黃 宏

人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想體系中十分重要的范疇。它既是中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中形成的全新的價(jià)值觀念、對人類和平與發(fā)展的新思考、對當(dāng)今世界面臨的重大挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)，也是為實(shí)現(xiàn)世界和諧共榮、永續(xù)發(fā)展提出的中國方案和中國智慧，更是對馬克思主義“世界歷史”理論和“自由人聯(lián)合體”等全球化理念的繼承和發(fā)展，是把馬克思的閃光思想與新的歷史條件相結(jié)合作出的新闡釋。

一 一百七十年前，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中就已經(jīng)鮮明地提出了全球化的問題，并進(jìn)一步思考了資本主義的全球一體化必然要被具有世界大同性質(zhì)的共產(chǎn)主義社會所取代的問題

馬克思的人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵是十分豐富的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到共產(chǎn)主義者實(shí)現(xiàn)解放全人類的最終目標(biāo)和價(jià)值理念。

1.馬克思關(guān)于世界歷史的理論是人類命運(yùn)共同體思想的理論來源。馬克思并不是一般地談?wù)摎v史，他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就明確指出：“對社會主義的人來說，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程?！?馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：196.這就從根本上否定了將世界歷史歸結(jié)為某種精神力量創(chuàng)造物的觀點(diǎn)，為科學(xué)地說明世界歷史的成因及其發(fā)展規(guī)律找到了一個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)。馬克思對資本主義和未來社會主義分析的立足點(diǎn)是“全球”，而不是民族國家，他認(rèn)為他是“世界公民”，無產(chǎn)階級的革命事業(yè)是全人類的解放事業(yè)。盡管當(dāng)時(shí)資本主義全球化的程度還相當(dāng)?shù)?，馬克思主要依據(jù)當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)對資本主義的全球化發(fā)展作了分析。馬克思已經(jīng)準(zhǔn)確地預(yù)見到世界全球化的趨勢，并把這種趨勢與無產(chǎn)階級追求人類最終解放的目標(biāo)結(jié)合起來。今天的世界全球化已經(jīng)充分證明馬克思關(guān)于“世界歷史”的理論是正確的。

2.馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“人類命運(yùn)共同體”即是共產(chǎn)主義社會中的人類聯(lián)合形式，其實(shí)質(zhì)是“自由人聯(lián)合體”。它是一種以追求共同利益和共同解放為目標(biāo)，與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的人類生活方式。正是在探求人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》為我們描繪出了剝削和壓迫消失殆盡，每個(gè)人的民主自由權(quán)利得到充分保障，在未來社會中自由發(fā)展的美好畫面。也即，無產(chǎn)階級在爭取全人類解放的斗爭中最終獲得了自身的解放。

3.《共產(chǎn)黨宣言》指出，資產(chǎn)階級在追逐利潤的過程中，必須對外擴(kuò)張并由此形成全球性發(fā)展，導(dǎo)致世界市場體系的形成，進(jìn)而形成了以資本主義對世界的支配和控制為主要特征的經(jīng)濟(jì)全球化。出于維護(hù)資本主義共同利益的需要，資本主義國家之間加強(qiáng)了聯(lián)合，形成了發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)下的全球化政治。

在全球化時(shí)代，強(qiáng)調(diào)通過國際聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。這將日漸成為人類存在的主要形式?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“不恢復(fù)每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行的和睦的與自覺的合作。”*馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：26.在馬克思恩格斯看來，資本主義的發(fā)展趨勢必然是全球化。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須要繼承資本主義發(fā)展的有益成果。要以全球化為基礎(chǔ)，社會主義就必須處理好與具有全球化趨勢的資本主義的關(guān)系。列寧曾經(jīng)在“十月革命”后提出新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)質(zhì)上是通過參與資本主義經(jīng)濟(jì)世界全球化的進(jìn)程，從而使社會主義建設(shè)實(shí)踐沖破地域性局限，邁向馬克思所預(yù)言的“世界歷史”。改革開放四十年來，我們探索形成的中國特色社會主義道路，就是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代正確處理社會主義和資本主義關(guān)系的路徑，發(fā)揮了引領(lǐng)世界潮流的偉大作用。

二 互利共贏，和平發(fā)展——習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者?！?習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[EB/OL].(2017-10-27)[2018-03-26].http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm.

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的產(chǎn)生和形成，充分吸收了中華民族五千年文明積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中國古典哲學(xué)深邃的智慧。我們可以看到，人類命運(yùn)共同體理念內(nèi)在地包含了“天下大同”、“天人合一”、“天下為公”、“以和為貴”、“和而不同”等充滿了中國智慧的世界觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)了合作共贏、美美與共的大同理想，超越了西方傳統(tǒng)文明模式和舊有國際秩序的桎梏。

人類命運(yùn)共同體思想繼承了我們黨處理國際關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)和一貫方針。新中國成立以后，面對西方國家的封鎖和制裁，我們始終堅(jiān)持反對霸權(quán)主義，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。1955年，周恩來總理在亞非萬隆會議上提出的“求同存異”的方針，增進(jìn)了不同制度不同文明間的交流對話，非常具有包容性、開放性和靈活性，贏得了第三世界國家的廣泛支持。進(jìn)入新世紀(jì)以來，面對世界性的金融危機(jī)，西方所謂的文明沖突此起彼伏，我們始終倡導(dǎo)公正民主的國際關(guān)系新秩序，發(fā)展合作共贏新機(jī)制，反對霸權(quán)主義和所謂的“普世價(jià)值”，促進(jìn)了世界多極化格局的新發(fā)展。這一切，都為人類命運(yùn)共同體思想的提出，奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想廣泛借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果。其摒棄了把西方文明看作唯一優(yōu)越的文明形態(tài)的西方中心主義，強(qiáng)調(diào)“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”*習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報(bào),2014-03-28(03).，秉持“求同存異”、“和而不同”的思想理念，使“人類命運(yùn)共同體”成為一種新型的文明觀。

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想還充分借鑒了可持續(xù)發(fā)展的全球治理觀。隨著全球化的深入發(fā)展，全球化一詞已經(jīng)成為當(dāng)今人類社會生活中的普遍用語。全球治理、人類未來引起了許多國家的學(xué)者、政治家和廣大民眾的關(guān)注。馬克思恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣評價(jià)當(dāng)時(shí)資本主義所推動的全球化：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：36.我們今天甚至可以說，當(dāng)今的全球化使人類在二三十年內(nèi)所創(chuàng)造的財(cái)富，比過去一切世代創(chuàng)造的全部財(cái)富總量還要多，還要大。哪里有利潤，資本就會奔向哪里。經(jīng)濟(jì)流、信息流、文化流把全世界聯(lián)成一個(gè)整體，全球的空間在變小，形成了地球村。人類的共同價(jià)值觀念，如和平利用空間、和平開發(fā)南極與海洋、共同保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境等意識，促成了全球社會的形成與全球治理理念的提出，不少學(xué)者還進(jìn)而提出了全球意識和全球思維的概念。這都對馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的提出，正是對這些挑戰(zhàn)的正確應(yīng)對，是對馬克思主義的新發(fā)展。

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想也有一個(gè)形成和發(fā)展的過程。2013年，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講[EB/OL].(2013-03-24)[2018-03-26].http：//www.gov.cn/ldhd/2013-03/24/content_2360829.htm.到了2015年9月，習(xí)近平在第七十屇聯(lián)合國大會一般性辯論時(shí)，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體這一政治理念。強(qiáng)調(diào)各國間你中有我、我中有你的相互依存關(guān)系，并從伙伴關(guān)系、安全格局、發(fā)展前景、文明交流、生態(tài)體系等五個(gè)方面構(gòu)建了人類命運(yùn)共同體的行動指南*習(xí)近平.在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時(shí)的講話[N].人民日報(bào),2015-09-29(02).。2017年，習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇年會和聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的兩場歷史性演講，向世界描繪出一幅共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的壯美藍(lán)圖，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，受到與會代表和世界輿論的高度評價(jià)。美國《外交政策》雜志認(rèn)為這是具有分水嶺意義的時(shí)刻。如果說，近現(xiàn)代國際關(guān)系史開端于“威斯特伐利亞體系”的確立，以歐洲現(xiàn)代民族國家興起為主要標(biāo)志，自那以后的國際關(guān)系史，始終受到西方中心主義的影響。那么人類命運(yùn)共同體這種深具開創(chuàng)性、普遍性的價(jià)值觀念，不僅是中國思想對當(dāng)代世界的重要啟示，更成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。

三 習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的當(dāng)代價(jià)值

2016年9月4—5日，在20國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會上，習(xí)近平號召加強(qiáng)合作推動全球治理體系變革。他在中共中央政治局第三十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“全球治理格局取決于國際力量對比，全球治理體系變革源于國際力量對比變化。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，集中力量辦好自己的事情，不斷增強(qiáng)我們在國際上說話辦事的實(shí)力。我們要積極參與全球治理，主動承擔(dān)國際責(zé)任，但也要盡力而為、量力而行……推動全球治理體系變革是國際社會大家的事，要堅(jiān)持共商共建共享原則，使關(guān)于全球治理體系變革的主張轉(zhuǎn)化為各方共識，形成一致行動?！?習(xí)近平.加強(qiáng)合作推動全球治理體系變革 共同促進(jìn)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)[EB/OL].(2016-09-28)[2018-03-26].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-09/28/c_1119641652.htm.

1.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想為全球治理提供了有效路徑。世界上的事情需要各國共同商量著辦，建立國際機(jī)制、遵守國際規(guī)則、追求國際正義。在全球治理格局和治理體系變革中，中國始終堅(jiān)持在交流中達(dá)成協(xié)商、在協(xié)商中實(shí)現(xiàn)共贏，堅(jiān)持做全球化或自由貿(mào)易的大力倡導(dǎo)者和身體力行者。2017年，習(xí)近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中強(qiáng)調(diào)，世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，中國努力遵守國際規(guī)則，提出全球治理的中國方案，堅(jiān)持合作共贏，推動互聯(lián)互通，使全球治理的路徑得以實(shí)現(xiàn)。

2.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想倡導(dǎo)了一種全新的文明觀。人類命運(yùn)共同體超越了西方文明的傳統(tǒng)模式，打破了舊有的國際關(guān)系桎梏，表現(xiàn)出全新的戰(zhàn)略意蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵。它彰顯了中國傳統(tǒng)文化的和為貴思想，承認(rèn)和尊重不同，主張?jiān)诮煌袑W(xué)習(xí)改進(jìn)適應(yīng)，形成萬物包容共生的生機(jī)勃勃的局面；主張互利共贏，下大力氣發(fā)展全球互聯(lián)互通，讓世界各國實(shí)現(xiàn)聯(lián)動增長，走共享式發(fā)展的道路。這樣一種全新的文明觀，得到越來越國家的尊重與認(rèn)同，有人類各種不同類型文明的最大公約數(shù)。

3.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想作為推動全球治理體系變革的中國方案的靈魂，是與任何強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱、單邊主義根本對立的。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為共同價(jià)值，尊重文明的多樣性。政治上主張平等與相互尊重，反對單邊主義、霸權(quán)主義；經(jīng)濟(jì)上反對富者越富、貧者越貧、強(qiáng)加于人的利己主義；文化上促進(jìn)和而不同、兼收并蓄，反對文化霸權(quán)和所謂的“普世價(jià)值”；在國際規(guī)則上，努力推動建立公正合理的國際新秩序。中國旗幟鮮明地支持聯(lián)合國發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極參與多邊事務(wù)，在20國集團(tuán)、上海合作組織、金磚國家等全球和區(qū)域性組織中發(fā)揮積極作用，促進(jìn)國際合作，推動國際秩序向著公正合理的方向發(fā)展。

4.習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的旗幟。人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)將中國自身發(fā)展和世界發(fā)展融為一體，從伙伴關(guān)系、安全格局、發(fā)展前景、文明交流和生態(tài)體系五個(gè)方面為世界的共同發(fā)展提供行動指南。針對人口、氣候、生態(tài)、環(huán)境、禁毒、反恐等全球性熱點(diǎn)問題，堅(jiān)定地發(fā)出中國聲音、提出中國方案。這些深具開創(chuàng)性和普遍性的價(jià)值理念，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的旗幟。這與某些大國公然違背國際規(guī)則，退出具有法律效力的國際協(xié)議與經(jīng)濟(jì)合作協(xié)議，揮舞制裁大棒恣意而為的單邊主義做法形成鮮明的對照。以至國際輿論指出，以達(dá)沃斯論壇為平臺，習(xí)近平主席成為全球化和自由貿(mào)易的“世界領(lǐng)導(dǎo)者”。在第71屇聯(lián)合國主席彼得·湯姆森看來，中國所倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是“人類在這個(gè)星球上的唯一未來”*吳綺敏,等.讓思想之光引領(lǐng)世界前行之路——習(xí)近平主席2017年達(dá)沃斯、日內(nèi)瓦主旨演講的世界意義[N].人民日報(bào),2018-01-25(01).。