劉嘉任
摘要:文學(xué)承載著作家豐富的精神文化內(nèi)涵和思想高度,也潛移默化熏陶著人們的精神思想。高校文學(xué)類課程基于對大學(xué)生價值引領(lǐng)的這一教學(xué)目的,要結(jié)合社會主義核心價值觀“24字方針”設(shè)置相關(guān)專題,不僅將古今中外文學(xué)經(jīng)典按專題分類納入課堂教學(xué)中,也要針對主旋律電影電視劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及微信微博段子等組織課堂討論,鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作積極向上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品及微信微博段子,傳播社會正能量。通過提升文學(xué)類課程的思想政治教化功能,讓其成為高校思政課的課程延伸。
關(guān)鍵詞:文學(xué) 核心價值觀 價值引領(lǐng)
中圖分類號:G416 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)23-0030-02
目前,很多高校都開設(shè)了大學(xué)語文及其他文學(xué)類的選修課程,這些人文類的課程旨在通過閱讀文學(xué)經(jīng)典,進一步拓寬學(xué)生視野、提高審美悟性、提升人文素養(yǎng),同時也進一步增強學(xué)生的閱讀、表達和寫作能力。但筆者認為,在大學(xué)的文學(xué)課堂教學(xué)過程中,還要充分挖掘、梳理和闡釋中外優(yōu)秀文學(xué)作品所蘊含的深刻思想性和藝術(shù)情感性,進一步幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓高校的文學(xué)類課程成為高校思政課的課程延伸[1],通過文學(xué)教育的形式對學(xué)生進行價值引領(lǐng),最終引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在實際行動中踐行社會主義核心價值觀。
從1979年至今,大學(xué)語文教材已出現(xiàn)千余種版本,其中最有影響力的是徐中玉主編的《大學(xué)語文》。徐中玉主編的《大學(xué)語文》從20世紀(jì)80年代以來,不斷進行更新?lián)Q代和與時俱進,在思想上更加注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的熏陶,分別以“仁者愛人”“和而不同”“以史為鑒”“胸懷天下”“禮贊愛情”等主題為單元選取經(jīng)典文本,十分注重文學(xué)的教化功能。夏中義版本的《大學(xué)新語文》更加凸顯文學(xué)的“價值性”,將更能“闡釋人類普世價值”的文學(xué)作品選入教材。北京大學(xué)溫儒敏主編的《高等語文》不拘泥于選編古今中外文學(xué),而是涉獵文史哲等多個學(xué)科領(lǐng)域,編入《<易>與中國古代神秘文化》《<九章算術(shù)>與中國古代數(shù)學(xué)》《通俗文學(xué)》等內(nèi)容。[2]各高校也根據(jù)自身教學(xué)需要,自行組織編寫了多種版本的《大學(xué)語文》教材。筆者所屬高校曾經(jīng)采用的是《大學(xué)語文與寫作》(中國廣播電視出版社),教材是教研室教師針對普通高等工科院校學(xué)生自行組織編寫的,注重工具性和人文性相結(jié)合,除了涉獵中外名家經(jīng)典作品外還設(shè)置了“寫作篇”,專門講授黨政公文、新聞寫作、學(xué)術(shù)論文寫作等內(nèi)容。[3]
那么,基于對大學(xué)生價值引領(lǐng)的這一教學(xué)目的,我們可以汲取多個版本《大學(xué)語文》教材的優(yōu)勢特點,結(jié)合社會主義核心價值觀“24字方針”,圍繞社會主義核心價值觀的國家、社會、公民各層面的價值目標(biāo)和準(zhǔn)則,設(shè)置與之相對應(yīng)的相關(guān)專題,確定教授內(nèi)容,進而增強社會主義核心價值觀教育的針對性。在作品選取上,要將中外文學(xué)經(jīng)典中具有思想政治教育功能的文學(xué)作品都納入課程中來。例如,針對公民層面的“愛國”專題,可以選取屈原的《離騷》,盛唐時期高適、岑參、王昌齡等人的邊塞詩,宋代陸游、辛棄疾、文天祥、岳飛等人的詩詞以及清代顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的文學(xué)作品。這些文學(xué)經(jīng)典大多是在民族矛盾尖銳、作家壯志難酬時創(chuàng)作的,表達自身孤獨憤懣之情。這些作家都關(guān)注國家命運,渴望為國建功立業(yè),將強國作為人生最大的理想抱負。通過這些愛國主義文學(xué)作品的講授,要對學(xué)生進行愛國主義教育,幫助其樹立遠大的人生理想。針對社會層面的“自由”“平等”“公正”“法治”專題,可以大量選取五四時期的文學(xué)作品。郭沫若的《女神》《鳳凰涅槃》等是“五四”狂飆突進精神的代表作,其中體現(xiàn)了對封建舊禮教、舊秩序的大膽否定,對民主與進步社會的呼喊。尤其要大量選取魯迅的小說和雜文。很多學(xué)生在初高中已經(jīng)學(xué)習(xí)過魯迅的小說《狂人日記》《祝福》等,這些作品都批判中國傳統(tǒng)封建文化,指出了其“吃人”的本質(zhì),希冀國人確立現(xiàn)代意識,構(gòu)建民主、平等、和諧、自由的社會關(guān)系,最終實現(xiàn)國家的富強、文明,這些思想內(nèi)涵與社會主義核心價值觀的核心意義是相統(tǒng)一的。[4]那么在大學(xué)的文學(xué)課堂上,應(yīng)通過對魯迅文學(xué)作品的拓展閱讀,對魯迅精神內(nèi)涵做進一步的講授,引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解魯迅對個人主體自由的追求和魯迅的理性批判精神。值得注意的是,很多文學(xué)經(jīng)典作品尤其是五四時期的文學(xué),所體現(xiàn)出的價值觀往往涉及國家、社會、個人多個層面,我們可以由作品的內(nèi)涵思想,進一步為學(xué)生引申出國家、社會、個人三個層面價值觀之間的關(guān)系:國家層面的價值觀是實現(xiàn)社會層面和公民個人層面價值追求的根本保證,為社會和公民個人提供強大的物質(zhì)基礎(chǔ)和力量支撐。而國家層面價值觀的實現(xiàn),要依賴于社會層面和個人層面的價值追求。要讓學(xué)生深刻認識到,國家和民族的夢想要同社會、個人的價值追求緊密結(jié)合起來才能真正實現(xiàn);同樣,只有國家繁榮昌盛,社會安定團結(jié)有序,才會真正實現(xiàn)個人的人生理想和價值追求。
此外,在內(nèi)容設(shè)置上,我們不僅要涉獵中外文學(xué)經(jīng)典,同時也將時下最為流行的主旋律電影電視劇納入到課堂教學(xué)和討論中來。電影電視劇源于文學(xué),相較文學(xué)更呈現(xiàn)出動態(tài)的表現(xiàn)力和感染力。從黨的十八大以(下轉(zhuǎn)第29頁)(上接第30頁)來,主旋律的電影電視劇作為主流意識形態(tài)的一種傳播載體,承擔(dān)著弘揚社會主義核心價值觀的作用。[5]例如《智取威虎山》《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動》等主旋律電影激發(fā)了人們的愛國情懷。陸毅、張豐毅等實力派演員出演的電視劇《人民的名義》,向我們講述了當(dāng)代檢察官維護社會公平正義查辦貪腐案件的故事。這些主旋律電影電視劇不僅有著強大明星陣容和制作班底,在選題內(nèi)容上更加貼近當(dāng)前國際國內(nèi)形勢,人物塑造上也更加豐滿形象、有血有肉,因此能夠吸引觀眾觀看,在潛移默化中進行著社會主義核心價值觀的教育和思想滲透。因此,我們可以在引導(dǎo)學(xué)生課下自主觀看的基礎(chǔ)上,在課上組織集體討論發(fā)言,或者圍繞主題開展演講、詩歌朗誦等活動,進一步引導(dǎo)學(xué)生深刻理解電影電視劇中所反映的愛國精神、團結(jié)奮斗精神以及使命擔(dān)當(dāng)精神。通過學(xué)生自身的文學(xué)思考和內(nèi)省,最終使社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的實際行動。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微信微博段子等的出現(xiàn),也徹底打破了之前以書刊、電視電影等傳統(tǒng)媒介為文學(xué)傳播主要渠道的格局,它的“碎片化”“去中心化”,以及為了迎合大眾口味呈現(xiàn)出的“無深度”和“反傳統(tǒng)”,為社會主義核心價值觀的培育帶來了挑戰(zhàn)。面對如今海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微信微博段子等,我們可以在課堂上針對其中所蘊含的價值觀展開討論,引導(dǎo)學(xué)生對其進行理性分析,避免盲目追捧和偏聽偏信。同時幫助學(xué)生選擇具有正確價值觀且文筆流暢優(yōu)美的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微信微博段子進行閱讀鑒賞。加強學(xué)生的媒介素養(yǎng),鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作積極向上的文學(xué)作品及微信微博段子,傳播社會正能量。[6]
參考文獻:
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責(zé)任編輯:趙慧敏