楊卓琦

近年來(lái)，辦展覽、推動(dòng)文物數(shù)字化、開(kāi)發(fā)文創(chuàng)衍生品，曾經(jīng)只能躺在博物館里的國(guó)之瑰寶，正逐步走出深閨高閣，“活”在當(dāng)下。

一系列文博界現(xiàn)象級(jí)事件的出現(xiàn)，能否說(shuō)明我們已找到“讓文物活起來(lái)”的規(guī)律？《瞭望東方周刊》就此專訪了國(guó)家文物局專家?guī)鞂＜摇?fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系主任陸建松。

“現(xiàn)在我在各地講課，都呼吁要大力培養(yǎng)會(huì)講故事、懂傳播的文博工作者?！标懡ㄋ烧J(rèn)為，“讓文物活起來(lái)”的關(guān)鍵在于講好故事：“研究到位，從而挖掘出內(nèi)涵，把故事的‘編劇做到位，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问?，主?dòng)、生動(dòng)、完整地表達(dá)?！?h3>“十大精品”為什么門(mén)庭冷落

《瞭望東方周刊》：這五年，我們通過(guò)一系列政策和舉措，“讓文物活起來(lái)”從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。你如何看待我們?cè)谶@方面取得的成績(jī)？

陸建松：可以說(shuō)，這幾年我們有一些進(jìn)步，但是還沒(méi)有做到真正意義上的改變?，F(xiàn)在不少博物館仍重保管和研究，仍然不會(huì)講故事，在創(chuàng)新方式上，有形式但沒(méi)有內(nèi)容，花架子做了不少?！白屛奈锘钇饋?lái)”肯定是我們未來(lái)的發(fā)展方向，否則博物館會(huì)越來(lái)越不受歡迎，面臨被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。

《瞭望東方周刊》：如何才能做到“真正意義上的改變”？

陸建松：我們必須改變觀念。

20世紀(jì)80年代前，我國(guó)博物館工作的重心是收藏和研究。到了80年代中期，上海博物館出國(guó)考察后發(fā)現(xiàn)，國(guó)外博物館強(qiáng)調(diào)的是展覽和知識(shí)傳播。此后以上海博物館為代表，中國(guó)的博物館開(kāi)始轉(zhuǎn)變思路，工作重心向展覽靠攏。

國(guó)家文物局為此于1997年啟動(dòng)了“陳列展覽精品工程”，并開(kāi)展“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”評(píng)選活動(dòng)。同時(shí)，新的問(wèn)題又來(lái)了——我們很多展覽雖然評(píng)上了“十大精品”，但是依然在半年、一年之后門(mén)庭冷落。

我和很多博物館管理者討論過(guò)，究其原因，我們還是有相對(duì)落后之處。第一，缺乏臨展和特展，雖然常規(guī)展覽是博物館的主要傳播方式，但是只有常規(guī)展覽是不夠的，還需有大量的臨展和特展。第二，國(guó)外博物館會(huì)策劃很多的拓展性教育活動(dòng)，我們做得不夠多。

然而，現(xiàn)在僅做到這兩點(diǎn)也不夠，還需要第三條腿，那就是要重視用互聯(lián)網(wǎng)等各種媒介進(jìn)行知識(shí)傳播?！秶?guó)家寶藏》通過(guò)電視媒介的形式，來(lái)講述文物的“前世傳奇、今生故事”，這個(gè)創(chuàng)新的方向值得肯定。

《瞭望東方周刊》：2015年出臺(tái)的《博物館條例》將博物館的三大目的作了序次調(diào)整，從過(guò)去的“研究、教育和欣賞”，調(diào)整成了現(xiàn)在的“教育、研究和欣賞”，教育功能提到首位。

陸建松：對(duì)，博物館就是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)。我們保護(hù)文物是為了什么？就是要讓我們現(xiàn)代人能夠知道它、了解它。收藏、研究、保管是基礎(chǔ)和前提條件，最終目的是為了教育，是知識(shí)的傳播與交流。也就是說(shuō)，博物館應(yīng)該確立以知識(shí)傳播為最終導(dǎo)向的經(jīng)營(yíng)理念。

“翡翠白菜”也要有好“編劇”

《瞭望東方周刊》：博物館要突出教育功能，整體而言，目前我國(guó)博物館的展覽能否進(jìn)行有效的知識(shí)傳播？展覽本身能否“讓文物活起來(lái)”？

陸建松：我國(guó)博物館每年展覽數(shù)量看上去好像不少，但是整體水平不高。很多展覽學(xué)術(shù)味太濃，大眾不感興趣，大部分內(nèi)容也看不懂。游客聽(tīng)說(shuō)某個(gè)博物館有名，趕快去看看，但進(jìn)去轉(zhuǎn)一圈看完了，卻沒(méi)有任何印象。

一個(gè)博物館的展覽好不好，要看三點(diǎn)：讓人看得懂，覺(jué)得有意思、好看，能留下記憶和印象。做到這三點(diǎn)，才能達(dá)到教育的目的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播。

現(xiàn)在做不到，還是故事沒(méi)有講好。文物能否“活”起來(lái)，關(guān)鍵就在于故事能否講好。這里面涉及到三個(gè)技術(shù)層面的內(nèi)容：挖掘內(nèi)涵、做好“編劇”、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男问健?/p>

《瞭望東方周刊》：挖掘文物內(nèi)涵的要點(diǎn)在哪里？

陸建松：挖掘內(nèi)涵需要加強(qiáng)對(duì)文物藏品的研究。

首先，我們要跳出原有考古學(xué)、文物學(xué)、器物學(xué)的研究范疇，把這件藏品背后的歷史文化故事講出來(lái)。很多博物館的文物導(dǎo)覽就是一個(gè)標(biāo)簽，寫(xiě)出什么朝代、哪里出土的就到此為止了，沒(méi)有說(shuō)明當(dāng)時(shí)有什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象、文物的制作采用了什么工藝。

其次，光是講故事還不夠，要上升到中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化，因?yàn)檫@些器物后面都有中國(guó)人的共同價(jià)值觀，蘊(yùn)含著中國(guó)人的智慧與精神。

比如，臺(tái)北故宮的藏品“翡翠白菜”，不能只介紹它的年代和工藝，要講這個(gè)“白菜”是父母送給女兒的嫁妝。它為什么是翠和白兩種顏色？是要告訴女兒到婆家之后要清清白白做人。這個(gè)“白菜”上面還有兩個(gè)蟲(chóng)子，那是多子多福的意思。

《瞭望東方周刊》：怎么做好文物故事的“編劇”？

陸建松：把文物背后的知識(shí)挖掘出來(lái)是第一步，但這個(gè)知識(shí)是學(xué)術(shù)性的，我們還要將其轉(zhuǎn)化為大眾愿意接受的內(nèi)容。這就需要做到“四化”，也就是把學(xué)術(shù)的東西通俗化，把理性的東西感性化，把知識(shí)性的東西趣味化，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化。

通過(guò)展覽的導(dǎo)覽，把故事講出來(lái)。導(dǎo)覽除了可用語(yǔ)音、動(dòng)畫(huà)等多種形式，也可分成不同版本，比如專業(yè)版、大眾版，從而滿足不同觀眾的需求。

《瞭望東方周刊》：怎么講好不可移動(dòng)文物的故事？

陸建松：無(wú)論是可移動(dòng)文物還是不可移動(dòng)文物，規(guī)律都是一樣的，萬(wàn)變不離其宗。比如，現(xiàn)在去看圓明園是一片廢墟，那么能不能借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓游客帶上谷歌眼鏡，將圓明園當(dāng)時(shí)的建筑、人們的生活場(chǎng)景還原出來(lái)？要做到這點(diǎn)，需要多學(xué)科的融合，但研究仍是第一位的。

期待博物館里的“故事大王”

《瞭望東方周刊》：近日《國(guó)家寶藏》熱播，“開(kāi)口說(shuō)話”的國(guó)寶成為“網(wǎng)紅”，是否說(shuō)明我們已經(jīng)找到了“讓文物活起來(lái)”的有效方式？

陸建松：我認(rèn)為《國(guó)家寶藏》里面還有很多值得推敲的地方，比如整個(gè)故事的編排方面有一些別扭。研究到位、編劇到位、用恰當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行生動(dòng)完整的表達(dá)，這三個(gè)環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)的。

無(wú)論是辦展覽、開(kāi)發(fā)App、做遠(yuǎn)程教育云，還是用電影紀(jì)實(shí)、電視節(jié)目等方式傳播知識(shí)，這些只是“讓文物活起來(lái)”的形式和手段。

我們?cè)谖牟┙逃谋憩F(xiàn)形式上確實(shí)有很多創(chuàng)新，但圍繞文博內(nèi)容的項(xiàng)目，要具備三個(gè)條件：第一個(gè)是知識(shí)性、教育性，第二個(gè)是真實(shí)性、科學(xué)性，第三個(gè)是觀賞性、趣味性。它跟迪士尼、好萊塢這些代表娛樂(lè)性的不同，文物的故事是要有依據(jù)、有研究支撐的，不能隨便演繹。

一些多媒體公司、文化公司都開(kāi)始進(jìn)入這一領(lǐng)域，但是，雖然技術(shù)都是現(xiàn)成的，多數(shù)產(chǎn)品卻流于形式。

《瞭望東方周刊》：為什么會(huì)有這種情況？

陸建松：現(xiàn)在我們還是“兩張皮”——懂傳播的人不懂內(nèi)容，懂內(nèi)容的人不知如何傳播，既懂得搞研究又可以做傳播的復(fù)合型人才太少。

目前整個(gè)中國(guó)的博物館里最缺少的，就是會(huì)講故事的人、懂文化傳播的人。大部分博物館工作人員只搞研究，他們?cè)诖髮W(xué)里面沒(méi)有接受過(guò)這方面的培養(yǎng)。

《瞭望東方周刊》：我們應(yīng)該在哪些方面努力，改變“博物館缺少會(huì)講故事的人”這一現(xiàn)狀？

陸建松：這種人才最好是由博物館學(xué)來(lái)培養(yǎng)，也可以引進(jìn)傳播學(xué)或相關(guān)專業(yè)的人。

如今，每天吸引大眾眼球的文化產(chǎn)品實(shí)在太多，如果博物館仍停留在原來(lái)的傳播方式上，必然適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)。可是，在博物館里做文化傳播的人員，沒(méi)有搞研究的地位高，沒(méi)有受到足夠重視。

上海市文物局曾委托我做過(guò)一套博物館經(jīng)營(yíng)績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，考核的指標(biāo)分成三個(gè)方面：50%是展示教育，30%是收藏研究，20%是基礎(chǔ)管理。給展示教育50%的側(cè)重，就是要讓博物館往這個(gè)方向去傾斜。

某種意義上講，博物館沒(méi)有企業(yè)一樣的高效管理體系，所以要完成這個(gè)轉(zhuǎn)變，一定要靠機(jī)制保障。博物館以展示教育、文化傳播為導(dǎo)向制定一套績(jī)效考評(píng)體系，所有人為這樣一個(gè)目的服務(wù)，文物的故事才能講好。