陳偉杰

審美情趣是學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其要求學(xué)生應(yīng)具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向。而審美能力的培養(yǎng)也是美術(shù)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，本文結(jié)合小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)傳世名作》一課，從“化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化物為情”三個(gè)方面來(lái)談?wù)勑W(xué)高段學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

激發(fā)學(xué)生的審美興趣以及教會(huì)學(xué)生欣賞作品的方法是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重中之重，我們不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在美術(shù)欣賞課中一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，在他們所具備的知識(shí)水平及能力范圍內(nèi)，是很難主動(dòng)對(duì)一件作品進(jìn)行欣賞和解析的。其實(shí)即便是教師自身，要透徹分析一件作品，也需要查找許多相關(guān)的資料后才能較全面的對(duì)作品進(jìn)行介紹。可見(jiàn)欣賞本身就是一件需要感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的腦力勞動(dòng)，那么如何才能喚起學(xué)生欣賞的主動(dòng)性，讓他們?cè)谛蕾p的過(guò)程中真正獲得審美享受。這就需要我們教師采用多元教學(xué)手段，讓枯燥的欣賞課變得生動(dòng)有趣。下面就以《中國(guó)傳世名作》一課為例，從“化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化物為情”三化教學(xué)來(lái)談?wù)劰P者的幾點(diǎn)想法。

一、“化靜為動(dòng)”，從歷史層面細(xì)觀名作

欣賞課的一大弊端是學(xué)生在沒(méi)有充分了解作品相關(guān)歷史背景的情況下，教師就開(kāi)始針對(duì)作品進(jìn)行獨(dú)立的講解，既枯燥又缺乏吸引力，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生一直處于被動(dòng)的接受狀態(tài)。所謂“化靜為動(dòng)”是指在靜態(tài)的美術(shù)作品欣賞前，恰當(dāng)?shù)倪x用動(dòng)態(tài)的視覺(jué)刺激，通過(guò)播放視頻對(duì)相關(guān)作品的歷史背景展開(kāi)鋪墊式的介紹，這能更好的幫助學(xué)生了解作品并激發(fā)他們欣賞的欲望。

在欣賞《中國(guó)傳世名作》之閻立本的《步輦圖》時(shí)，筆者先給學(xué)生觀看了一段視頻，內(nèi)容大致為唐朝太宗皇帝智力問(wèn)答各國(guó)來(lái)大唐的請(qǐng)婚使者，其中吐蕃松贊干布的使者祿東贊在智力問(wèn)答中脫穎而出的故事。視頻不僅直觀的向?qū)W生展示了唐朝的人物形象、服裝特征等，而且最后還引出畫家閻立本為“祿東贊參拜唐太宗”這樣一個(gè)歷史時(shí)刻創(chuàng)作了《步輦圖》。整個(gè)視頻并沒(méi)有介紹《步輦圖》作品的相關(guān)內(nèi)容，卻讓學(xué)生了解到了作品背后的歷史背景、以及畫家的創(chuàng)作意圖。并通過(guò)視頻使學(xué)生從中了解到祿東贊是一個(gè)極其聰明的吐蕃使者，好奇心驅(qū)使他們想認(rèn)識(shí)畫面中哪一位才是聰明的祿東贊。教師便可順勢(shì)引導(dǎo)，從人物的身份、服裝、微表情和心理活動(dòng)入手，來(lái)介紹畫家在人物畫方面的繪畫造詣以及唐代人物畫的繪畫風(fēng)格等。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要搜索一個(gè)有助于課堂教學(xué)的視頻已不是一件難事，教師應(yīng)該巧妙的應(yīng)用動(dòng)態(tài)視頻來(lái)幫助學(xué)生提升對(duì)作品的理解。視覺(jué)感官的動(dòng)態(tài)印象能促使大腦更好的思考和聯(lián)想。教師在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生多方位的欣賞視角，在教給學(xué)生欣賞方法的同時(shí)，更要讓學(xué)生明白，任何作品都不能獨(dú)立的去欣賞，而是要結(jié)合歷史背景，時(shí)代風(fēng)格進(jìn)行全面的賞析，才能更深入透徹的認(rèn)識(shí)作品，更好的提升自己的審美能力。

二、化虛為實(shí)，從情境營(yíng)造品味名作

2011年版的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的其中一個(gè)目標(biāo)是學(xué)會(huì)從多角度欣賞與認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，逐步提高視覺(jué)感受、理解與評(píng)述能力，初步掌握美術(shù)欣賞的基本方法，能夠在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。而”化虛為實(shí)“就是把摸不著的美術(shù)作品搬到課堂之上，讓學(xué)生更直觀的進(jìn)行感受和欣賞作品。

欣賞評(píng)述領(lǐng)域最終的目標(biāo)是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞，我們很多時(shí)候會(huì)以學(xué)生對(duì)作品的闡釋，以及學(xué)生的表達(dá)能力來(lái)作為審美能力的判斷。筆者認(rèn)為這似乎也不全面，一個(gè)擅長(zhǎng)畫畫的人口才不一定好，所以有些學(xué)生他即便理解作品，也無(wú)法用合理的詞匯或通順的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。在課堂中，教師也可嘗試讓學(xué)生用演繹的方法來(lái)表達(dá)作品。例如：在欣賞人物畫《搗練圖》時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整幅作品進(jìn)行一個(gè)全面的了解，而后教師出示事先準(zhǔn)備好的白練（白布）、針線、扇子、熨斗等，讓學(xué)生對(duì)畫面中的其中一個(gè)“熨燙”場(chǎng)景進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的演繹，通過(guò)對(duì)畫面中情境的營(yíng)造，不僅讓參與的學(xué)生體會(huì)了唐代宮廷中宮女的生活狀態(tài)，同時(shí)也讓其他同學(xué)更真實(shí)的了解到當(dāng)時(shí)的景象。通過(guò)這種“化虛為實(shí)”的情境再現(xiàn)欣賞模式，不僅豐富了課堂氣氛，更有利于學(xué)生對(duì)作品的理解和表達(dá)。

課堂上，教師除了可以營(yíng)造作品畫面的真實(shí)情境之外，也可以利用作品實(shí)物來(lái)引起學(xué)生的欣賞注意力。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞黃公望的《富春山居圖》時(shí)，筆者出示了一卷1：1大小的《富春山居圖》仿品。當(dāng)這幅長(zhǎng)卷在學(xué)生面前打開(kāi)時(shí)，換來(lái)的是一聲聲的驚嘆，無(wú)需教師再用過(guò)多的語(yǔ)言去描述和介紹何為長(zhǎng)卷，學(xué)生已經(jīng)被自己眼睛看到的5米多長(zhǎng)的畫卷所震懾到。通過(guò)讓他們邊走邊欣賞《富春山居圖》，來(lái)真實(shí)的感受中國(guó)畫中所特有的散點(diǎn)透視，讓他們?cè)谶呑哌呅蕾p中去體會(huì)畫家創(chuàng)作時(shí)的邊走邊畫，體會(huì)古人是如何把一百多公里的富春江美景收錄到一個(gè)長(zhǎng)卷之中，感悟中國(guó)山水畫的獨(dú)特魅力和藝術(shù)美感。

孫美蘭老師在她的《談美術(shù)欣賞》一文中指出：“美術(shù)欣賞者被視藝術(shù)攫取目光，首先喚起視象的感覺(jué)印象，開(kāi)始欣賞過(guò)程"。也就是說(shuō)，當(dāng)藝術(shù)作品真實(shí)、直觀的展示在面前時(shí)，可以更大程度地提高學(xué)生感受美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美的敏銳、準(zhǔn)確程度。因此，美術(shù)教師應(yīng)該盡可能用“實(shí)”物和實(shí)景來(lái)展示作品，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、化物為情，從情感升華領(lǐng)悟名作

“感人心者，莫失乎情”，沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)。教師在課堂講解作品時(shí)既要講究藝術(shù)性，同時(shí)也離不開(kāi)情感。教師富有情感的教學(xué)語(yǔ)言，能激起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，從而開(kāi)啟他們智慧之門。“化物為情”是要求教師通過(guò)富有感情的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)提升學(xué)生對(duì)作品的情感體驗(yàn)。缺乏情感的作品肯定是不完整的，只有符合健康審美心理的事物才是真實(shí)、高尚、美好的。換言之，一個(gè)學(xué)生接受審美教育，在發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美和追求美的過(guò)程中，形成正確的審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才可能成為一個(gè)高尚的，有情感的時(shí)代新人。

在《中國(guó)傳世名作》這一課的結(jié)尾處，筆者結(jié)合中國(guó)花鳥(niǎo)畫教學(xué)給學(xué)生欣賞了入圍奧斯卡最佳動(dòng)畫短片《美麗的森林》。這一短片的亮點(diǎn)是整部動(dòng)畫的畫面都是由中國(guó)傳世的花鳥(niǎo)名作組成的。其中就包涵了宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》和林椿的《果熟來(lái)禽圖》。而短片的高潮則是在最后，畫面中的一只小鳥(niǎo)被一把獵槍瞄準(zhǔn)并射殺，宣紙上留下了一個(gè)刺眼且灼燒的槍眼。筆者運(yùn)用比較優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了短片中的花鳥(niǎo)畫作品?！巴瑢W(xué)們，視頻中為大家展現(xiàn)的都是唐宋時(shí)期最具代表性的花鳥(niǎo)畫作品，設(shè)計(jì)者將這些作品制作成一個(gè)具有一定故事情節(jié)的動(dòng)畫，以此向世界展示我們中國(guó)畫的獨(dú)特魅力，所謂民族的，才是世界的……”。又用比較感性和悲傷的語(yǔ)言闡述了短片最后一段小鳥(niǎo)被射殺后的一種惋惜和憤怒?！皹屄曧懫?，小鳥(niǎo)消失了，留下一個(gè)刺目的槍眼，這槍眼是對(duì)文化傳承的一種惋惜，更是對(duì)破壞傳統(tǒng)文化的一種憤怒?！?/p>

一堂中國(guó)傳世名作欣賞課就在槍聲響起處畫上了句號(hào)，但學(xué)生的情感卻在這個(gè)句號(hào)之后慢慢的延伸。筆者用滿腔熱情表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的熱愛(ài)，更用一種民族責(zé)任感的語(yǔ)境表述自己對(duì)文化慘遭破壞的憤恨。結(jié)合短片上的槍眼，教育學(xué)生要做中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)者，絕不做文化背后的黑槍手。不僅能打動(dòng)學(xué)生的心，同時(shí)也能加深他們對(duì)中國(guó)傳世名作的認(rèn)識(shí)，感受中國(guó)傳世名作中花鳥(niǎo)畫的魅力。畫面的沖擊和語(yǔ)言的感染力，使學(xué)生的情感也得到了升華，審美情趣的培養(yǎng)并非是單一的去欣賞作品，更是要讓學(xué)生從情感上達(dá)到與作品的共鳴，這才是美術(shù)教育的價(jià)值，也是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

筆者在整堂課的教學(xué)中，努力讓學(xué)生在相對(duì)活躍的氛圍中去學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)傳世名作，更重要的是通過(guò)欣賞樹(shù)立學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，名家名作的一種正確態(tài)度，我們只有做到認(rèn)識(shí)文化，才能保護(hù)文化，最后傳承文化?？傊?，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)需要教師用心去引導(dǎo)，不僅是在美術(shù)欣賞的課堂上，更是在整個(gè)美術(shù)教學(xué)中，審美能力的形成，能更好的提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。只要教師們保有熱愛(ài)美術(shù)教育的熱忱，踐行基于核心素養(yǎng)的教育理念，相信美術(shù)課堂教育將會(huì)越來(lái)越精彩。

（寧波市江北區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 浙江寧波）endprint