◎董蕭甌

（樂清市文化館 浙江 樂清 325600）

群眾文化工作者經(jīng)長期努力，從人民群眾的生活里挖掘、整理、提煉、生產(chǎn)出來的優(yōu)秀文藝精品，具有地域風(fēng)格濃、生活氣息重、時代精神強等特點。打造群眾文藝精品，是為了豐富廣大人民群眾的精神文化生活，實現(xiàn)以優(yōu)秀的作品鼓舞人、以優(yōu)秀的作品提振民族精神之目標。

但在群眾文藝創(chuàng)作過程中，也存在很多問題。就像群眾所講“排戲為了評獎，演員為了獲獎，領(lǐng)導(dǎo)是基本觀眾，倉庫是最終歸宿”等現(xiàn)象[1]。花眾多財力物力人力推出的精品，其最終結(jié)果卻束之高閣，這是巨大的浪費。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于提升文藝下鄉(xiāng)質(zhì)量、促進基層文藝創(chuàng)作，有利于傳遞正能量、傳播主導(dǎo)思想；群眾文藝精品下鄉(xiāng)，對于最大程度發(fā)揮精品的價值、促進基層文藝事業(yè)發(fā)展具有重大意義。

一、提升文藝下鄉(xiāng)質(zhì)量

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，是一項重要的群眾文化工程。這些年，各種創(chuàng)新手段層出不窮，諸如政府購買、自主點單等等。例如送藝下鄉(xiāng)，本是群眾文化工作中的一項常規(guī)性工作，但因其總體質(zhì)量不高，并伴有疲軟應(yīng)付之趨勢，使這項“惠民行動”的服務(wù)價值漸漸變得模糊。

群眾文藝精品本身所具有思想精深、藝術(shù)精湛、制作精致的特點，其本身所具有的強烈的吸引力和感染力，勢必與百姓舞臺上群眾自娛自樂的節(jié)目完全不同。

通過群眾文藝精品送下鄉(xiāng)，提升文藝下鄉(xiāng)的質(zhì)量，從而塑造文藝下鄉(xiāng)的品質(zhì)意識，讓群眾真正共享到新時代文化發(fā)展成果。其實送文藝下鄉(xiāng)工作和任何其他工作一樣，如果你心里不裝著老百姓，老百姓就不會買你的賬。群眾文化不能總是停留在唱唱跳跳，說說笑笑；雅俗共賞、群眾喜聞樂見，是我們文化建設(shè)的一條底線，同時我們也要立標準、樹高線，以時代最強音弘揚社會主義核心價值觀[2]。

二、促進基層文藝創(chuàng)作

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，可以提高基層的創(chuàng)作能力。精品所具有的高度的提煉性和藝術(shù)處理的獨特性，往往包含了創(chuàng)作者本身所具有的人文情懷、藝術(shù)修養(yǎng)。通過群眾文藝精品下鄉(xiāng)的途徑，讓基層文藝創(chuàng)作者最直接最便捷地接觸精品，并通過欣賞精品，開拓視野，探尋文藝創(chuàng)作的規(guī)律和方法。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，可以帶給基層以創(chuàng)作靈感。每一個群眾文藝精品都來源于生活，而且可能就來自于你身邊最熟悉的故事，但是通過創(chuàng)作者的精心創(chuàng)作，以藝術(shù)的形式重新呈現(xiàn)，它所具有的感染力會更加集中，更加具有爆發(fā)力。通過欣賞精品，產(chǎn)生強烈共鳴，不僅可以增強基層文藝創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)素材的敏銳性，同時也能提高基層文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作自覺性和自主性。

三、有利于傳播主導(dǎo)思想

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于營造良好的文化輿論氛圍。文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。群眾文藝精品，其思想性、導(dǎo)向性會對社會輿論、社會核心價值觀的確立具有極大影響。文藝精品本身所具有思想高度性，對于構(gòu)建和諧社會、傳遞正能量都有積極的作用。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于振興民族精神。面對社會文化多元變化，必須加強群眾文化建設(shè)；新時期文藝作品必須發(fā)揮教育功能，不能變成單純博人一笑的“快餐消費”[3]。應(yīng)通過戲曲、小品、歌舞、書法、繪畫等各種藝術(shù)形式在潛移默化中傳播社會主義核心價值觀，把握時代脈搏，展示新時期新形象；應(yīng)以文藝精品獨有的精氣神，凝聚群眾情感，提振民族精神，給人帶來追求正義和光明的力量激勵。

群眾文藝精品下鄉(xiāng)，有利于涵養(yǎng)人文情懷。文藝作品一味高大上、不接地氣不行，但無底線的低俗、媚俗更不行。很長一段時間以來，我們對文藝的定位過淺，對其傳承教化功能認識不夠，導(dǎo)致基層文藝活動量多質(zhì)低。群眾文藝精品在意識上的先行性、精神境界上的高度性，可以在潛移默化中傳播傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人民群眾不斷追求卓越、體味幸福[4]。

四、提升基層文化活動水平

多年來，群眾文藝精品下鄉(xiāng)不能形成常態(tài)化，一是意識問題，二是組織難問題。群眾文藝精品的參與者都是業(yè)余人才，要把他們在一個階段內(nèi)同時組織起來，確實有一定的難度，這也對提升基層組織活動水平提出了更高的要求。

以縣（市）級的文藝精品下鄉(xiāng)為例，要出一臺群眾文藝精品，這些節(jié)目的時間跨度至少也有三五年；但精品打造完成后，隊伍就散了，要在某一個特定時間重新把這些年的精品重新聚攏起來、組織在一起，確實有一定難度。當然，也正因此給基層的群文活動組織者提出更高要求?；鶎游幕鞴懿块T應(yīng)認真思索：如何能把精品下鄉(xiāng)列入日常工作之內(nèi)，在精品打造過程中就把這些因素都考慮進去，使文藝精品的打造和反哺形成一個機制；如何通過精品打造和精品反哺的系統(tǒng)化，使群眾文藝精品工程健康發(fā)展。

所以，我們要積極提升基層群文活動的組織水平。群眾文藝精品下鄉(xiāng)，活動規(guī)格相對會比較高，活動的策劃和宣傳比日常的文藝下鄉(xiāng)都會更加嚴謹、更加細致。這些活動策劃的細節(jié)，都會給基層帶去積極有用的信號，手把手帶動基層的文藝活動組織者主動追求規(guī)范化、品質(zhì)化的文藝精品，消除基層群文活動組織者在主觀上的隨意性。

同時，大力開拓基層群文活動的創(chuàng)新思路，從實踐經(jīng)驗來看，一次高品質(zhì)的活動策劃，會給地方積累寶貴的經(jīng)驗。群眾文藝精品下鄉(xiāng)，就是給基層提供了規(guī)范性的樣本。對于幫助基層打開辦活動格局、創(chuàng)新工作思路都提供了一定的范本，有利于改善基層舉辦活動“千村一面”的局面。藝術(shù)是創(chuàng)造性的行為，最怕的就是重復(fù)和簡單模仿。豐富的群文精品下鄉(xiāng)，會給基層文化活動帶來變革與創(chuàng)新。

總之，文藝是以審美手段反映歷史和現(xiàn)實的，任何一部好的作品都是特定時代的產(chǎn)物。群眾文藝精品反映時代前進的方向，具有特殊的意義和價值[5]?；鶎尤罕娢幕枰乃嚲返淖甜B(yǎng)，最大程度發(fā)揮文藝精品價值；要不斷提高群眾審美能力，不斷提高群眾文藝發(fā)展水平。