達卓玲，張淑琴

（1.甘肅省天祝藏族自治縣幼兒園；2.甘肅省武威市天祝藏族自治縣，甘肅武威 733299）

1 民俗文化與民間游戲在幼師課堂推廣困難原因

將民俗文化和民間游戲充分的與幼師課堂結(jié)合在一起，即能夠讓幼師對民俗文化的理解更加深刻，也能很好的掌握，又能讓民族之間的情感得到一定的提高。這些對今后的幼兒教育能夠順利的開展工作將具有十分重要的意義。正因為我們國家相互滲透和交融民族文化，民族文化才得以更好地發(fā)展。雖然每個地區(qū)的民族文化的差異化存在著，民間游戲也各不相同、各具特色，但各個民族在相互學(xué)習(xí)和吸收之后，便能夠?qū)⒈就廖幕瘋鞑コ鋈ァ⒚袼子螒蚝兔耖g文化的內(nèi)容參與到幼師的課堂中后，這是對其的傳承和創(chuàng)新。將文化意識根植于學(xué)生們幼小的心靈當(dāng)中，從而埋下民族自豪感和民族認同感的幼苗。同時，這些民俗文化和傳統(tǒng)游戲可以增進幼師課堂當(dāng)中同學(xué)們間的友誼，形成共同的文化意識。雖然有些民俗文化對于當(dāng)時的學(xué)生無法完全吸收和理解，但是當(dāng)他們長大以后，就會了解這些傳承的優(yōu)秀民俗文化，已經(jīng)潛移默化的陶冶了他們的情操，也增長了眼界，能夠比沒有經(jīng)過傳統(tǒng)民俗文化教育的同齡孩子更加優(yōu)秀，無論是性格方面還是情緒管理方面，也為他們?nèi)娴某砷L、綜合能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。在我國大部分幼兒教育機構(gòu)當(dāng)中，對于民俗文化的教育和民間游戲的開展，都遇到了一定的困難。一是因為部分幼兒教師對于民俗文化知識的掌握程度不深刻，不能用通俗易懂的語言來教育幼師課堂的學(xué)生，沒有經(jīng)過正規(guī)培訓(xùn)的幼兒教師，也不能很好地將民俗文化當(dāng)中的精髓傳遞給幼兒學(xué)生。二是由于受到安全因素的考量，部分民間游戲不能在幼兒課堂真正的實施。比如說跳大繩、抽陀螺等。因為危險系數(shù)高，即使教育機構(gòu)想要開展這類游戲，但是也會受到家長的阻撓。其實這類游戲在生活當(dāng)中很常見，只要教師給家長講明其中的原理和益處，都可以獲得家長的認同，同時做好安全防護措施，完全可以在幼師課堂當(dāng)中開展這類游戲。而對于幼兒教師可以通過集中系統(tǒng)的培訓(xùn)，使他們懂得如何將民俗文化傳播給學(xué)生。另外，民俗文化無處不在，幼兒教師也可以親自前往少數(shù)民族自治區(qū)，親身體驗一次民俗文化，然后通過所見所聞講給學(xué)生們聽，讓學(xué)生們有種身臨其境的感受。

一個民族只有多種文化并存，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到不同的民俗文化、玩到不同的民間游戲，才能體現(xiàn)出這個民族的包容性，才能實現(xiàn)民族的長遠發(fā)展。多樣的民族文化相互融合能激發(fā)民族的凝聚力和向心力，能創(chuàng)造出更多、更加新穎的民族文化產(chǎn)品。

2 民俗文化與民間游戲在幼師課堂中的傳承和創(chuàng)新

2.1 遵循靈活性原則

將傳承已久的民間各類小游戲帶入到幼師的課堂之上，能開發(fā)幼童的智商，同時對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的民俗文化起到了啟蒙的作用。當(dāng)然，這需要幼兒教師和園長有開發(fā)和包容的態(tài)度，凡是對于能夠給幼兒帶來益處的民間小游戲，就可以適當(dāng)?shù)倪\用。但是需要幼兒教師要堅持靈活性的工作原則，將民間小游戲改編和創(chuàng)新成適合小朋友的形式，以便于幼兒能掌握和理解。選取多種多樣的民間游戲、開發(fā)和挖掘中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中的民俗資源也有利于幼兒教學(xué)活動的展開。與此同時，隨著民俗文化教育和民間游戲在幼兒課堂的展開，最終受益的不僅僅是幼兒本身，也會帶動整體社會對民俗文化和傳統(tǒng)游戲的重視度，進而提升民族的認同感和凝聚力。

2.2 科學(xué)管理資源

科學(xué)資源的管理是傳統(tǒng)民俗文化中民間游戲與幼兒教學(xué)有機結(jié)合的一種有效方式，在實際教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)在民俗文化和民間游戲的課堂里建立一種聯(lián)系，堅持幼師在課堂中的創(chuàng)新發(fā)展。比如將相應(yīng)的教育數(shù)據(jù)庫作為主要的資源庫進行管理，將課程資源的類型和所有者等采取動態(tài)登記的方式進行分類，查找、補充、更新等。另外，科學(xué)的管理方式有利于更好民俗資源更好地被創(chuàng)造，幼師的知識拓展也會從中得到實現(xiàn)。

2.3 養(yǎng)成好的習(xí)慣

一個人的文明素質(zhì)好壞從言談舉止上都可以看得出來，這是根本所在。因此，一定要在培養(yǎng)這些良好的行為的過程中，讓他們體會到重要性，并且主動的接受并且學(xué)習(xí)，這樣才能為日后的教育奠定良好的基礎(chǔ)，這些如果在教學(xué)的過程中傳授給孩子們，將會對幼兒形成潛移默化、深遠持久的深刻影響。

幼兒能夠主動參與并且具有教育意義的活動就是游戲，幼兒的童年生活中不可或缺的一部分就是游戲。時間的慢慢推移，如此迅猛而有力的科技發(fā)展，大量的電子玩具也出現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒園里面，電子玩具的確是能給孩子帶來快樂，也讓他們能夠保持一種愉悅的心情。但是游戲也有邪惡的一面，比如：身體素質(zhì)差，抵抗病毒能力弱，也失去了在多維的人際關(guān)系成長的環(huán)境。傳統(tǒng)的民間游戲起著重大作用，對于傳統(tǒng)游戲，在我們童年的時光里，也同樣給我們帶來了數(shù)不勝數(shù)的歡聲笑語。因此，傳承民間游戲并將它發(fā)揚光大刻不容緩。

3 結(jié)語

民間游戲是指流傳于廣大民眾生活中的嬉戲娛樂活動，俗稱“玩?！保饕餍杏谏倌陜和g以及成年人在節(jié)日的時候娛樂節(jié)目中。一些游戲項目在發(fā)展的過程中逐漸的完備，以至于最后可能形成了雜技藝術(shù)或者是競技項目。民間游戲生動有趣，沒有任何的功利色彩，讓我們倍感親切。民俗文化也在不斷的變遷，目前雖然是信息化時代，但是民俗文化也處處在我們身邊。生活是民俗文化的發(fā)源地,兒童的現(xiàn)實生活狀態(tài)也與之緊密相連,民俗文化也以喜聞樂見的形式留在幼兒的生活之中。然而,現(xiàn)在的時代經(jīng)濟迅速發(fā)展,外來文化對中國傳統(tǒng)文化有著嚴重的沖擊，如何保護好民俗文化在基礎(chǔ)教育的過程中發(fā)揮力量，是很重要的、也是相當(dāng)值得思考的問題。幼師對于一個孩子的成長至關(guān)重要，如果民俗文化與民俗游戲真正的將優(yōu)點有用之處教給幼兒們，那么他們的未來就會因此有一個好的基礎(chǔ)。我相信未來的幼兒教育事業(yè)一定會有顯著的發(fā)展，民俗文化與民間游戲也會在幼兒的教學(xué)路上越走越遠!

參考文獻

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