章岑 易先玲

摘要：琴歌即撫琴而歌，是以古琴伴奏的傳統(tǒng)音樂體式，是非遺古琴藝術(shù)的重要組成部分。傳承非遺，貼合高師院校師范性，對(duì)接中小學(xué)音樂教學(xué)要求在高師院校音樂專業(yè)的古琴教學(xué)中重視琴歌教學(xué)，具體實(shí)踐時(shí)，要注重“鄉(xiāng)談?wù)圩帧钡难莩绞?，琴歌教學(xué)的比重控制和琴歌的選擇。

關(guān)鍵詞：古琴? ?琴歌? ?教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2018）23-0096-03

古琴藝術(shù)于2003年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)。古琴首次進(jìn)入高校（同時(shí)也是高師院校）是1917年，時(shí)年山東諸城琴家王燕卿開始受聘于南京高等師范大學(xué)，培養(yǎng)出徐立蓀、程午加等弟子，又再傳出吳宗漢、劉景韶等著名琴家，造就百年來影響力極大的梅庵琴派。

而此后的百年內(nèi)，古琴藝術(shù)幾經(jīng)起落，一度僅見于中央音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院等音樂專業(yè)院校，終于在近年來得到了大力的普及，再一次成為高師院校音樂專業(yè)的器樂主修方向之一。與百年前相比，師范教育的理念發(fā)生了多次變化，而高師院校的古琴教學(xué)研究幾近于零。從師范屬性看，重視琴歌教學(xué)是高師院校音樂專業(yè)古琴教學(xué)的極佳選擇。

一、琴歌是什么

琴歌是以古琴為伴奏進(jìn)行吟唱的傳統(tǒng)音樂體式，也是古琴“琴曲、琴歌、琴簫”三種藝術(shù)形式之一，現(xiàn)存琴曲六百余首，其中過半是有歌詞并且可以彈唱的。

琴歌的歷史悠久，傳承不斷，學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)理應(yīng)重視琴歌演唱?！渡袝分杏小八磸椢逑抑?，歌南風(fēng)之詩，而天下治”的記載，《詩經(jīng)》中多次提到琴瑟，比如《關(guān)雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《棠棣》中的“妻子好合，如鼓琴瑟”，《史記》說“《詩》三百，孔子皆弦歌之”。漢魏時(shí)期，古琴藝術(shù)得到極大發(fā)展，司馬相如與卓文君的《鳳求凰》《白頭吟》都是較為有名的琴歌。唐宋時(shí)期，古琴的琴制完善，琴歌也到達(dá)鼎盛，但由于唐以前記譜法不完善，文人重文輕曲，大量琴歌樂譜散軼失傳。明清時(shí)期虞山派興起，各派重曲輕歌，琴歌影響式微，但不少琴家在編印琴譜時(shí)搜集刻印了大量琴歌，使得宋代以來的許多優(yōu)秀作品得以幸存。新中國(guó)成立后，查阜西、王迪等琴家為琴歌整理、打譜做出了巨大的貢獻(xiàn)，俞伯蓀、黃明康、丁承運(yùn)、付麗娜等琴家身體力行，為琴歌演唱和傳播做出了積極的貢獻(xiàn)。

琴歌內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)了道家思想的審美理想，追求“自然之道，天人合一”（阮籍《樂論》），在演唱中追求含蓄，追求弦外之音。形式上受到儒家禮樂思想的影響，將之視為修身齊家治國(guó)平天下的道德工具，要求“大樂必易，大樂必簡(jiǎn)”（《禮記·樂論》）。儒道兩家影響下，琴歌整體上呈現(xiàn)出音色低沉，速度較慢，淡雅抒情、易于演唱卻又涵義雋永的特色。

二、為什么要重視琴歌教學(xué)

（一）傳承非遺，弘揚(yáng)民族音樂，提高民族認(rèn)同感需要重視琴歌

2011年《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念中強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)民族音樂”;2016年中國(guó)教育學(xué)會(huì)發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》第二項(xiàng)“民族認(rèn)同”素養(yǎng)中就提出“理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”;2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確助推了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承等。高師院校音樂專業(yè)開設(shè)的古琴，除了作為純粹的器樂技能課外，還承擔(dān)著保護(hù)非遺，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。琴歌本就在古琴藝術(shù)中極為重要，琴歌又有音樂與歌詞兩重內(nèi)容，能貫通傳統(tǒng)音樂與文學(xué)，是傳承保護(hù)古琴藝術(shù)的極佳形式。對(duì)大中小學(xué)生而言，從詩詞到琴歌，從琴歌再到琴曲與古琴藝術(shù)，是了解古琴藝術(shù)，參與古琴藝術(shù)，再到深入古琴藝術(shù)的極佳過程。

（二）高師院校音樂專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)決定重視琴歌教學(xué)是極佳選擇

高師院校音樂專業(yè)主要培養(yǎng)的是合格的中小學(xué)音樂教師，因此一般要求學(xué)生兼?zhèn)鋵I(yè)能力與教學(xué)能力，既能做舞臺(tái)上的好演員，又能做講臺(tái)上的好教師。重視琴歌教學(xué)，能夠讓師范生在學(xué)習(xí)獨(dú)奏技能的同時(shí)，提高演唱能力與伴奏能力，既能在舞臺(tái)上展示琴歌，又可以走上講臺(tái)后傳習(xí)琴歌，是一件一舉多得的美事。

另一方面，高師院校音樂專業(yè)生源比較復(fù)雜，大多數(shù)同學(xué)通過聲樂和鋼琴獲得聯(lián)考成績(jī)升學(xué)，選修古琴的同學(xué)也大部分是從零開始學(xué)習(xí)。本科的四年中除去教育實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文等安排，學(xué)習(xí)古琴的時(shí)間最多只有三年，以每學(xué)期16課時(shí)計(jì)算，共96課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，較滿的課程安排和較重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓縮了學(xué)生的練習(xí)時(shí)間，在演奏技能上必然不能與音樂院校的古琴專業(yè)作同等要求。

綜合這兩方面考慮，在進(jìn)行正常教學(xué)的同時(shí)，適當(dāng)分配時(shí)間給琴歌是極佳選擇。另外，在琴曲難度或者曲目數(shù)量上做適當(dāng)取舍，突出琴歌教學(xué)也不失為一種選擇。

（三）從中小學(xué)音樂課的教學(xué)實(shí)際看，重視琴歌教學(xué)也是極佳選擇

當(dāng)前的中小學(xué)音樂課課型包括唱歌課、欣賞課和綜合課，要求培養(yǎng)中小學(xué)生的綜合能力，這就對(duì)未來的中小學(xué)音樂教師——師范生們提出了一專多能的要求——既能專擅某技能又能聲鋼器舞面面俱全。

而琴歌的演唱完美地契合了“綜合能力”這一特點(diǎn)，有器樂技能的傳習(xí)，又有聲樂技能的演練。加上琴歌歌詞往往來自詩歌，與中小學(xué)生的語文課能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)正遷移，互相促進(jìn)，相互提高。如《子夜吳歌》《關(guān)山月》《陽關(guān)三疊》《滿江紅·怒發(fā)沖冠》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等既是語文名篇，也是著名琴歌。

三、如何進(jìn)行琴歌教學(xué)

琴歌的教學(xué)涉及多方面的問題。

首先是對(duì)教師的雙重要求，即教師要古琴演奏與琴歌演唱能力兼?zhèn)?，需要注意的是，琴歌可以采用“鄉(xiāng)談?wù)圩帧钡姆椒ㄑ莩?。琴家查阜西在《溲勃集》中有闡述：“鄉(xiāng)談?wù)圩志褪且笕藗冊(cè)谘莩俑钑r(shí)用你純正的方言，把琴歌中每一個(gè)字的四呼開合（開口呼、齊口呼、合口呼、撮口呼和四聲陰陽）結(jié)合起來折轉(zhuǎn)到譜面?！边@一說法得到了琴界的認(rèn)可，合乎古漢語發(fā)展的歷史事實(shí)，又能留住方言特色，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生使用方言演唱，言傳身教，代際相傳。

退一步講，即使將學(xué)生的演唱交給聲樂課程，教師至少也要從思想上重視學(xué)生的琴歌演唱，適時(shí)檢查，指導(dǎo)提高。在條件允許的情況下，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)除自彈自唱外的伴奏能力，引導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用聲樂知識(shí)，進(jìn)行獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等形式的探索。

其次是琴歌與琴曲的比重問題。三年總計(jì)96課時(shí)的教學(xué)時(shí)長(zhǎng)需要教師慎重考慮、合理分配，既要打牢專業(yè)基礎(chǔ)，又要盡量提升曲目級(jí)別，還要培養(yǎng)表演技能及其他應(yīng)用能力。然后是學(xué)生的課外練習(xí)時(shí)間的分配，除了琴曲，琴歌的演唱也應(yīng)該同步進(jìn)行，有詞之曲當(dāng)唱詞練習(xí)，無詞之曲當(dāng)唱譜練習(xí)，這樣才能真正提高學(xué)生的古琴演奏、演唱技能，才是真正的“以本為本”“四個(gè)回歸”。

尤其需要注意的是，教師還要多利用藝術(shù)實(shí)踐、古琴雅集、學(xué)生班級(jí)專場(chǎng)等演出活動(dòng)，鍛煉提高學(xué)生的演奏、演唱能力，提升其組織能力，為今后走上講臺(tái)上課、走上舞臺(tái)演奏、為學(xué)生伴奏等做好鋪墊。

其三是琴歌的選取問題。古琴藝術(shù)較為高雅，琴歌歌詞也多為詩詞。古典詩詞中蘊(yùn)含的節(jié)奏和韻律、聲調(diào)天然地具有音樂的元素，非常適合演唱，與琴曲伴奏結(jié)合后，更能傳達(dá)出詩詞的內(nèi)容與意境。祝鳳喈《與古齋琴譜》說“凡人之情，和平、愛慕、悲怨、憂憤，悉觸于心，發(fā)于聲，而即此五二之音也。因音以成樂，因樂以感情?！钡@并不意味著所有琴歌都要演唱或者都要重點(diǎn)演唱，如《長(zhǎng)相思》《鳳求凰》等愛情主題的琴歌就不太適合中小學(xué)生，可以一帶而過;《黃鶯吟》《極樂吟》《山居秋暝》《歸去來辭》等則可以列入重點(diǎn)。這就需要教師把握原則，合理選取，有所側(cè)重。符合青少年身心健康特征，時(shí)長(zhǎng)與演奏難度適中，歌詞較為常見的作品應(yīng)該列為重點(diǎn)內(nèi)容，然后鼓勵(lì)學(xué)生觸類旁通，兼及其他。

四、結(jié)語

琴歌不僅顯現(xiàn)著中國(guó)古琴藝術(shù)悠久的歷史傳統(tǒng)，反映著歷代琴家精湛嫻熟的表演技藝，也標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)發(fā)展的高度。它不僅承載著中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的博大精深，也蘊(yùn)含著中國(guó)古代文人的藝術(shù)氣質(zhì)，單從這個(gè)意義上講，琴歌的傳承與保護(hù)就顯得極為重要。高師院校音樂專業(yè)的琴歌教學(xué)是一件非常值得探索的事情，如何讓古琴這一非遺的傳承深入化，活態(tài)化，走入師范生、走進(jìn)中小學(xué)生，還亟待琴界同仁深入探索。

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