崔殿富

（黑龍江省齊齊哈爾林業(yè)學(xué)校，黑龍江齊齊哈爾 161006）

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心?！耙匀宋谋尽笔前讶祟?lèi)的生存作為根本。這里面的“人”是描述這一個(gè)人或者是一個(gè)群體中的個(gè)體。首先中國(guó)歷史上針對(duì)人本思想，主要是強(qiáng)調(diào)人的重要性，世間萬(wàn)物只有人最可貴反對(duì)神論?！耙匀藶楸尽辈皇翘骄空l(shuí)是世界的本源問(wèn)題，而是找到我們最根本的是什么，最有價(jià)值的是什么，什么是最重要的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀所表達(dá)出的以人為本則是強(qiáng)調(diào)將以人為本作為核心發(fā)展和第一要?jiǎng)?wù)。并且從唯物主義歷史觀角度來(lái)分析“以人為本”才能更廣泛更直接更準(zhǔn)確的理解和運(yùn)用到生活中去。下面就從馬克思主義歷史唯物主義來(lái)分析“以人為本”的重要思想。

1 馬克思主義唯物史觀與“以人為本”思想的概述

歷史唯物主義指出：現(xiàn)實(shí)的人無(wú)非是一定社會(huì)關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動(dòng)始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周?chē)镔|(zhì)生活條件去觀察人及其活動(dòng)，能準(zhǔn)確地站在現(xiàn)實(shí)與歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類(lèi)發(fā)展的真實(shí)過(guò)程。馬克思主義的唯物史觀一方面強(qiáng)調(diào)人是創(chuàng)造者終極創(chuàng)造者鞏固了人在社會(huì)的地方占據(jù)主體位置[1]。另一方面從事物角度出發(fā)，一切事物都是有規(guī)律性的，強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)的重要性。

自從黨的十六大以來(lái)黨中央明確提出的 “以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，指出“一切發(fā)展最終都是為了人民，一切發(fā)展始終都要依靠人民的力量”，這是針對(duì)中國(guó)來(lái)闡述的馬克思主義的思想觀。也是對(duì)于馬克思唯物主義的發(fā)展與繼承。

2 由“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”來(lái)分析“以人為本”思想中的“人”

馬克思主義觀中一直強(qiáng)調(diào)“人”的重要性。馬克思和恩格斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、未來(lái)社會(huì)都要做到一人為中心，人是社會(huì)上的主體。人是具有創(chuàng)造力的，是一切活動(dòng)的具體的體現(xiàn)，沒(méi)有人民就沒(méi)有歷史，沒(méi)有人民就沒(méi)有社會(huì)的體現(xiàn)。也是區(qū)別唯心主義的重要依據(jù)。中國(guó)提出“以人為本”的重要思想完美的與馬克思主義唯物史觀中所提到的“人”相結(jié)合。一直強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“以人為本”的重要思想不僅僅是關(guān)注人類(lèi)的活動(dòng)方式，更重要的是針對(duì)人類(lèi)個(gè)體的關(guān)注。滿(mǎn)足了個(gè)體的工作需求、精神需求、生活需求等等就是將人性解放達(dá)到共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)，共同發(fā)展、共同富裕。

“以人為本”的思想中“人指的是個(gè)體和集體兩方面來(lái)說(shuō)的。個(gè)體就是人自己本身，群體指的就是集體是人民群眾[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持“以人為本”的思想來(lái)維護(hù)中國(guó)人民群眾最根本的利益，是馬克思主義唯物史觀的集中體現(xiàn)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的發(fā)展?！耙匀藶楸尽钡闹匾枷氲玫搅酥匾暫蛷V泛的普及。這些年對(duì)于人權(quán)的問(wèn)題得到了格外的關(guān)注。以前是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)根本不重視人權(quán)的問(wèn)題?，F(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)更加注重人權(quán)的問(wèn)題，不在有皇帝，奴才之說(shuō)。人人平等，人人都有自己的價(jià)值，人人都可以享受自己的成果，不在受人擺布。

3 從“事物的客觀規(guī)律性”來(lái)進(jìn)一步分析“以人為本”思想

馬克思唯物史觀強(qiáng)調(diào)一切社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)的客觀存在性和一切事物的發(fā)展都是有規(guī)律的。下面我將從黨的群眾路線(xiàn)和尊重保障人權(quán)兩方面來(lái)敘述。

3.1 黨的群眾路線(xiàn)是“以人為本”思想的集中體現(xiàn)

黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)是“以人為本”思想的體現(xiàn)。一直貫徹從群眾中來(lái)到群眾中去的主用路線(xiàn)，聆聽(tīng)最基層的聲音知道他們最迫切的消息，集中集體的智慧來(lái)做出正確的決策解決群眾所面臨的問(wèn)題，始終和人民群眾走在一起，沒(méi)有了群眾就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨。我們要時(shí)刻發(fā)現(xiàn)不忘為人民群眾服務(wù)的黨員，推薦他們?yōu)閮?yōu)秀黨員，以他們?yōu)槟繕?biāo)，對(duì)于其他黨員進(jìn)行再教育、再學(xué)習(xí)。讓基層的群眾也能走進(jìn)黨員的家庭中，讓他們?yōu)楦嗟娜嗣袢罕娙プ龇?wù)、去做貢獻(xiàn)，積極宣傳黨“以人為本”的重要思想，讓勞苦大眾看到希望[3]。讓人民能夠幸福快樂(lè)就是我們黨員的最大欣慰。

3.2 “以人為本”，尊重和保障人權(quán)

“尊重和保障人權(quán)”意味著我們將更注重權(quán)力與權(quán)利的平衡，權(quán)利與義務(wù)的平衡。第一，國(guó)家將尊重和保障人權(quán)寫(xiě)進(jìn)了憲法，看到了國(guó)家對(duì)于“以人為本”重大突破。對(duì)于人民都是一件好事，不再是光嘴上說(shuō)說(shuō)而已。近年來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“民舉官”，“民告官”的事件不斷出現(xiàn)。說(shuō)明我國(guó)的行政法也在進(jìn)行對(duì)于“以人為本”的思想重視，也在進(jìn)行修改。對(duì)于“人民的利益不得讓他人隨意侵犯”也做出了明確指示，更加注重人權(quán)的重要性。第二，是在權(quán)利與義務(wù)的平衡上，國(guó)家對(duì)于公共設(shè)施的建設(shè)投入逐年加大，對(duì)于少數(shù)民族的政策不斷增加，對(duì)于農(nóng)村的扶持也越來(lái)越好[4]，讓人民群眾作為國(guó)家的主人，是國(guó)家的主體。

4 結(jié)語(yǔ)

我們一直貫徹馬克思主義唯物史觀結(jié)合“以人為本”的重要思想，真正做到“人”的重要性，不斷完事國(guó)民教育，讓國(guó)民都知道人權(quán)的重要性，不斷貫徹“以人為本”的重要思想。真正做到讓人民群眾當(dāng)家做主，以人民群眾為主體。讓人與自然、人與社會(huì)、人與人之間做到和諧發(fā)展。只有這樣人才能還原與本我，做到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。才能為共產(chǎn)主義終極目標(biāo)提供一個(gè)必要條件，如果不能夠做到“以人為本”那么如何才能共同發(fā)展、共同富裕呢？所以我們一定要始終堅(jiān)定不移地貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀念。