□ 何陽

（湖南城市學(xué)院體育學(xué)院 湖南 益陽 413000）

引言

舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)不僅是我國(guó)著名的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，同時(shí)也是極具民族特色的體育項(xiàng)目，其不僅能夠同西方體育運(yùn)動(dòng)一樣提高人的身體素質(zhì)，同時(shí)還具有著西方體育運(yùn)動(dòng)所不具備的民族性、文化性，因此如果能夠通過校本化讓這兩種運(yùn)動(dòng)進(jìn)入大學(xué)校園，其對(duì)于大學(xué)體育教育以及大學(xué)生個(gè)人的發(fā)展都會(huì)起到非常重要的作用。

1、舞龍和健身腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化的可行性與必要性分析

1.1、舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化的重要意義

舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化也就是要將舞龍運(yùn)動(dòng)、健身腰鼓運(yùn)動(dòng)以課程的形式融入到高校體育課程之中，而從整體上來看，這一舉措的是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。首先，高校體育課程的主要目的是為了培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識(shí)，提高其體育能力，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起到促進(jìn)作用，而要想實(shí)現(xiàn)這一核心目標(biāo)，就必須要讓學(xué)生積極參與到體育課程與體育活動(dòng)之中，使其在參與的過程中得到身體鍛煉。但在實(shí)際教學(xué)中，由于我國(guó)高校體育課程內(nèi)容大多以跑、跳、球類等常見的西方體育項(xiàng)目為主，學(xué)生對(duì)于體育課程往往缺乏興趣，自然也就無法積極參與到體育課程與活動(dòng)之中。而舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的重要形式，一般只會(huì)出現(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)上，以此為內(nèi)容的體育課程是從未有過的，對(duì)于學(xué)生來說顯然也更具吸引力，因而舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化不僅能夠?qū)ξ覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于體育課程的興趣與學(xué)習(xí)熱情，樂于參與體育課程，進(jìn)而逐漸將體育發(fā)展成為個(gè)人愛好，這對(duì)于素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。

其次，當(dāng)前我國(guó)高校的體育課程在內(nèi)容上非常缺乏目的性與創(chuàng)新性，常常是盲目按照教學(xué)綱要、教材或是相關(guān)規(guī)定展開教學(xué)，或是從職業(yè)競(jìng)技體育的訓(xùn)練模式中照搬照抄，這樣的課程不僅無法學(xué)生的需求，同時(shí)也違背了新課程改革所提出的要求。例如在足球課程的教學(xué)中，教師通常會(huì)圍繞職業(yè)足球中的一些基礎(chǔ)知識(shí)與技巧展開教學(xué)，這樣雖然能夠讓學(xué)生掌握足球的要領(lǐng)，具備一些足球運(yùn)動(dòng)中的基本技能，但同時(shí)使得職業(yè)足球訓(xùn)練的枯燥乏味充分體現(xiàn)了出來，既不利于體育課程的展開，也不符合新課改在培養(yǎng)學(xué)生興趣這一方面的要求。而舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)中不僅具有著體育運(yùn)動(dòng)的特征，同時(shí)也融合了很多音樂元素與武術(shù)元素，更具有著悠久的傳承歷史，因而通過舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化，高校體育課程在能夠滿足教學(xué)要求的同時(shí)，也具有著很好的趣味性以及豐富的文化內(nèi)涵，這對(duì)于學(xué)生體育興趣、傳統(tǒng)文化興趣以及多方面能力的培養(yǎng)都是很有幫助的。

最后，舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)作為我國(guó)古代的一種民俗形式，也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神，例如舞龍運(yùn)動(dòng)中多名舞龍隊(duì)員通過人體運(yùn)動(dòng)與姿態(tài)變化的配合來展現(xiàn)龍的神韻，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，而腰鼓作為西北地區(qū)的民俗文化，在動(dòng)作上則有著剛健有力、自然流暢、歡快大方等要求，充分展示了西北人民堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏意志與積極樂觀、質(zhì)樸豁達(dá)的生活態(tài)度，這些對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生民族精神與心理素質(zhì)的培養(yǎng)都有著很大的促進(jìn)作用。此外，舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化必須要通過表演等實(shí)踐活動(dòng)的形式展開，這不僅能夠培養(yǎng)出更多的舞龍、健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的體育工作者，為傳統(tǒng)文化傳承以及全民體育的推進(jìn)提供更多的人才，同時(shí)也可以通過一系列的演出活動(dòng)加強(qiáng)社會(huì)各界與高校間的溝通，構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境與穩(wěn)定的社會(huì)秩序，為社會(huì)政治穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

1.2、舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化的基礎(chǔ)條件

舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化具有著非常重要的意義，可以說這一高校體育教育改革舉措具有著充分的必要性，但要想在高校體育課程的實(shí)際教學(xué)中融入舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)，還必須要對(duì)其校本化的可行性進(jìn)行分析與判定。首先，高校體育課程必須要以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的實(shí)際需求、身體素質(zhì)與學(xué)習(xí)特征，以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展為根本目的。而對(duì)于舞龍與健身腰鼓來說，這兩種運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作十分多樣，能夠使學(xué)生的耐力、速度、力量、協(xié)調(diào)能力、反應(yīng)等多方面素質(zhì)得到鍛煉，基礎(chǔ)動(dòng)作的難度也并不大，學(xué)生只要積極參與并學(xué)習(xí)就能夠充分掌握。同時(shí)其訓(xùn)練方式比較摻雜了一定的娛樂性質(zhì)與趣味性，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，又可以通過團(tuán)隊(duì)競(jìng)技的形式來激發(fā)學(xué)生的潛能。由此可以看出，這兩種運(yùn)動(dòng)是非常符合學(xué)生的身心特點(diǎn)的，也能夠滿足學(xué)生的需求以及體育課程要求。

其次，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，現(xiàn)代社會(huì)的娛樂方式雖然比較多樣，但有利于身心健康且兼具娛樂性質(zhì)的活動(dòng)卻少之又少，而舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)則恰恰具有著這些特點(diǎn)，因而這兩種運(yùn)動(dòng)的校本化必然會(huì)受到當(dāng)代大學(xué)生的廣泛歡迎。據(jù)調(diào)查顯示，對(duì)于舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)進(jìn)入體育課堂這一改革有七成以上的高校學(xué)生表示支持，還有近兩成的學(xué)生表示需要進(jìn)一步了解或持無所謂的態(tài)度，僅有不到一成的學(xué)生表示不感興趣或不支持，與此可以看出，舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化是具有著龐大的學(xué)生基礎(chǔ)的。

最后，腰鼓運(yùn)動(dòng)與舞龍運(yùn)動(dòng)雖然屬于我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，經(jīng)常出現(xiàn)在節(jié)日慶祝活動(dòng)中，但其對(duì)于外部條件的要求卻并不高，只要擁有開闊的場(chǎng)地、相對(duì)安靜的環(huán)境以及一些簡(jiǎn)單的道具即可直接展開教學(xué)，而對(duì)于高校來說，這些場(chǎng)地、道具道具需求是很容易解決的。因此，舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化在基礎(chǔ)社會(huì)上方面是具有著充分的可行性的。

2、舞龍和健身腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化所面臨的困難

2.1、師資力量比較薄弱

從目前我國(guó)高校體育教育的各方面條件來看，舞龍運(yùn)動(dòng)與腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化雖然具有著充分的可行性，但在實(shí)現(xiàn)過程中卻仍然面臨著不小的問題，而師資力量問題正是其中最為突出的一點(diǎn)。相對(duì)于常規(guī)高校體育課程來說，舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)課程要求高校體育教師不僅要具有基本的體育教學(xué)能力、掌握各方面的基礎(chǔ)體育知識(shí)，同時(shí)還要對(duì)舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的擁有充分的了解，并掌握兩種運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)作、技巧，甚至是具備兩種運(yùn)動(dòng)舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。但從目前來看，我國(guó)并未針對(duì)這兩種運(yùn)動(dòng)建立相應(yīng)的人才培養(yǎng)體系，因而符合這些資質(zhì)要求的相關(guān)教師是比較少的，很多高校要想開設(shè)相關(guān)課程只能選擇一些舞龍與健身腰鼓的表人員作為教師或是對(duì)在職體育教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的培訓(xùn)。這也就造成了外聘教師教學(xué)能力與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、高校體育教師對(duì)舞龍與健身腰鼓不夠了解的尷尬局面，給教學(xué)工作展開帶來了很大的困難。另外，有些教師對(duì)于舞龍與健身腰鼓課程并未提起足夠的重視，對(duì)待這類教學(xué)與相關(guān)培訓(xùn)活動(dòng)僅僅是把這好奇的態(tài)度，而未能全身心的投入到教學(xué)工作與培訓(xùn)學(xué)習(xí)中來，這教學(xué)效果以及校本化的落實(shí)也有著較大的影響。

2.2、課程教材不夠完善

高校體育課程雖然在要求上比較寬泛，教育部門也給予了高校以充分的自主性，但相應(yīng)的教材、教學(xué)大綱以及教案仍是非常必要的。然而對(duì)于舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化來說，這兩種運(yùn)動(dòng)在高校體育教育中的應(yīng)用屬于教學(xué)創(chuàng)新，完全沒有先例可供參考，因而在教材、教學(xué)大綱的編制上是具有一定的難度的，如動(dòng)作規(guī)范與改變、課程安排、內(nèi)容劃分、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置等等都需要進(jìn)一步的探索，再加上校本化的開展時(shí)間較短，因而現(xiàn)階段雖然部分高校已經(jīng)開展了自編教材等教學(xué)研究項(xiàng)目并取得了一定的成果，但卻無法廣泛應(yīng)用于各個(gè)高校，教材內(nèi)容、教學(xué)大綱也并不完整，這對(duì)于舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化的影響是比較大的。

2.3、基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)較差

舞龍運(yùn)動(dòng)與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的要求雖然并不高，所需的資金投入也不大，但在這兩種運(yùn)動(dòng)尚未全面推廣與普及的情況下，各學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然是比較差的，例如在場(chǎng)地方面，高校的操場(chǎng)或體育館雖然能夠?yàn)闈M足舞龍與健身腰鼓課程的教學(xué)要求，但由于大多數(shù)高校體育課程大多以班級(jí)為單位開設(shè)，因此如果開設(shè)舞龍與健身腰鼓課程，那么對(duì)于場(chǎng)地的占用時(shí)間會(huì)比較多，這勢(shì)必會(huì)造成高校體育場(chǎng)館的緊張，而如果減少課時(shí)或?qū)Χ鄠€(gè)班級(jí)共同開展教學(xué)，則會(huì)直接影響到教學(xué)效果。此外，對(duì)于部分資金比較緊張的高校來說，即便舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的資金投入并不高，學(xué)校也很難支付，這些都會(huì)給校本化的實(shí)現(xiàn)帶來不利影響。

3、新課程改革背景下舞龍和腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化的有效策略

3.1、建立完善的教師培養(yǎng)體系

舞龍與腰鼓運(yùn)動(dòng)雖然是我國(guó)非常著名的民俗活動(dòng)，但從目前來看這方面的專業(yè)人才卻是比較少的，因此，高校舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)校本化的師資力量問題在短期內(nèi)是很難解決的，我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并立足于長(zhǎng)期將這類課程的教師體系建立起來。一方面，高?？梢耘c進(jìn)行地方舞龍與腰鼓的表演團(tuán)體、個(gè)人進(jìn)行合作，聘請(qǐng)專業(yè)人士來校開展教師培訓(xùn)或是擔(dān)任兼職指導(dǎo)教師，同時(shí)還可以安排教師跟隨表演團(tuán)隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。另一方面，也要將舞龍與腰鼓運(yùn)動(dòng)專業(yè)化，由體育院校或其他條件成熟的高校開設(shè)舞龍與腰鼓運(yùn)動(dòng)專業(yè)，從而為高校課程提供更多的專業(yè)化教師人才。

3.2、大力倡導(dǎo)校本教材的開發(fā)

無論是舞龍運(yùn)動(dòng)還是腰鼓運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)的流傳時(shí)間都非常久，各地在漫長(zhǎng)的傳承過程中都已經(jīng)形成了自己的表演形式，如舞龍運(yùn)動(dòng)在全國(guó)有上百種，而腰鼓雖然發(fā)源于陜西地區(qū)，但在全國(guó)各地也均有流行，如果編制統(tǒng)一的教材，那么必然會(huì)抹殺舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的地方特色。因此，教育部門需要充分尊重舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)不同于西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特殊性，將教材編制的權(quán)利下放給高校，提倡有高校自主編制校本教材或是有地方教育部門牽頭、同地區(qū)各高校合作編制具有當(dāng)?shù)靥厣慕滩?，從而為舞龍與腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化提供支持。

3.3、基礎(chǔ)設(shè)施問題的解決

針對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施問題，高校一方面可以組織學(xué)生建立舞龍隊(duì)或腰鼓隊(duì)，并在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下安排其參加各種演出活動(dòng)，這樣不僅能夠給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這樣不僅可以在一定程度上解決場(chǎng)地問題，同時(shí)也可以將演出費(fèi)用作為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金。另一方面，高校也可以安排學(xué)生利用廢紙、舊衣物等自主進(jìn)行道具的設(shè)計(jì)與制作，從而節(jié)約資金，并培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

4、結(jié)束語

總而言之，從我國(guó)高校體育教育現(xiàn)狀來看，舞龍與健身腰鼓運(yùn)動(dòng)的校本化具有著充分的可行性與必要性，雖然目前在實(shí)現(xiàn)過程中存在這一定的問題，但只要能夠校本教材開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及教師培養(yǎng)體系方面采取合適的策略，就必然在未來能夠取得巨大的成果。