谷繼峰

（廊坊市群眾藝術館，河北廊坊 065000）

近年來，教育改革的顯著特點是教育者的觀念在變，治學思維方式及審美意識在變。這些變化可以從教材建設、資源開發(fā)、教學手段、方式方法、評價機制、教育目標等等方面見一斑，變是主流。但由于課程改革不單純是教材的革命，而更重要的是一個民族文化、觀念、價值追求的創(chuàng)新，因而在變革與創(chuàng)新的大潮中，關于教師治學觀念及審美意識的問題還應該引起我們足夠的認識和冷靜的思考。筆者想從教材觀、作業(yè)觀、聲音觀、寫作觀等幾個方面來探討這些問題。

1 教育中存在的問題

1.1 教材觀

課程改革以來，全國各地相繼推出各種版本的教材，再加上五花八門的教輔書令人眼花繚亂。面對如此紛雜的教輔市場，尤其是一些家長的急功近利的渴望，使部分教師教材觀動搖了。過于依賴教輔書，期望在教輔書里尋找希望。例:下鄉(xiāng)檢查“亂訂”，另一些教師，讓教輔書“睡覺”，可能目的不在于使用。

1.2 作業(yè)觀

有的教師誤以為超大作業(yè)量會提高學生成績，實則相反，超大作業(yè)量只能傷害學生的進取心，產生厭學、弄虛作假的念頭，嚴重者還會影響學生身心健康，從科學角度講，這不是教育，是摧殘。還有一種教師，用超大作業(yè)量或多做幾遍題的方法懲罰學生，其結果只能是適得其反。例如，字錯一罰百、造句錯一罰二十等等。

1.3 聲音觀

有的教師在指導學生朗讀時，一味地強調音量和字音正確，卻忽略了用什么樣的心理、情緒、聲音去引導學生朗讀，實在是一種遺憾。例如，大聲朗讀式。

1.4 寫作觀

繁忙的工作、倦怠的身心讓我們一些教師把我們最擅長、最熟悉的寫作淡漠了、陌生了。若太功利，人會很累。例如，十中王福強的小說《落雪無痕》和我的書法著作等。不要忽視動筆寫點東西，只要動手寫心靈就會永遠年輕。

1.5 讀書觀

當今社會由于人心浮躁，應試高壓，我們讀書的時間少了，平均每年每人讀不上兩本書。一位美國名人講，現在是大人忙，忙中找休閑，孩子忙做題。目前，成人讀書少或不讀書，雖有千萬種理由，但社會轉型、價值觀轉變、人心浮躁是根本原因。讀書吧，讀好書。讀書應該成為一個民族的信仰。

1.6 學術觀

近年來，專家造假、學者造假，偽學術已蔓延成災。在中小學，部分教師由于多種原因便 “天下文章一大抄”。明知不應該也只有違心為之，緣由多多。有的是為晉職稱 “借”他人學術成果一用，有的是為單位獎金“借”他人成果一用，還有的是被逼無奈“借”他人學術成果一用，更有甚者，為了出名，將他人學術成果據為己有等等。相比之下，我們的先人更講科學，更講做真學問。如孔子，不僅是一位教育家，也是一位做真學問的音樂家，他給我們留下了三月食肉不知其味的美談。

2 針對問題解決措施

（1）樹立正確教材觀，從某種意義上說，教材是國家法定的，具有科學體系，適合學生發(fā)展的教育教學載體，任何人都不得以任何理由淡化它，要重視教材，充分利用教材。

（2）新課程標準要求教師在布置作業(yè)時要適量、適度。國家規(guī)定小學生高年級每天作業(yè)最多不超過1h，初中每天最多不超過2h，這是科學的。教師在布置作業(yè)時一定要掌握好分寸，不能過，盡量把作業(yè)設計的貼近生活，有趣一些。

（3）甜美、悅耳的聲音令人動于心、悅于色。悅耳的聲音在教學和生活中意義重大。朗讀教學是學生用聲音表情達意的最佳途徑。優(yōu)美的聲音能使聞者心里感悟漢語文藝術的音色美、聲調美、節(jié)奏美、情感美——讓人著實是一種享受。

（4）教師的寫作是教師人生閱歷的記錄，是認識生命和世界的客觀總結，也是事業(yè)追求的串串腳印。其實，只有我們梳理一下心情，忙里偷閑靜下心來，寫寫論文、散文、詩歌、小說、回憶錄、隨筆什么的，既能提升生活質量又可以開闊文化視野，還能夠提高工作水平，對生活和事業(yè)都是個積累，一舉多得。

（5）高爾基說：書是人類進步的階梯。人不讀書就會迷茫，人不讀書就會無知。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：無限相信讀書的力量，是我的教育信仰的真諦之一。毛澤東嗜書如命，一個中師畢業(yè)生讀萬卷書通曉古今中外天下事，實為智者圣賢。我們中國，自古就是熱愛讀書的民族。要注重讀書，培養(yǎng)孩子多讀書的習慣，讓孩子體會讀書的快樂。

（6）學術是一個嚴肅、莊重的話題，文如其人。古今中外的學問家，都是實打實經過千錘百煉而成功的。學術又具有科學的含義，是科學就來不得半點虛偽。作為教育工作者，我們不僅要傳道授業(yè)解惑，還要為學生做楷模，做老實人，做真學問。

3 結語

改革開放以來，我們的教育、文化、藝術確有很大變化，但泥沙俱下也給青少年的審美意識帶來了負面影響，“超女”現象便是一例，全國人大常委會委員、原文化部部長劉忠德直言不諱，他認為“超女”玷污了藝術，害了參加者，更害了廣大的青少年。文化藝術產品是特殊產品，即精神產品，它滲透的是情操、道德、觀念和美丑。而“超女”現象缺少文化，審美層次低級，在某種程度上誤導了青少年的審美追求。有些觀眾在觀看時是什么心態(tài)，是欣賞藝術還是另有目的，只有觀者清楚。電視節(jié)目的過多低級的娛樂性，都是對精神與文明的傷害。作為教育工作者，我們肩上的擔子很重，有時還要世人皆醉唯我獨醒，并要把這“醒”奉獻給孩子們。治學與審美是教育工作者永恒的主題和追求，我們不僅要學習古代圣賢，還要善于創(chuàng)造，正如魯迅先生說，其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。誰說我們不能成為第一個開路人呢。國家的昌盛，民族的復興，教育是根本，而教師是偉大中國夢的描繪者。

[1]高細媛,陳佑清.教師應答行為描述與分析[J].全球教育展望，2012(4)：21-26.

[2]陳佑清.操作學習的過程及其教學組織[J].江蘇教育研究，2010(28)：3-6.

[3]安瑞霞,代建軍.教學個性的塑造[J].教育科學研究,2013(2):67-71.

[4]李志超,靳玉樂.學校文化重建與課程改革[J].中國教育學刊,2013(2):22-26.

[5]楊啟亮.轉變教學觀念的問題與思考[J].教育科學,2000(2):17-20.

[6]陳桂生.教師職業(yè)的形成[J].江西教育科研,2007(7):14-15.