陳榮榮，陳旭霞

（新疆昌吉學(xué)院，新疆昌吉 831100）

獨(dú)立性是指個體在日常生活中，能夠進(jìn)行獨(dú)立分析并且解決問題的能力，它是社會生存中不可或缺的一種心理品質(zhì)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：幼兒不是被動的“被保護(hù)者”。教師要尊重幼兒不斷增長的獨(dú)立需要，在保育幼兒的同時，幫助他們逐漸學(xué)會生活自理，增強(qiáng)自我保護(hù)能力。我國著名的學(xué)前教育家陳鶴琴先生曾說：“凡是孩子能做的事應(yīng)讓孩子自己去做，不要代替他?！碧招兄壬苍赋鰧⒆右小傲蠼夥拧?，即培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力。幼兒階段是從完全依靠父母變得逐漸獨(dú)立的關(guān)鍵時期，因此必須在此階段注重幼兒獨(dú)立能力的培養(yǎng)。心理學(xué)的研究表明：當(dāng)孩子獨(dú)立活動的要求得到某種滿足或受到成人的支持時，孩子就會表現(xiàn)出得意、高興，出現(xiàn)“自尊、自豪”等最初的自我肯定的情感和態(tài)度!

1 小鹿斑比獨(dú)立能力的養(yǎng)成

成長不是一蹴而就的，小鹿斑比的獨(dú)立能力也不是與生俱來的，而是鹿媽媽、鹿王和環(huán)境共同培養(yǎng)的結(jié)果。

1.1 斑比獨(dú)立能力的啟蒙者——鹿媽媽

父母是孩子的第一任老師，父母的教育方式對幼兒的成長與發(fā)展起著最重要的作用。

1.1.1 好奇心的滿足

斑比一出生陪伴在身邊的就是鹿媽媽，鹿媽媽給班比營造了健康、溫暖、安全的環(huán)境，對于斑比的好奇心鹿媽媽也一一滿足。

“媽媽，這條路是誰的？”“我們的”“你和我嗎”“是的”“就我們兩嗎”“不，我們鹿……”“還有其他鹿嗎”“當(dāng)然，很多”“可是，我看不見”“你就會看見的”“什么時候”“很快……”

1.1.2 愛的放手

隨著斑比一天天地長大，鹿媽媽改變了對斑比溫室花朵式的教育方式，開始愛的放手。

斑比慢慢長大，鹿媽媽常常會拒絕斑比吃奶的要求，并告訴斑比已經(jīng)不是小孩子了，她甚至還會突然起身離開窩棚，好像不愿斑比再跟著她了。有一天，媽媽突然不見了，這還是斑比第一次孤身一人。他鄂然，他不安，他恐慌，他強(qiáng)烈的思念著媽媽，他傷心地站在那里呼喊著，沒有人走來，用鼻子使勁兒向空中聞著，但什么也沒聞到……

為了讓斑比學(xué)會獨(dú)立，鹿媽媽讓斑比試著獨(dú)自生活，引導(dǎo)斑比有了獨(dú)立的意識。因此鹿媽媽是斑比獨(dú)立能力的啟蒙老師。

1.2 斑比獨(dú)立能力的激發(fā)導(dǎo)師——老鹿王

鹿王是斑比生命中非常重要的人物。如果說鹿媽媽是斑比獨(dú)立能力的啟蒙者，那鹿王則是斑比獨(dú)立能力養(yǎng)成的引導(dǎo)者。

1.2.1 面對依戀

有一次在白天，斑比獨(dú)自在灌木叢中，他無法再忍受孤獨(dú)，覺得自己快要受不了，不由得叫起媽媽來，突然，一直雄鹿出現(xiàn)在他面前，嚴(yán)厲的看著他，這只公鹿看起來比其他鹿更威嚴(yán)、高大和神氣。他“外衣”上的紅斑點(diǎn)顏色很深、很暗，面色蒼老，耳朵上面是高高的角冠，“你喊什么”公鹿嚴(yán)厲的喝道，斑比嚇得說不出話來?！澳銒寢尙F(xiàn)在沒有時間管你，你就不能獨(dú)立生活嗎？真不害臊！”斑比乖乖地聽著，十分羞愧。

面對鹿王嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，讓它意識到不應(yīng)該再去時時刻刻依賴媽媽，獨(dú)立面對叢林才是應(yīng)有的生存態(tài)度，這為斑比以后獨(dú)立能力的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。

1.2.2 面對危險

獵人出現(xiàn)了，獵殺了一頭成年的公鹿。斑比非常害怕，又非常困惑“那是誰？為什么要?dú)⑽覀?？”鹿王沒有回答：“自己去聽，自己去聞，自己去看，自己去學(xué)。”同時鹿王激勵他“好好活著！”斑比怔怔地站在那里，十分沮喪，但鹿王的“好好活著”讓他感到一種自豪，他受到了巨大的鼓舞，生活充滿了艱辛和困難，不管怎么樣，他都要學(xué)著去應(yīng)付。

面對危險鹿王讓自己去看，自己去聽，自己去學(xué)，對斑比的教育有啟發(fā)更有鼓勵，對待生活要 “好好活著”。

1.2.3 面對誘惑

“不管聽到什么聲音，你都不要離開我身邊，如果是法莉我們也有足夠的時間到那，但那不是法莉，你別上當(dāng)，現(xiàn)在就看你信不信我?！甭雇鯉е弑瑞埩艘欢螐澛穪淼娇拷曇舻牡胤?，他們看到了正在模仿法莉聲音的人類，斑比頓時嚇得四肢發(fā)軟……

面對誘惑要仔細(xì)分辨，這是叢林生活的法則。鹿王用實(shí)際行動證實(shí)了自己的猜想救了斑比一命。

1.2.4 面對困難或病痛

轟的一聲，斑比覺得身上好像被什么東西猛地撞了一下……他的血在汩汩地往外涌，他不能再往前跑了，他昏倒了?！捌饋恚“弑?，站起來！”鹿王的語氣透著一種威嚴(yán)，同時也帶有一種慈愛的意味“斑比，你現(xiàn)在必須忍受每一次疼痛;你可以不必跛著腿走路;現(xiàn)在，你必須自己救自己……你懂嗎，斑比……自救……不然的話你就完蛋……他會毫不憐憫地殺了你……”在鹿王的幫助下，斑比順利脫險。

面對困難或病痛，鹿王教導(dǎo)斑比不要向命運(yùn)低頭，勇于挑戰(zhàn)自己才是正確的選擇。

1.2.5 面對敵人

“你看，”鹿王說，“他躺在那里，這同其他動物沒什么不同。聽著，斑比，他不是無所不能的，也不是萬物之主，他和我們一樣，也會失敗，也會被打倒。”

面對敵人鹿王教導(dǎo)斑比不要害怕，運(yùn)用智慧和勇氣可以克服一切困難。

鹿王在斑比面臨依戀、危險、誘惑、困難、敵人時都及時的出現(xiàn)并身體力行地加以教導(dǎo)，對斑比獨(dú)立意識和獨(dú)立能力的引導(dǎo)都起了關(guān)鍵性的作用。

1.3 斑比獨(dú)立能力的促成——環(huán)境

斑比獨(dú)立能力的形成除了鹿媽媽的啟蒙，老鹿王的引導(dǎo)，還有一個至關(guān)重要的因素，那就是環(huán)境。物競天擇適者生存，在這個充滿競爭和危險的叢林，想要變強(qiáng)大，想要生存下去，就必須具備獨(dú)立生活的技能。可以說環(huán)境是斑比獨(dú)立能力形成的重要的外部條件。

2 小鹿斑比的成長經(jīng)歷給我們的啟發(fā)

小鹿斑比獨(dú)立能力的養(yǎng)成離不開鹿媽媽、老鹿王的精心培育，也離不開環(huán)境給予斑比鍛煉的機(jī)會。物競天擇，適者生存，大自然教會了斑比獨(dú)立的重要性，同樣的，對于幼兒來說，獨(dú)立能力的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。作為成人我們應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)。

2.1 是善做“鹿媽媽”式家長

父母是孩子的第一任老師，我國著名的教育專家陳鶴琴先生說:“凡是孩子能做的事情應(yīng)該讓孩子自己做，不要替代他”。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)懂得放手，不要過于干涉孩子，不要急著替孩子檔掉一切困難，沒有經(jīng)歷過困難和挫折的孩子就像溫室的花兒，美麗嬌嫩卻不堪一擊。善做“鹿媽媽”式家長，做幼兒獨(dú)立能力的啟蒙者。

2.2 是善做孩子成長的導(dǎo)師

從老鹿王身上我們可以得到以下幾點(diǎn)啟示：第一，無論是家長還是幼兒園教師，榜樣的作用是無上的，身正為范，以身作則，在孩子面前樹立一種長者權(quán)威和人格魅力是非常必要的，只有這樣才能讓孩子對你產(chǎn)生信任感，才能引領(lǐng)幼兒的發(fā)展；第二，注重言傳身教，無論什么事情一定要落實(shí)到行動中，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2.3 是適當(dāng)對幼兒進(jìn)行挫折教育

中國古有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”孟子在《孟子告子下》中也曾指出：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”因此，人必須經(jīng)歷挫折。候玉珠在其《家庭幼兒教育探索》中指出：幼兒期是心理發(fā)展的重要時期，這時期由于幼兒對外界環(huán)境的好奇及自身身心發(fā)展的不健全，因而會遭受挫折，因此成人必須關(guān)注兒童的挫折教育。馬莉琴在《挫折教育——用逆境培養(yǎng)最優(yōu)秀的孩子》中認(rèn)為，生活太安逸的孩子，無法爆發(fā)出強(qiáng)大的潛力，因此對孩子進(jìn)行挫折教育，對其一生的發(fā)展有著重要的影響。美國心理學(xué)家阿姆塞爾認(rèn)為人在受到挫折后可以出現(xiàn)努力奮進(jìn)的情況。Jan Drueker指出：1～3之間是兒童經(jīng)歷挫折的高峰期，這一時期他們發(fā)現(xiàn)有許多事情想去做但又做不成，就會產(chǎn)生壓力和不愉快的感覺，通常以發(fā)脾氣的形式表達(dá)他們的挫折感受。因此，有些學(xué)者積極呼吁在幼兒階段對幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺劢逃瑹o論是在家里還是在幼兒園。一個人如果在幼兒時期遭遇積極的挫折教育，在遇到挫折時，就能經(jīng)受住挫折的考驗(yàn)，人生道路也更為順暢。

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