寧夏回族自治區(qū)青銅峽市教育局 馬曉燕

現(xiàn)代教學(xué)是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，這就要求現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)關(guān)注教學(xué)過程而不是結(jié)論，把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，徹底拋棄那種沒有交往、沒有互動(dòng)只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的假教學(xué)，將課程變?yōu)榻處熍c學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到約“體驗(yàn)課程”。只有這樣才能使教學(xué)變?yōu)檎n程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的富有生命力的“生態(tài)系統(tǒng)”。那么如何才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)這一目的呢？下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談三點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、在教學(xué)中運(yùn)用探究式教學(xué)法

這種方法是指老師根據(jù)教學(xué)目的提出問題，讓學(xué)生自己探討、研究，最后自己得出結(jié)論。這科方法有以下優(yōu)點(diǎn)：

首先，這種新的教學(xué)方法突破了傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)法，還學(xué)生以學(xué)習(xí)的主體地位，把教師定位于主導(dǎo)位置上，使課堂變?yōu)橐环N動(dòng)態(tài)的充滿活力的生態(tài)系統(tǒng)。比如：我教《石鐘山記》一文就應(yīng)用了這種方法，讓學(xué)生通過閱讀全文、課后小知識(shí)方框的內(nèi)容及課下的注釋來(lái)探究從古至今石鐘山命名原因的說(shuō)法共有哪幾種，并對(duì)幾種說(shuō)法行評(píng)價(jià)。這一內(nèi)容是本節(jié)課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)，（具體引導(dǎo)程略），學(xué)生經(jīng)過分析，得出五種說(shuō)法，并對(duì)每種說(shuō)法進(jìn)行評(píng)論。整個(gè)課堂都是學(xué)生在活動(dòng)，課堂氣氛熱烈，學(xué)生自己在探究的過程中得出了學(xué)習(xí)結(jié)論，學(xué)到了知識(shí)，老師也輕松完成了教學(xué)任務(wù)。

其次，探究式教學(xué)法，能夠讓學(xué)生體會(huì)到成功后的喜悅，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。比如這節(jié)課，學(xué)生經(jīng)過探討，明白從古至今有關(guān)石鐘山命名的五種原因后，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，表現(xiàn)出一副我能行的樣子，而且還能對(duì)古人評(píng)頭論足，覺得古人對(duì)事情的看法還不如自己，學(xué)習(xí)興趣和自信心無(wú)形中得到提高。

再次，探究式教學(xué)法能促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，使課堂充滿生命力，充滿思想的火花。因?yàn)樘骄康囊l(fā)者是老師，而主體者是學(xué)生，一個(gè)班的學(xué)生有四五十人，他們都在探究、動(dòng)腦子，人與人的思維方式又有很大的差異，自然考慮問題的角度不一，結(jié)果也會(huì)多元化，而老師想的再全面，也不會(huì)把每個(gè)學(xué)生的想法都想到，再說(shuō)，有的學(xué)生的思維比老師的靈活，想法新，所以他們有時(shí)候得出的結(jié)論是老師應(yīng)該學(xué)習(xí)的。比如：本課時(shí)中，李渤關(guān)于石鐘山命名的原因，我預(yù)先根本沒有想到他是以敲擊石頭和敲擊鐘的相似點(diǎn)為理由這一點(diǎn)的，而在學(xué)生的啟發(fā)下，我豁然開朗，并靈機(jī)啟發(fā)學(xué)生理解。所以可以促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的課堂才是富有創(chuàng)造性的課堂，才是具有活力的課堂。

二、在教學(xué)中用運(yùn)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法

這種教學(xué)法是指在教學(xué)中數(shù)師善于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。這種方法有以下優(yōu)點(diǎn)：

首先，把教學(xué)目的落在了發(fā)展學(xué)生上，培養(yǎng)學(xué)生自己求知習(xí)慣和探究問題的能力，使課堂成為富有生命力的地方，我在教學(xué)中非常注重這一點(diǎn)，就連課前5分鐘活動(dòng)也不放過。

其次，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生自己求知的習(xí)慣和探素問題的能力。從這節(jié)課以后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生無(wú)論是課前5分鐘活動(dòng)還是正式上課中，個(gè)個(gè)都喜歡尋找問題和發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)根究底。

再次，發(fā)現(xiàn)式教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。比如前面講的那首詩(shī)課前我并未見過，更不可能看一眼就深刻領(lǐng)悟，而經(jīng)過啟發(fā)及學(xué)生的系列回答才使我深刻領(lǐng)悟到詩(shī)題的妙處所。發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的課堂可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖據(jù)學(xué)生無(wú)限的潛力，發(fā)揮學(xué)生的主體作用使課堂更具有生命力，使教與學(xué)都在輕松愉快中進(jìn)行。

三、運(yùn)用激活知識(shí)的方法

這種方法是指在教學(xué)中將文中艱澀的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，化難為易，化抽象為具體，比如，我在講《五人墓碑記》一文時(shí)，由于本文語(yǔ)言艱澀，非常難翻譯，而且很難理解.因此，向來(lái)學(xué)生對(duì)本文不感興趣，針對(duì)這種情況

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我采用了激活知識(shí)的方法，收到了很好的教學(xué)效果，具體激活方法是把文中的句子用現(xiàn)實(shí)生活來(lái)解釋，這樣既激活了知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松愉快寧掌握了知識(shí)。例如，我講到課文第六段：“由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不所之者，其辱人殿行，視五人之死，輕重固何如哉？”其中，“辱人賤行”一句中“辱”和“賤”字的意義不好記，且整個(gè)句子不好翻譯，為了讓學(xué)生好理解好記，我說(shuō)“同學(xué)們想想為什么那些高爵顯位的人－旦犯罪，要么逃跑，要么當(dāng)和尚，甚至假裝發(fā)狂，他們這種人格是可恥的，行為是卑賤的呢？”學(xué)生答不出來(lái)，我說(shuō)：“同學(xué)們想，高附顯位的人相當(dāng)于現(xiàn)在的高級(jí)干部，干部是知法的，一般來(lái)說(shuō)是不應(yīng)該也不會(huì)犯法的，知法的人犯法本身就是一種可恥，即使是犯了法也應(yīng)該去投案受罰，而他們卻逃跑、當(dāng)和尚、甚至假裝發(fā)狂，以逃避法辦。這種行為是什么樣的呢？”生答：“是卑賊的?！蓖瑫r(shí)，為了加深學(xué)生是理解，把干部于一般人作對(duì)比，學(xué)生的興致很高。再如，講到“視五人之死，輕重固何如哉”一句，我讓學(xué)生評(píng)價(jià)那些人的死和五人的死孰重孰輕，為什么？生答：“五人重，高爵顯位者輕，因?yàn)槲迦耸菫槿嗣竦睦娑?，為正義而死，而高爵顯位者為個(gè)人利益而死，他們的人格是可恥的，行為是卑賤的。我讓學(xué)生打比方說(shuō)明他死的意義。生答：”五人的死重于泰山，高臥顯位者的死輕于鴻毛。我引導(dǎo)，這正如我們學(xué)過的藏克家的一首詩(shī)《有的人》.生齊背：“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了…”這樣，五人死的重大意義學(xué)生就在輕松愉快中理解了，收到了很好的教學(xué)效果。

總之，新課程不僅要求教師的教學(xué)方式要徹底改變，同時(shí)要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也要變，提倡以張揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí).實(shí)踐表明：只要教師善于解放思想，放開手腳，大膽創(chuàng)新，將“文本課程變?yōu)椤绑w驗(yàn)課程”，教學(xué)活動(dòng)就會(huì)變?yōu)橐环N富有生命力的系統(tǒng)。