王小君

前段時(shí)間，我?guī)W(xué)生去參加一個(gè)書法展覽。展覽中，各種書體的書法作品精彩紛呈。這時(shí)，一位學(xué)生問我：“老師，這些作品寫得真好，但是這里很多字我不認(rèn)識(shí)?！睂W(xué)生隨手指了一個(gè)，我仔細(xì)一看，學(xué)生說不認(rèn)識(shí)的那個(gè)字是“流”字， “流”在草書中的寫法發(fā)生了變化（ ），草書沒有見過，隸書（ ） 也沒學(xué)過，所以學(xué)生就不認(rèn)識(shí)了。我相信很多人都有這樣的經(jīng)歷和感受，看到一幅書法作品，只會(huì)說寫得真好，但卻讀不出上面的許多文字。

書法藝術(shù)博大精深，同一個(gè)字在不同書體中的寫法各不相同。在很多書法展覽中，除了甲骨文、篆書有釋文，其他書體是沒有釋文的。如果我們不重視對(duì)孩子進(jìn)行漢字不同書體的教育，那么不久的將來，能認(rèn)得這些篆書、隸書、行書、草書的人將會(huì)越來越少，老祖宗留下來的燦爛文化將會(huì)消失不見。

一、一體為主，五體同步：以點(diǎn)帶面

篆、隸、行、草、楷等各種書體每種都有各自的書寫方法和技巧，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)書寫所有的書體是不現(xiàn)實(shí)的。但我們可以“一體為主，五體同步”。就是以一種字體為主，學(xué)好學(xué)精。如，以楷書為主，把楷書的運(yùn)筆、結(jié)體等學(xué)透學(xué)通。五體同步就是在學(xué)好學(xué)精一種楷書字體的基礎(chǔ)上，同時(shí)認(rèn)記在篆、隸、行、草等另外四種字體中的書寫方法，采用“以點(diǎn)帶面”的教學(xué)策略，五種字體同步識(shí)記，達(dá)到傳承文化，傳遞文明的目的。

二、“點(diǎn)”的選擇要恰當(dāng)

“點(diǎn)”是萬物之始?！包c(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)和連續(xù)，才形成了“線”，而“線”的組合，方成為“面”的集合，最后成為“體”。我覺得書法課堂訓(xùn)練也是這樣，要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇若干個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)。一節(jié)課的訓(xùn)練點(diǎn)不能太多，要嚴(yán)格按教學(xué)目標(biāo)精選。

例如，上《捺的寫法》一課時(shí)，訓(xùn)練的“點(diǎn)”就落實(shí)在三個(gè)地方：一是寫好“捺”這個(gè)筆畫；二是帶有“捺”的范字“史”字在楷體中的書寫要領(lǐng)；三是熟記“史”字在篆、隸、行、草中的不同寫法，同時(shí)了解“史”的人文內(nèi)涵。如，“史”字在甲骨文中的寫法（ ）和小篆中的寫法（ ），下面是一只手，上面是一支筆，放在口的正中間。意思就是寫歷史的史官拿著筆，必須做到不偏不倚，實(shí)事求是地記錄歷史，不能摻雜任何個(gè)人的想法和意愿。因?yàn)闅v史是寫給后人看的，必須真實(shí)、公正。

三、“點(diǎn)”的設(shè)計(jì)要有趣

精選出來的訓(xùn)練點(diǎn)，要變成一種有效的教學(xué)行為融入課堂教學(xué)的整體活動(dòng)之中，還需要作一番精心設(shè)計(jì)。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。因此，教師設(shè)計(jì)訓(xùn)練環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)問題情境，變換訓(xùn)練點(diǎn)的形式，來增加趣度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

例如，教學(xué)《上中下結(jié)構(gòu)》一課時(shí)，在上課一開始，為了讓枯燥的書法學(xué)習(xí)變得輕松有意思，我是這樣設(shè)計(jì)訓(xùn)練“點(diǎn)”的。

師：（在大屏幕上出示“意、茶、衷、率”等上中下結(jié)構(gòu)的字在篆、隸、行、草、楷等五種不同的字體中的寫法）同學(xué)們，在上課前，我們先來做個(gè)游戲，看誰最厲害能幫這些字找到他們的家人？”

這個(gè)訓(xùn)練題的提出一下子就引起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

師：請(qǐng)四人小組討論出結(jié)果，然后幫這些漢字送回各自的家。

生開始展開激烈的討論。討論后，他們爭(zhēng)先恐后地舉手發(fā)言，很快就把同一字五種不同書體的字送回了各自的家，課堂氣氛非常活躍，同時(shí)又解決了識(shí)記的任務(wù)，既輕松又有效。

以下是我設(shè)計(jì)的表格：

四、“點(diǎn)”的深化要巧妙

訓(xùn)練的本質(zhì)意義不僅在于“接受”，更在于“發(fā)展”，即通過訓(xùn)練體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的拓展和延伸。

例如，學(xué)習(xí)《走之兒》這一課，當(dāng)學(xué)生學(xué)完帶有走之兒的字“道”的楷體寫法后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，由簡(jiǎn)到繁，由易到難地拓展了關(guān)于“道”字的幾個(gè)部件的其他書體的寫法，首先我選擇從 “自”字的篆書寫法（ ）切入。

師：你們看，這個(gè)字像什么？猜猜這是什么字？

生：像杯子。這個(gè)字讀“杯”。

生：像自己的“自”，這個(gè)字讀“自”。

師：讀“自”是對(duì)的，那你們知道“自”字的本義是指什么嗎？

生：不知道。

師：你們看“自”像不像人的鼻子？（大屏幕出現(xiàn)鼻子的圖片）

生：哦，真的很像呀！

師：出示“自”的本義圖片：

師：“自”最早是“鼻子”的意思?！白浴痹诩坠俏睦飳懽饕坏辣橇?，兩個(gè)鼻孔，明顯像人的鼻子。后來鼻梁縮短了，鼻孔靠攏了，鼻子底部變成一橫畫了，字形跟鼻子的分別越來越大。正因這個(gè)變化，這個(gè)字慢慢引申為自己、自身、自家、親自等意思，而記錄鼻子這種用法就越來越少。于是，人們?cè)谝呀?jīng)不像鼻子的“自”下邊加一個(gè)聲旁“畀”，寫成“鼻”。所以當(dāng)人們要說“自己”的時(shí)候經(jīng)常會(huì)指向自己的鼻子。此外，古人很早就發(fā)現(xiàn)狗的鼻子十分靈敏，懂得辨識(shí)氣味，而氣味和鼻子有關(guān)，所以“臭”字是“犬”字上面帶個(gè)“自”。甲骨文里有個(gè)“自”邊上有個(gè)“刀”的會(huì)意字，后來寫作“劓”，本義指割鼻之刑?！白铩弊衷鳌?”?！白浴敝副亲樱弧靶痢痹瓉硪彩且环N刑具。

學(xué)生聽到這里已經(jīng)是趣味盎然了。于是，我趁熱打鐵在“自”的上面加了三根頭發(fā)，成了一個(gè)篆書的“首”字（ ）。

師：你們?cè)俨履怯质鞘裁醋郑?/p>

生：這是個(gè)“發(fā)”字，上面有三根頭發(fā)。

師：不對(duì)，這是個(gè)“首”字，本義是頭部。你們知道這又是什么嗎？（出示“走之兒”在篆書的寫法 ）

生：是“足”字。

師：這是走之兒。在“首”字左邊加上“走之兒”，就是篆書“道”字。 （ ）中國漢字很多都是這樣的合體字。你們看，所有帶有“走之兒”的字都是這樣寫的。（出示帶走之兒的字）

師：還有很多漢字也是這樣造出來的，如果你有興趣可以上網(wǎng)去找找，研究研究。

師：那么“道”字在隸書、行書、草書中又分別是怎樣書寫的呢？

師出示：endprint

這一訓(xùn)練點(diǎn)的設(shè)計(jì)，于無疑處求疑，能使學(xué)生深感“學(xué)無止境”的道理，有很大的發(fā)展意義。訓(xùn)練點(diǎn)的定位不落舊窠，為一般人所意想不到。正如樂章中結(jié)尾處響遏行云的強(qiáng)音，可起到光照統(tǒng)體的作用。

五、“點(diǎn)”的轉(zhuǎn)化要有創(chuàng)意

作為一門書法訓(xùn)練藝術(shù)，對(duì)課后習(xí)題的主要訓(xùn)練點(diǎn)，也不是只要照本宣科就可以了，每每如此，會(huì)顯得呆板僵化，“濤聲依舊”，而必須審時(shí)度勢(shì)，精心包裝，轉(zhuǎn)化訓(xùn)練的形式和手段，以求富有創(chuàng)意和情趣。

例如，學(xué)習(xí)《獨(dú)體字》一課，教完了“子”字的運(yùn)筆方法之后，我對(duì)“子”字的訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行了有創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化。

師：（出示“子”的五種不同字體的寫法）

師：“子”在甲骨文和篆書中的意思就是“嬰兒”，你們看，上面是小孩的頭部，左右是兩臂，兩腿是用小被裹在一起的樣子，非常形象。在很多古文中“子”仍然是“嬰兒”的意思。如《荀子 勸學(xué)》：“干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗?！币馑际牵汗糯?、越、夷、貉等民族的嬰兒，剛出生時(shí)哭的聲音都一樣，可是長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)慣就不同了。

師：在我們中國漢字中“子”的意思還有很多呢！

（師大屏幕出示：孔子、莊子）

師：這里的“子”是代表古代男子的美稱或尊稱。

（師大屏幕出示：公、候、伯、子、男。）

師：這里的“子”是指古代五等爵位的第四等，這五等爵位直到清代還在沿用。

師：“子”字在隸書、草書、行書、楷書中的變化不大，很容易辨認(rèn)，但你們知道“子”在十二生肖中是代表哪個(gè)生肖嗎？

生：“子”代表的是老鼠。

師：對(duì)，十二個(gè)地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”分別代表十二個(gè)生肖。用于記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

師： 讓我們一起來欣賞一下，這些帶有“子”的詞語在其他書體中的書寫方法。

（教師出示篆書、隸書、行書、草書四種書體的寫法）

……

在一堂優(yōu)質(zhì)的書法課中，各個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)不應(yīng)是孤峰突起，各不相關(guān)；而應(yīng)當(dāng)互相照應(yīng)，轉(zhuǎn)化有創(chuàng)意，點(diǎn)點(diǎn)相扣，渾成一體。

在一堂書法課里，訓(xùn)練不是個(gè)別環(huán)節(jié)的點(diǎn)綴，而是緊扣目標(biāo)、設(shè)計(jì)精巧、機(jī)理嚴(yán)密的一個(gè)訓(xùn)練整體。這種訓(xùn)練整體的構(gòu)筑元件，便是經(jīng)過精心選擇和設(shè)計(jì)的訓(xùn)練點(diǎn)。從數(shù)學(xué)的角度說，“體”是由“面”組成的；而“面”憑借“線”來構(gòu)建；“線”則是由“點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)或集合而成?？梢?，只要我們恰當(dāng)?shù)剡x擇訓(xùn)練“點(diǎn)”，精心地設(shè)計(jì)訓(xùn)練“點(diǎn)”，巧妙地深化訓(xùn)練“點(diǎn)”，有創(chuàng)意地轉(zhuǎn)化訓(xùn)練“點(diǎn)”，然后“以點(diǎn)帶面”就可以從根本上解決“一體為主，五體同步”的教學(xué)目標(biāo)，保證一堂書法課的質(zhì)量和效益，達(dá)到傳承文化，傳遞文明的目的。

（寧波市鎮(zhèn)海區(qū)駱駝中心學(xué)校 浙江寧波）endprint