“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。”這句源自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》的開篇詩(shī)句，早在兩千多年前便已為我國(guó)鶴文化的醞釀、發(fā)展定下了高潔的基調(diào)。此后，人們以鶴鳴之士喻高雅之人，用鶴夢(mèng)代仙夢(mèng)，用鶴骨松姿贊清奇不凡的氣質(zhì)，鶴文化中蘊(yùn)含著一種“鶴”的“靈”性。

坐在柳州市駕鶴路小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱駕小）的多媒體教室內(nèi)，看著橫幅上打出的課題階段成果展示活動(dòng)字樣，聽著一個(gè)個(gè)清亮的童音口吐蓮花、吟詩(shī)作對(duì)，十歲左右的孩子圍繞同一種詩(shī)詞意象發(fā)散思維，或引用或自創(chuàng)，編者不由得一陣感慨：為課程鑄魂，培育“三美三活”課堂文化，駕小如今已妙得鶴之“靈”性！

駕小“三美三活”課堂文化由“三美”“三活”組成?！叭馈敝傅氖钦n堂教學(xué)中知識(shí)建構(gòu)的“慧美”、合作有序的“雅美”、師生關(guān)系的“和美”，“三活”指的是課堂組織形式凸顯“活動(dòng)”特質(zhì)、學(xué)生思維凸顯“活躍”特性、師生互動(dòng)和生生互動(dòng)凸顯“活力”特征?！叭廊睢痹诓煌瑢W(xué)科課堂中有不同的表現(xiàn)形式，比如上述語(yǔ)文課堂所述教學(xué)片段，便集中展現(xiàn)了語(yǔ)文課堂交流“活動(dòng)”中學(xué)生思維的“活躍”，學(xué)生的表達(dá)不乏口吐蓮花之文雅、舉手投足之優(yōu)雅、腹有詩(shī)書之清雅，使課堂盡顯“慧美”“雅美”。

駕小一甲子，今非昔比。1958年建校的駕小，自2009年起便在政府主導(dǎo)下整合了附近的柳州市屏山小學(xué)、柳州市樂(lè)群路小學(xué)，變成了駕小大學(xué)區(qū)，自2018年起又改稱駕小教育集團(tuán)，但駕小人始終對(duì)外自稱駕小。當(dāng)年大學(xué)區(qū)成立后，駕小迫切需要融合三個(gè)校區(qū)的學(xué)校文化，適逢課程建設(shè)的緊要關(guān)口，駕小的領(lǐng)導(dǎo)班子決定為大學(xué)區(qū)的課程鑄魂。駕小原本的“活美”文化得之于鶴之活、美，新的領(lǐng)導(dǎo)班子從鶴之清雅高潔中進(jìn)一步提煉出鶴的“靈”氣，作為學(xué)校文化的核心內(nèi)涵，以統(tǒng)率“活”“美”，重新厘定了“以學(xué)生發(fā)展為中心，培育靈氣少年，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的駕小大學(xué)區(qū)育人目標(biāo)，理順了“美活靈”文化建設(shè)“內(nèi)修美麗、外展活力、恒育靈氣”的邏輯內(nèi)涵，構(gòu)建起“美活靈”課程的框架體系，使整個(gè)大學(xué)區(qū)的育人目標(biāo)、文化建設(shè)、課程建設(shè)有機(jī)地融匯貫通在培育“四靈”少年這個(gè)重要的育人目標(biāo)上。從此，各校區(qū)的課程建設(shè)開始并“駕”齊驅(qū)，“鶴”鳴于大學(xué)區(qū)洋溢著靈動(dòng)之氣的課程活動(dòng)當(dāng)中。

本期專題，我們將走進(jìn)駕小，體悟該校課程建設(shè)的構(gòu)想及實(shí)踐成果。

（編者）