四川省綿陽市安州區(qū)桑棗鎮(zhèn)第一小學(xué)校 嚴(yán)玉梅

一、對(duì)擴(kuò)展式閱讀的理解

閱讀，根據(jù)我們的習(xí)慣的理解和《現(xiàn)代漢語詞典》的有關(guān)解釋，一般指看書報(bào)領(lǐng)悟內(nèi)容的行為，相當(dāng)于我們常說的“看書”。這樣理解的實(shí)質(zhì)是從限定閱讀對(duì)象的角度來界定閱讀概念，這顯然是狹義的理解，廣義的閱讀不但包括讀紙字書本，還包括讀無字之書，世間萬物，無不可閱讀，閱讀的外延應(yīng)該與生活相等的。

什么叫擴(kuò)展式閱讀呢？

擴(kuò)展式閱讀是指以傳統(tǒng)的讀書形式為據(jù)點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)閱讀從主體、時(shí)間、空間、對(duì)象、目的、效果等角度上的擴(kuò)展。舉例來說，閱讀主體的擴(kuò)展，從構(gòu)建全民閱讀性社會(huì)的角度出發(fā)，指直接從事文化事業(yè)的個(gè)人或群體（如教師、學(xué)生、作家、科學(xué)家等）向非直接從事文化事業(yè)的個(gè)人或群體（如民、商販、工人等）擴(kuò)展。（本文僅從學(xué)校方面來談這一問題，即把閱讀主體限定為教師和學(xué)生）時(shí)間上的擴(kuò)展，是指由學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，向課余時(shí)間擴(kuò)展，由雙休日向寒假擴(kuò)展。實(shí)現(xiàn)時(shí)間的最充分利用；空間上的擴(kuò)展，是指由校內(nèi)向家庭擴(kuò)展，由社會(huì)向大自然擴(kuò)展；對(duì)象上的擴(kuò)展，是指由課本向課外書籍?dāng)U展，由紙字書本向無字之書的擴(kuò)展。凡目所能見、耳所能聽、鼻所能嗅、舌所能嘗、膚所能觸，無不可作為閱讀對(duì)象；目的上的擴(kuò)展，是指由單純的追求高分?jǐn)?shù)的功利性閱讀向豐富文化底蘊(yùn)、陶冶高尚情操的人文性閱讀擴(kuò)展；閱讀效果上的擴(kuò)展，是指由閱讀的廣度向閱讀的深度擴(kuò)展，既要廣知博聞，又要深刻獨(dú)創(chuàng)。

擴(kuò)展式閱讀教學(xué)就是指通過教師周密計(jì)劃、科學(xué)指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀在時(shí)間、空間、對(duì)象、目的、效果等方面的擴(kuò)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展一定的閱讀能力。開闊其心智，陶冶其情操，為其成為合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人打下良好的基礎(chǔ)。

二、擴(kuò)展式閱讀教學(xué)的策略

上面我們花大量筆墨探討“擴(kuò)展式閱讀”這一概念的內(nèi)涵與外延，目的是為擴(kuò)展式閱讀教學(xué)指明道路。只有明確概念，把握要素，教學(xué)才能做到有的放矢，收到良好的效果。

（一）抓住據(jù)點(diǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)

所謂擴(kuò)展，必須要有所據(jù)點(diǎn)，要有根據(jù)地。沒有根據(jù)地，就無所謂擴(kuò)展。時(shí)間上的擴(kuò)展要以課堂學(xué)習(xí)時(shí)間為據(jù)點(diǎn)，空間上的擴(kuò)展要以學(xué)校為據(jù)點(diǎn)，對(duì)的擴(kuò)展要以課本為據(jù)點(diǎn)，效果的擴(kuò)展要以基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)效果為據(jù)點(diǎn)。我們的經(jīng)驗(yàn)是必須立足于課堂教學(xué)，立足于教材，立足于學(xué)生的文化考試。離開課堂，離開教材，離開考試的擴(kuò)展必然是盲目的擴(kuò)展，是舍本逐末、舍主求次的擴(kuò)展。閱讀輔導(dǎo)教師必須要有嚴(yán)格的訓(xùn)練要求和科學(xué)的訓(xùn)練方法，該記的必須記住，該寫的必須寫出來，要通過教師科學(xué)的指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練，給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）因地制宜，合理擴(kuò)展

其一，抓時(shí)間上的擴(kuò)展。由課堂向課余擴(kuò)展，抓住學(xué)生的早餐、午休、晚休時(shí)間，與其他活動(dòng)協(xié)調(diào)配合，促進(jìn)學(xué)生閱讀；抓雙休日和寒暑假，布置閱讀任務(wù)，閱讀必須有時(shí)間上的保證，才會(huì)有質(zhì)量上的保證。通過訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了合理利用時(shí)間，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，如此擴(kuò)展，利莫大焉。

其二，空間上的擴(kuò)展。由教室向?qū)嬍遥刹賵龅交▓@，由校內(nèi)到校外，由山坡到河邊，由林間到田野，由鬧市到僻巷……凡心系于書，則無處不可讀書。孫康在雪地讀書，賈島在驢背上讀書，毛澤東在鬧市讀書，童第周在廁所讀書……他們是空間擴(kuò)展式閱讀最生動(dòng)的詮釋。通過訓(xùn)練，校園的樓道上、操場邊、寢室的陽臺(tái)上、校門前的林蔭道上、校園后面金老太爺?shù)幕▓@里，山坡上，常能看到手捧書本的身影。

其三，閱讀對(duì)象的擴(kuò)展。擴(kuò)展式閱讀的外延就是生活，世間萬事萬物無不可作閱讀對(duì)象。我們?cè)谡麄€(gè)擴(kuò)展式閱讀研究中，最成功的便是此項(xiàng)擴(kuò)展。我們歸功于我們的“本土化文案”。即是根據(jù)所在地實(shí)際情況，面采用的閱讀對(duì)象擴(kuò)展策略，主要是充分利用本地文化資源，實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的擴(kuò)展。下面僅舉幾例來談我們的本土化方案。

在狠抓課堂教學(xué)提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)，我們對(duì)學(xué)生的最主要也是對(duì)課內(nèi)文化考試有直接影響的課外書籍閱讀做好系統(tǒng)規(guī)劃和方法指導(dǎo)。首先是充分利用現(xiàn)有資源，如學(xué)校訂閱的《人民日?qǐng)?bào)》《參考消息》《四川日?qǐng)?bào)》《中國教育報(bào)》《教育導(dǎo)報(bào)》《綿陽日?qǐng)?bào)》等，分發(fā)給專人保管，在閱讀課和課余借閱。這些報(bào)刊使學(xué)生了解了祖國，了解了世界，了解了時(shí)代，開闊了他們的視野。但這些內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要。于是我們給這些實(shí)驗(yàn)班訂了諸如《中小學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》《少年百科知識(shí)報(bào)》《語文報(bào)》《英語測(cè)試報(bào)》《作文評(píng)點(diǎn)報(bào)》等讀物，老師們還把自己訂的《讀者》《生活之友》《雜文選刊》《小小說》等較適合學(xué)生讀的書籍推薦給學(xué)生。通過了解，學(xué)生們課余的話題不再只是“超級(jí)女聲”、韓劇等流行文化一類的東西，他們開始談“反戰(zhàn)母親”希恩的勇氣，談神州系列火箭的成功發(fā)射，談中國航母的建造，談全球經(jīng)濟(jì)的境況，談日本的挑釁，談釣魚島的危機(jī)……通過這樣的閱讀，學(xué)生民族自尊心加強(qiáng)了，更加熱愛讀書。當(dāng)然這樣的擴(kuò)展要注意時(shí)間上的合理使用，如課余時(shí)間可讀報(bào)或短小書籍，雙休日可讀圖書室內(nèi)借的各種簡易讀本。總之要做到由文到理，雜而不亂；由點(diǎn)到面，循序漸進(jìn)。

其四，無論傳統(tǒng)私塾教育，還是當(dāng)前社會(huì)主義教育，讀書的目的似乎只有考“狀元”、考“大學(xué)”，因而閱讀的目的便窄化為追求考出理想的分?jǐn)?shù)。一些家長，一些教師，在高考指揮棒的淫威之下，也視與考試無關(guān)的閱讀如“虎患”，恨不得除之而后快，閱讀背上沉重的“功利”的十字架。閱讀的目的絕不僅限于此。我們必須要由功利性的閱讀向人文性的閱讀擴(kuò)展，我們閱讀不僅是為了考試，更是受到優(yōu)秀文化的熏陶與感染，豐富自己的文化底蘊(yùn)，陶冶高尚的情操。

其五，閱讀效果的擴(kuò)展。閱讀的目的是塑造符合時(shí)代需要的全面發(fā)展的合格的社會(huì)創(chuàng)新型人才，即“十”字型人才，這就要求閱讀在效果上能夠體現(xiàn)廣度與深度，由廣度向深度擴(kuò)展，既廣且深。因此，我們向?qū)W生推出了雅格布的定向閱讀法，狄慈根的重復(fù)閱讀法，阿西莫夫的篩選閱讀法，以及風(fēng)靡歐洲的SQ3R閱讀法。通過閱讀學(xué)生的讀書筆記，看到許多學(xué)生的日記旁征博引，體會(huì)深刻，見解不俗，讓人感受到從閱讀效果上擴(kuò)展式閱讀的成功，欣慰不已。