李佳琳　胡婷婷

【摘 要】《幻想曲》由我國(guó)著名作曲家王建民所創(chuàng)作，此作品既繼承了民間傳統(tǒng)之風(fēng)韻，又蘊(yùn)含著現(xiàn)代少數(shù)民族的民俗特色。本文試從王建民《幻想曲》的作曲背景、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、演奏技巧以及民俗特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)作者在其作品中傳承的傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新思想。以此引發(fā)更多古箏學(xué)習(xí)者、教育者及研究者的共鳴與靈感，從而提高對(duì)音樂(lè)審美的質(zhì)量追求，創(chuàng)作出更多具有傳統(tǒng)民族風(fēng)味的作品，使得更多的人了解古箏音樂(lè)文化并學(xué)而習(xí)之，從而推動(dòng)箏曲的傳承及創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】古箏；幻想曲；王建民；調(diào)性；結(jié)構(gòu)技巧；繼承與發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0037-02

古箏，作為具有中華民族文化特色的代表樂(lè)器在民間廣為流傳，隨著時(shí)代的發(fā)展及音樂(lè)形式的多樣化，越來(lái)越多的現(xiàn)代創(chuàng)作型箏曲進(jìn)入大眾視野，形成了箏樂(lè)文化多元化的局面，給人以豐富的聽(tīng)覺(jué)享受。《幻想曲》這首古箏獨(dú)奏作品在眾多現(xiàn)代創(chuàng)作古箏作品中有著跨時(shí)代的標(biāo)志性意義。筆者試從樂(lè)曲的背景、調(diào)性、演奏技巧結(jié)構(gòu)、樂(lè)曲意韻及二次演奏創(chuàng)作等方面剖析《幻想曲》，希望對(duì)《幻想曲》這首作品的演奏與教學(xué)研究中有更進(jìn)一步的繼承與發(fā)展。

一、作者及其作曲背景簡(jiǎn)介

王建民，江蘇無(wú)錫人，作曲家，上海音樂(lè)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，古箏曲代表作有《幻想曲》、《蓮花謠》、《楓橋夜泊》、《嬋歌》等，其《幻想曲》曾榮獲1995“東方杯”古箏大賽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。他的作品流傳于海內(nèi)外，廣為人知，出版?zhèn)€人作品專(zhuān)集，多次擔(dān)任金鐘獎(jiǎng)、文華獎(jiǎng)、CCTV民樂(lè)大賽專(zhuān)業(yè)評(píng)委。

《幻想曲》由王建民教授于1989年創(chuàng)作，這首古箏獨(dú)奏曲描寫(xiě)的是云貴地區(qū)少數(shù)民族的風(fēng)俗特色。開(kāi)篇雙手的琶音散板描繪了一種空靈且飄渺的意境，箏鳴從高深的山谷中由遠(yuǎn)至近愈來(lái)愈清晰，隨著節(jié)奏的變幻，樂(lè)曲速度逐漸提快，仿佛是少數(shù)民族的人們?cè)诠?jié)日里歡歌載舞，熱愛(ài)生活與勞動(dòng)的生動(dòng)場(chǎng)景，隨之音樂(lè)逐漸平緩趨慢，一連串的泛音，聲音循序減弱，如同消失在空曠的峽谷里。表達(dá)出人們對(duì)未來(lái)的希冀與期望，給人們以無(wú)盡的遐想。

二、樂(lè)曲定弦特點(diǎn)

本曲采用人工調(diào)式（見(jiàn)譜例1），在原D調(diào)的基礎(chǔ)上，分別降低半音6，升高半音2，且在后半段演奏中再次轉(zhuǎn)調(diào)為1=F，多次轉(zhuǎn)調(diào)使得調(diào)性變化多元，也更為生動(dòng)地向聽(tīng)者展現(xiàn)出云貴地區(qū)文化風(fēng)俗與當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)的多彩，更為傳神的這首樂(lè)曲分明的層次與起伏感，而通過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)直接演奏出的b6與#2也使得苗族風(fēng)情中多了些異域幻想的味道，兩種色彩碰撞于一起，形成強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊與對(duì)比。

譜例1：

三、樂(lè)曲結(jié)構(gòu)與演奏技巧

《幻想曲》作為古箏專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者還是教育者來(lái)說(shuō)，在其演奏、研究及教學(xué)時(shí)對(duì)樂(lè)曲的整體宏觀(guān)的分析與局部的推敲處理極其重要，這也是將樂(lè)曲內(nèi)容完整的體現(xiàn)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)教育的發(fā)展，繼承音樂(lè)創(chuàng)新的精神的重要準(zhǔn)備條件。整首樂(lè)曲大致可以分為五個(gè)部分：

（一）引子段落（見(jiàn)譜例2），是自由的散版，速度由慢起漸快，力度由弱及強(qiáng)，左右手交替的琶音需輕柔、朦朧的演奏，且需注意第二次琶音與開(kāi)始的細(xì)微差別，層次上也是逐步地遞進(jìn)，如幽深山谷里飄渺空曠回蕩的樂(lè)音離聽(tīng)者又近了一些。本段應(yīng)由慢漸快再漸慢，結(jié)尾的刮奏將人們帶回到開(kāi)始空曠又隱秘的大自然山谷中去。

譜例2：

（二）如歌的慢板（見(jiàn)譜例3）：第二部分開(kāi)篇以輕柔的搖指加以左手的單音修飾體現(xiàn)出苗族飛歌的民族特色。而后在長(zhǎng)篇幅的搖指旋律及節(jié)奏重復(fù)的背景下，給了人們以抒情及遐想連篇的空間。本段需要演奏者左右兩手嫻熟的配合，左手不宜彈奏得太過(guò)于規(guī)整、呆板，在演奏左手小撮部分時(shí)應(yīng)注意這部分的力度處理與感情體現(xiàn)，而第二部分的結(jié)尾，則又是回歸到沉靜優(yōu)美的旋律中，逐漸減慢、漸弱，到此段氣口結(jié)束，重新?lián)Q氣開(kāi)始下一部分的演奏。

譜例3：

（三）活潑的快板（見(jiàn)譜例4）：此部分以一個(gè)嶄新的演奏氣口進(jìn)入了本曲的第一個(gè)充滿(mǎn)活力的快板演奏。開(kāi)端左右手交替的小撮應(yīng)充滿(mǎn)跳躍、靈動(dòng)的感覺(jué)，仿佛是苗族人們一起圍在篝火旁載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景，且本段運(yùn)用了“打擊樂(lè)”的特色，通過(guò)拍打琴弦，敲擊岳山、琴蓋把“鼓鳴”的聲音模仿得淋漓盡致，讓人們感受到箏樂(lè)與鼓鳴相交融碰撞的火花，渲染出一幅充滿(mǎn)希望與生機(jī)的歡愉場(chǎng)面。

譜例4：

（四）過(guò)渡轉(zhuǎn)調(diào)后的急板（見(jiàn)譜例5）：此部分有較多的轉(zhuǎn)調(diào)運(yùn)用，且轉(zhuǎn)調(diào)不移碼，由D調(diào)轉(zhuǎn)成F調(diào)，使得這一部分的旋律新穎流暢，展現(xiàn)出一種全新的面貌。由于作者創(chuàng)作時(shí)定弦的獨(dú)特性，又在未挪動(dòng)任何琴碼的情況下直接在F調(diào)的基礎(chǔ)上又轉(zhuǎn)成降B調(diào)，充滿(mǎn)音樂(lè)舞蹈性的歡快旋律瞬時(shí)出現(xiàn)，使人為之振奮激昂，表現(xiàn)出苗族人民樂(lè)觀(guān)積極的生活態(tài)度，也體現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn)。本段運(yùn)用搖指和大撮技法較多，搖指同時(shí)運(yùn)用了短搖、長(zhǎng)搖及掃搖，技巧方面需注意緊貼琴弦，集中密度地?fù)u指，掃搖應(yīng)將其渾厚的氣勢(shì)與厚度展現(xiàn)出來(lái)。雙手點(diǎn)指運(yùn)用較多，同時(shí)運(yùn)用交替的雙抹及大撮技法，注意音色的靈活處理及快速律動(dòng)感強(qiáng)的表現(xiàn)。

譜例5：

（五）激動(dòng)的廣板（見(jiàn)譜例6）：左手的刮奏與右手的長(zhǎng)搖的配合運(yùn)用，把聽(tīng)者的情緒帶向最高潮，宛如此時(shí)能歌善舞的苗族人民帶動(dòng)著我們一起放聲歌唱著，舞蹈著，而歡歌笑語(yǔ)到達(dá)沸點(diǎn)之后，情緒逐漸轉(zhuǎn)為平靜，開(kāi)頭主題旋律相呼應(yīng)，使樂(lè)曲又慢慢回歸到空曠山谷中的感受。聲音逐漸變小遠(yuǎn)去，結(jié)束的泛音技法運(yùn)用，又似大山中的裊裊回音，慢慢散去……

譜例6：

四、《幻想曲》的繼承與創(chuàng)新

在民樂(lè)的作品創(chuàng)作中，王建民表示在創(chuàng)作方面，自己主要集中精力于古箏和二胡兩件樂(lè)器，其古箏代表作有《幻想曲》、《西域隨想》、《戲韻》等，而寫(xiě)這些曲目的初衷，王建民表示，覺(jué)得這些民族樂(lè)器的表現(xiàn)力潛能值得挖掘的還有許多，而在創(chuàng)作之初，他將大多作品時(shí)間定在分鐘左右，將聽(tīng)者有其聽(tīng)，奏者有其練，學(xué)者有其值三方面相結(jié)合起來(lái)，十分注重每首樂(lè)曲都有其獨(dú)立的音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)作手段。而王建民不僅將民族特色傳承下去，還在其中加入了少數(shù)民族，如西域文化的新特色，使得古箏也突破了五聲定弦的格局而采用不協(xié)和音的運(yùn)用。王建民在訪(fǎng)談錄中說(shuō)道：“創(chuàng)新必須有度有序，并非越新越好，而好壞標(biāo)準(zhǔn)的衡量，必須以大多演奏者和觀(guān)眾的普遍歡迎和接受程度為前提，且創(chuàng)新沒(méi)有一個(gè)明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，需要自己不斷去研究，去把握?！雹賹?duì)于民樂(lè)新作中移植國(guó)外曲目的現(xiàn)象，王建民表示，這可以擴(kuò)充民樂(lè)的去目量，促進(jìn)不同音樂(lè)文化的交流，擴(kuò)大民樂(lè)的表現(xiàn)范圍，但其治標(biāo)不治本，并不是民樂(lè)創(chuàng)作的主流。不難看出王建民教授在嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上并不急于求成，為了創(chuàng)新而盲目跟風(fēng)，而是對(duì)音樂(lè)審美高度上有一定的追求，才使得其新作品在創(chuàng)作出時(shí)，受到大眾的喜愛(ài)，其作品獨(dú)特的魅力影響著眾多的古箏演奏者、教育者及研究者，給人們帶來(lái)以好的音樂(lè)享受。

王建民教授所創(chuàng)作的現(xiàn)代古箏獨(dú)奏曲《幻想曲》給聽(tīng)眾帶來(lái)的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊力，作者借苗族“飛歌”的一大特色使得民族色彩與現(xiàn)代創(chuàng)作審美結(jié)合，既繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也傳達(dá)出了新興的音樂(lè)特色，也為樂(lè)曲增添了新的生命力，同時(shí)為我國(guó)民樂(lè)曲庫(kù)中添上濃墨重彩的一筆。作者的這一創(chuàng)作，贏得了眾多人們的喜愛(ài)。本文是筆者通過(guò)在古箏專(zhuān)業(yè)演奏學(xué)習(xí)期間對(duì)《幻想曲》這首現(xiàn)代創(chuàng)作古箏曲的宏觀(guān)及局部分析與研究的所學(xué)所感而獲，希望對(duì)正在進(jìn)行古箏專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、教學(xué)及研究者提供可參考的依據(jù)及見(jiàn)解，也希望對(duì)《幻想曲》這首作品在演奏與教學(xué)研究中的繼承與發(fā)展盡一份綿薄之力。

致謝

非常感謝我的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師胡婷婷老師，是胡老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識(shí)態(tài)度，細(xì)心的孜孜教導(dǎo)，以及豐富的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，教導(dǎo)我怎樣將實(shí)踐與撰寫(xiě)相結(jié)合，在反復(fù)練習(xí)《幻想曲》和潛心琢磨其內(nèi)涵和深詣之下，也讓我感受到胡老師的耐心和對(duì)待研究不畏困難、不辭辛苦的鉆研精神。讓我十分感激能遇到胡婷婷老師并有幸成為她的學(xué)生，胡老師對(duì)待學(xué)術(shù)研究的認(rèn)真態(tài)度，和待人溫和謙遜的處事態(tài)度將是我在學(xué)習(xí)及生活上永遠(yuǎn)的榜樣！

注釋?zhuān)?/p>

①韓新安.追尋理想的彼岸——王建民訪(fǎng)談錄[J].人民音樂(lè)，2003（2）.

參考文獻(xiàn)：

[1]姚寧馨，季媛媛.評(píng)析箏曲《西域隨想》的繼承與創(chuàng)新[J].音樂(lè)天地，2008（7）.