)重缺乏，這也是因?yàn)槲覈?guó)在進(jìn)行國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)時(shí)，起初就沒(méi)有從舞蹈動(dòng)作的人文背景方面入手，使得選手們對(duì)其缺乏深入性的了解。因此，針對(duì)我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞選手片面的追求技術(shù)，缺乏內(nèi)涵這種情況，不僅要做到加強(qiáng)選手個(gè)人的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞文化修養(yǎng)，而且還要不斷開(kāi)拓國(guó)際化的、藝術(shù)性的視野。

（二）中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的模仿性強(qiáng)，創(chuàng)新性少

“創(chuàng)新”對(duì)于任何行業(yè)、任何事物，或者是任何人而言，它是一切事物發(fā)展的動(dòng)力之源。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞作為舞蹈發(fā)展中的一部分，自然也不例外，并且就一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品來(lái)說(shuō)，最為關(guān)鍵的就是舞蹈的編排。然而，就目前我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞編排發(fā)展的情況來(lái)看，仍舊處在單一的、拼湊性的、純動(dòng)作式的或者是單一舞種生搬硬套的層面上，盲目的模仿和照搬，不僅造成舞蹈動(dòng)作和內(nèi)涵的平庸，而且其內(nèi)容形式單一、陳舊，缺乏創(chuàng)新性。

（三）中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞過(guò)分重視競(jìng)技成績(jī)

在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展的過(guò)程中，曾經(jīng)被列為亞運(yùn)會(huì)參賽項(xiàng)目之一。亞運(yùn)會(huì)本身就是全亞洲人民共同歡聚的盛會(huì)，以共同參與、展現(xiàn)頑強(qiáng)拼搏精神、追求進(jìn)步和平、弘揚(yáng)文明為發(fā)展理念。然而，在亞運(yùn)會(huì)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞競(jìng)技中，我國(guó)將過(guò)多的關(guān)注點(diǎn)集中到成績(jī)上，只會(huì)使得藝術(shù)的發(fā)展方面出現(xiàn)“不和諧”的層面。

三、發(fā)展國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的應(yīng)對(duì)對(duì)策

（一）完善國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)體系

任何事物的發(fā)展都需要一套完善的體系作為支撐，所以，為了能夠更好地進(jìn)行國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)，首先就是要有一套完善的教學(xué)體系，因?yàn)橥晟频慕虒W(xué)體系不僅能夠很好地指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，而且還能夠避開(kāi)教學(xué)的盲目性，從而提高教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。因此，在專業(yè)性技術(shù)課程的教學(xué)中，增添現(xiàn)代舞、芭蕾舞、樂(lè)理基礎(chǔ)、劇目排演、編舞技法以及音樂(lè)鑒賞、化妝、設(shè)計(jì)、色彩等課程的設(shè)置；在專業(yè)性理論課程的教學(xué)中，增設(shè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞藝術(shù)發(fā)源和進(jìn)程課程方面的了解；在教學(xué)課程創(chuàng)新的過(guò)程中，不僅要結(jié)合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞自身的特性，而且還可以適當(dāng)?shù)膶⑽幕v史、生理、運(yùn)動(dòng)、心理以及民俗方面的元素加入教學(xué)體系之中，使其內(nèi)涵豐富。

（二）著眼于國(guó)際舞臺(tái)

因?yàn)閲?guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。所以，如果想要我國(guó)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞水平能夠得到有效的提升，首先就是要將眼光放在國(guó)際舞臺(tái)上，并且同國(guó)外的選手不斷地進(jìn)行交流、競(jìng)技和學(xué)習(xí)。如首先，誠(chéng)邀世界知名的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教練來(lái)中國(guó)進(jìn)行國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的教學(xué)，不僅可以給學(xué)生們教授先進(jìn)的舞蹈技術(shù)，而且還能夠?qū)⑾冗M(jìn)的表演理念灌輸給廣大國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞愛(ài)好者；其次，可以由權(quán)威性的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會(huì)組織在中國(guó)構(gòu)建一個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)培訓(xùn)基地平臺(tái)，為廣大國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞愛(ài)好者提供一個(gè)能夠切身體會(huì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞精髓的平臺(tái)；最后，還可以派一些優(yōu)秀的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞人才遠(yuǎn)赴國(guó)外進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流和借鑒等。由此可見(jiàn)，國(guó)際化的交流和互動(dòng)，在一定程度上，不僅有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞競(jìng)技水平不斷提高，而且也有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞人才的綜合素質(zhì)全面提升。

（三）加強(qiáng)人文修養(yǎng)，理解作品內(nèi)涵

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞本身其實(shí)就是西方各民族文化呈現(xiàn)的一個(gè)最具代表性的藝術(shù)載體。尤為關(guān)鍵性的代表就是人文發(fā)展的角度，因?yàn)閺娜宋陌l(fā)展的角度來(lái)講，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞每一個(gè)舞種的出現(xiàn)，其實(shí)就是對(duì)該民族風(fēng)情與文化的完美呈現(xiàn)，每一個(gè)肢體動(dòng)作和每一個(gè)表情細(xì)節(jié)都能夠呈現(xiàn)出各民族的歷史文化與現(xiàn)代文明。所以，在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的演繹的過(guò)程中，如果將演繹的關(guān)注點(diǎn)集中在動(dòng)作技術(shù)上，忽視了作品自身內(nèi)涵的展示環(huán)節(jié)，那么，這個(gè)表演始終就是一個(gè)沒(méi)有神韻的表演，換句話說(shuō)，它是沒(méi)有生命力可言的。因此，在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞發(fā)展的過(guò)程中，整體國(guó)標(biāo)選手的人文修養(yǎng)水平要全面加強(qiáng)，只有選手對(duì)舞蹈作品背后的審美情趣、風(fēng)土人情等有了一個(gè)全面的了解之后，他們才能夠真正的做到所謂的神形具備、融會(huì)貫通。

（四）重視大眾的審美需求

在當(dāng)今這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)期，文化的發(fā)展也漸漸進(jìn)入到商業(yè)化階段，所以，市場(chǎng)同觀眾對(duì)于文化的生存和發(fā)展都有著不可替代的作用。因?yàn)橹挥袧M足了大眾審美需求的藝術(shù)，才能夠迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。所以，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，還要兼顧時(shí)代性、大眾性的特性，真正的讓國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞成為一門(mén)雅俗共賞的文化。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界之分的，所以，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞作為藝術(shù)中的一部分，它也是如此。尤其國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在當(dāng)前這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)期，更是在不斷的發(fā)展過(guò)程中求新、求異。因此，通過(guò)完善國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞教學(xué)體系、擴(kuò)大對(duì)外交流，放眼國(guó)際水準(zhǔn)、加強(qiáng)人文修養(yǎng)，理解作品內(nèi)涵、提高國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞老師教學(xué)素質(zhì)，優(yōu)化編導(dǎo)水平、重視大眾的審美需求，同時(shí)，還要立足于本國(guó)民族文化，在汲取國(guó)際先進(jìn)理論技術(shù)的基礎(chǔ)之上，形成具有本國(guó)地域特色的創(chuàng)新性教學(xué)體系，為我國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的發(fā)展尋求新思路。

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