摘 要：隨著課程改革、高考改革的持續(xù)推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力成為語(yǔ)文教學(xué)的突出重點(diǎn)，情境教學(xué)能夠更好地完成該教學(xué)任務(wù)。將從語(yǔ)文情境教學(xué)法的概念、作用和策略三方面探究高中語(yǔ)文情境教學(xué)的有效運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文；情境

語(yǔ)文情境教學(xué)法是一種教學(xué)方法，指語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)或制造與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或問(wèn)題，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生深入實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、為什么要運(yùn)用語(yǔ)文情境教學(xué)法

1.符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)文運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。此課程標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)文課程實(shí)施的綱領(lǐng)性文件，也是未來(lái)高校選拔人才的唯一依據(jù)，由此可知，培養(yǎng)學(xué)生能在真實(shí)情境中運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力已是高中語(yǔ)文教學(xué)的突出重點(diǎn)，而語(yǔ)文教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，重視情境教學(xué)法，擺脫教考分離、重刷題輕能力、模式答題的教學(xué)誤區(qū)。

2.適宜提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

新課標(biāo)明確指出語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容包括語(yǔ)言和文學(xué)兩大部分。語(yǔ)文情境教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用情境中深入情感體驗(yàn)、解決問(wèn)題的途徑，更加符合語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)，更有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美、文化能力。

3.順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書(shū)中用實(shí)例指出“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”。情感心理學(xué)研究表明積極健康的情感會(huì)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起積極促進(jìn)作用。文學(xué)即人學(xué)，來(lái)源于生活而高于生活。教材所選的課文都是優(yōu)秀文學(xué)作品，含有最能產(chǎn)生共鳴的情感，教師在最近發(fā)展區(qū)創(chuàng)設(shè)情境，在情境中引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，順應(yīng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，有利于學(xué)生通過(guò)最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)入下一階段發(fā)展區(qū)。

懷特海在《教育的目的》中指出“學(xué)校中學(xué)習(xí)的知識(shí)僅僅是為老師做準(zhǔn)備，不能解決實(shí)際情境中的問(wèn)題?！比绻蠋熢谥托邢喾蛛x的情境中教授知識(shí)，知識(shí)就處于惰性的和不被使用的狀態(tài)。這就要求老師發(fā)揮創(chuàng)設(shè)情境的作用，讓知和行統(tǒng)一于情境中，使學(xué)生在行中知，知中行，獲得知識(shí)，提升能力。正如我國(guó)教育家陶行知所言：行是知之始，知是行之成。語(yǔ)言情境教學(xué)法可以成為知與行的橋梁，實(shí)現(xiàn)知行合一。

其實(shí)，語(yǔ)文情境教學(xué)法早已產(chǎn)生并被廣泛使用，但效果并不盡如人意，有的曲解情境教學(xué)法，認(rèn)為只要有情境就是使用了情境教學(xué)法；有的全然不顧教學(xué)目標(biāo)，情境創(chuàng)設(shè)缺乏依據(jù)；有的拋棄教學(xué)中要解決的問(wèn)題，為了情境而情境，使情境創(chuàng)設(shè)流于形式；有的情境設(shè)計(jì)落后或超越學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，使情境創(chuàng)設(shè)無(wú)效；等等。

二、如何有效運(yùn)用語(yǔ)文情境教學(xué)法

1.導(dǎo)入式情境

導(dǎo)入是一節(jié)課的開(kāi)場(chǎng)，具有安定學(xué)習(xí)情緒、吸引注意力、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、溝通師生情感、明確教學(xué)目的等作用。優(yōu)秀的導(dǎo)入是有效課堂的基礎(chǔ)。

黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)鞠戰(zhàn)林老師在第十屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)優(yōu)秀中青年教師課堂教學(xué)大賽上執(zhí)教《這是四點(diǎn)零八分的北京》時(shí)用低沉渾厚的男中音、充滿感情的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出這段導(dǎo)入：

大家好！這是三點(diǎn)五十分的棠外。我不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從東北趕來(lái)，來(lái)到祖國(guó)的西南，既沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，不早不晚，只為和大家相遇，來(lái)共同欣賞一首非常有名的詩(shī)——《這是四點(diǎn)零八分的北京》。（板書(shū)：這是四點(diǎn)零八分的北京 食指）

當(dāng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生、評(píng)委、觀課老師都自覺(jué)安靜下來(lái)，沉浸到詩(shī)歌的氛圍里，去感受那影響了一代人的時(shí)刻——四點(diǎn)零八分。

“這是三點(diǎn)五十分的棠外”化用句式，與詩(shī)歌的題目、第一句及主要內(nèi)容相呼應(yīng)，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生穿越歷史時(shí)空，來(lái)到1968年12月20日四點(diǎn)零八分的北京火車(chē)站，去體驗(yàn)?zāi)抢锶藗兊那楦薪豢?，這個(gè)情境導(dǎo)入發(fā)揮了安定學(xué)習(xí)情緒、吸引注意力、溝通師生情感的作用。

黃厚江老師是一位不喜歡采用花哨的導(dǎo)入方式的老師，常常以檢查預(yù)習(xí)情況或直接說(shuō)我們今天上第幾課進(jìn)入教學(xué)，但他在教授《蜀道難》時(shí)這樣導(dǎo)入：

師：（在板書(shū)上寫(xiě)課題）今天我們學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》。有沒(méi)有想到今天這個(gè)課題為什么要豎著寫(xiě)呢？

生：（小聲的）山高啊。

師：現(xiàn)在不多說(shuō)，等一會(huì)你們就明白了。

他用豎寫(xiě)課題這一方式立刻讓學(xué)生把握住蜀道高的特點(diǎn)，體會(huì)到蜀道的高，學(xué)生瞬間進(jìn)入情境去領(lǐng)悟蜀道之高。但黃老師并未就此止步，而是巧妙地設(shè)置懸念——等一會(huì)你們就明白了，意思是“跟著我好好學(xué)習(xí)這篇課文就會(huì)明白更多”，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

2.問(wèn)題式情境

問(wèn)答法是語(yǔ)文教學(xué)中使用頻率最高的方法，教師引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主要方式就是提問(wèn)和評(píng)價(jià)回答。問(wèn)題式情境就是通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的情境，體驗(yàn)深層的情感，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

重慶市第八中學(xué)張澤勇老師在張籍《秋思》的教學(xué)設(shè)計(jì)中這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：

問(wèn)題1：這首詩(shī)表達(dá)了什么情感？（思鄉(xiāng)思親之情）

問(wèn)題2：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”一句中“見(jiàn)秋風(fēng)”是否應(yīng)該是“吹秋風(fēng)”？（不是，作者想表達(dá)的是看到的秋景，“見(jiàn)秋風(fēng)”不僅讓人想到秋風(fēng)，還能聯(lián)想到秋天蕭瑟的景象）

問(wèn)題3：洛陽(yáng)城里見(jiàn)到的秋景全是蕭瑟的自然景象嗎？（不是，還見(jiàn)到冷清的集市、收拾行裝的行人）

問(wèn)題4：“意萬(wàn)重”除了思鄉(xiāng)思親之意，還包含哪些情感？（對(duì)自身飄零的慨嘆）

問(wèn)題5：“說(shuō)不盡”的意思是“說(shuō)不完”還是“說(shuō)不好”？（說(shuō)不好，游子多半報(bào)喜不報(bào)憂，怕說(shuō)不好自己的現(xiàn)狀，于是在矛盾中輾轉(zhuǎn)寫(xiě)不完信，以致“又開(kāi)封”）

思鄉(xiāng)之情是學(xué)生自己能讀懂的，教師的作用在于讓學(xué)生深入語(yǔ)句深層次地體驗(yàn)作者的思鄉(xiāng)之情。張老師層層設(shè)計(jì)問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)，提煉出一個(gè)孤獨(dú)思鄉(xiāng)又怕家人擔(dān)心、報(bào)喜不報(bào)憂的矛盾糾結(jié)的詩(shī)人形象。他通過(guò)煉字“見(jiàn)”與“吹”提升了學(xué)生的語(yǔ)言品質(zhì)和審美能力，通過(guò)“意萬(wàn)重”“說(shuō)不盡”的分析加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)文化中游子報(bào)喜不報(bào)憂的理解，在詩(shī)人的矛盾糾結(jié)中體會(huì)到他濃濃的思鄉(xiāng)思親之情，突破了對(duì)詩(shī)歌情感的表層理解，提升了學(xué)生的思維品質(zhì)。

3.再現(xiàn)式情境

再現(xiàn)式情境是圖片、視頻再現(xiàn)文本所描繪的畫(huà)面或敘述的場(chǎng)景，讓學(xué)生從形象到抽象，體驗(yàn)到文本的美。黃厚江老師執(zhí)教《背影》時(shí)，當(dāng)講到父親為我買(mǎi)橘子那段時(shí)，使用一幅插圖，讓學(xué)生讀出圖與文不一致的地方，體驗(yàn)作者使用的動(dòng)詞，體會(huì)父親買(mǎi)橘子的不易。筆者在《荷塘月色》教學(xué)中，用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出了月色下的荷塘，讓學(xué)生體會(huì)荷葉像亭亭的舞女的裙。

此外，還可以通過(guò)音樂(lè)、誦讀、課本劇表演、生活體驗(yàn)等創(chuàng)設(shè)情境，比如配樂(lè)朗讀《雨巷》，吟唱《詩(shī)經(jīng)》、表演《荊軻刺秦王》，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)情感，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、審美、文化素養(yǎng)的提升。

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[4]蔡智敏，姜聯(lián)眾.第十屆“語(yǔ)文報(bào)杯”全國(guó)優(yōu)秀中青年教師課堂教學(xué)大賽實(shí)錄（高中組）[M].二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)，2016：168.

[5]黃厚江.你也可以這樣教閱讀[M].江蘇鳳凰教育出版社，2014：172.

作者簡(jiǎn)介：何媚（1986—），重慶市南川中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)。