潘西華 李 權(quán)

（1.中國社會科學院馬克思主義研究院， 北京 100732 2.武警森林指揮部機動支隊， 北京 102202）

馬克思列寧主義從誕生至今，已經(jīng)過了170年。馬克思列寧主義作為普遍真理，為人類進步和世界工人階級構(gòu)建了認識與改造世界的科學的世界觀和方法論。馬克思主義在各國社會主義實踐中起著科學理論指導與科學預見作用。在同各國社會主義理論與實踐的博弈過程中，馬克思主義這一科學理論的價值得以長久存在，并且在各國或地區(qū)馬克思主義本土化的過程中不斷得以創(chuàng)新和發(fā)展。

一、理論指導：馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性與社會主義實踐多樣性

在馬克思主義同各國或地區(qū)社會主義實踐相結(jié)合的本土化過程中，有一至關(guān)重要的問題，那就是如何處理馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性與社會主義實踐多樣性的關(guān)系。所謂馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性，主要是指馬克思主義的基本原理或普遍原理、方法、原則和立場。一方面，馬克思主義在各國社會主義實踐應用的過程中，各國共產(chǎn)黨要始終堅持以馬克思主義作為指導思想，以馬克思主義的傳播為前提，以馬克思主義內(nèi)涵的豐富為主要內(nèi)容，始終以工人階級的解放和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標。離開了上述質(zhì)的規(guī)定性，社會主義實踐就會迷失或偏離正確的方向，最終走向失敗。

另一方面，由于各國或地區(qū)的歷史背景、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟發(fā)展狀況、社會構(gòu)成等具體國情不同，加之資本主義在世界范圍和各民族國家范圍內(nèi)發(fā)展程度的不平衡性，導致各國社會主義運動的內(nèi)容和形式、道路和模式必然呈現(xiàn)出多樣化，各國或地區(qū)社會主義革命、建設、改革和發(fā)展過程也呈現(xiàn)出不同的特點。例如，現(xiàn)行五個社會主義國家的經(jīng)濟建設各具特色：中國已進入新時代，全力建設新時代中國特色社會主義市場經(jīng)濟；越南將自己定位在社會主義過渡階段，不斷探索社會主義定向的市場經(jīng)濟建設；老撾在沿著社會主義方向的市場經(jīng)濟道路不斷向前邁進；古巴在積極開拓經(jīng)濟模式更新進程；朝鮮宣布了集中一切力量進行經(jīng)濟建設的新的戰(zhàn)略路線。

各國社會主義實踐，也創(chuàng)新與發(fā)展出了馬克思主義本土化的新思想或新的理論形態(tài)。例如：在馬克思主義中國化的過程中先后形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想；馬克思主義在越南本土化過程中形成的胡志明思想；馬克思主義在老撾本土化過程中形成的、有待進一步豐富和充實的凱山·豐威漢思想；馬克思主義在朝鮮化的過程中形成的金日成—金正日主義；馬克思主義在古巴本土化的過程中形成的何塞·馬蒂思想和卡斯特羅思想等。上述新的思想或理論形態(tài)的形成，正是各國共產(chǎn)黨正確把握馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性、社會主義的共同性與社會主義實踐的差異性、民族性之間的關(guān)系的結(jié)果。在馬克思主義在各國或地區(qū)本土化的過程中，既不能因為對馬克思主義是“放之四海而皆準”的普遍真理的誤讀而教條地對馬克思主義生搬硬套，也不能以社會主義實踐多樣性否認馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性。而是應該在秉承馬克思主義基本原則、原理和方法，從本國實際出發(fā)，靈活運用馬克思主義解決社會主義實踐問題，創(chuàng)新性地發(fā)展馬克思主義。

二、科學預見：馬克思主義的科學性與社會主義實踐曲折性

馬克思恩格斯在有關(guān)未來社會制度的構(gòu)想方面，按照人類社會發(fā)展的一般規(guī)律對社會主義、共產(chǎn)主義的建設和發(fā)展做出了一些初步的、原則性的設想，對社會形態(tài)的歷史演進和發(fā)展趨勢也作了科學預測，為人類進步和世界工人階級運動提供了科學的理論指導。正如習近平總書記在《習近平談治國理政》（第二卷）中所強調(diào)的：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用?！盵1]65歷史已經(jīng)證明，馬克思主義對于資本主義社會的評價和對社會主義美好設想都是正確的，為各國或地區(qū)的社會主義實踐奠定了理論基礎。為此，我們必須肯定馬克思主義的科學性。

馬克思主義從誕生至今，已經(jīng)過了170年。時代在變化，社會在發(fā)展。在各國或地區(qū)的社會主義具體實踐中，社會主義革命并不像馬克思和恩格斯所預想的那樣首先發(fā)生在高度發(fā)達的資本主義國家，隨后在全世界范圍內(nèi)直接向共產(chǎn)主義過渡，而是首先發(fā)生在資本主義鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)。經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中國家的社會發(fā)展水平和文化差異很大，加之這些國家在意識形態(tài)領域所表現(xiàn)出來意識形態(tài)多元、道路模式多樣、政黨關(guān)系多變的特點，決定了發(fā)展中國家社會主義發(fā)展的復雜性、曲折性和長期性，社會主義建設不可能整齊劃一，而是飽經(jīng)挫折，甚至發(fā)生像蘇聯(lián)解體、蘇東劇變這樣的挫敗。但是，我們不能據(jù)此來否認馬克思主義的科學性。正如鄧小平曾經(jīng)指出的：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義[2]291?！?/p>

現(xiàn)如今，時代已經(jīng)有很大的變化，科技已經(jīng)有突破性發(fā)展，工人運動也呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，資本主義仍舊存在并做出了相應調(diào)整。但正如習近平總書記所強調(diào)的：“從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學根據(jù)”[1]66。馬克思主義沒有結(jié)束真理，而是在為真理的發(fā)展不斷開辟道路。在意識形態(tài)日益多元化的今天，我們應堅定不移地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，并結(jié)合變化的國際局勢與國內(nèi)實際，科學地、批判地汲取其它社會主義思潮的精華，不斷發(fā)展出新思想、新理論，豐富與發(fā)展馬克思主義。

三、動態(tài)博弈：馬克思主義與時俱進性與社會主義實踐長期性

作為一門科學，馬克思主義是與時俱進的。隨著時代的發(fā)展，馬克思主義在同各國社會主義理論與實踐（革命、建設、改革、發(fā)展）的動態(tài)博弈與融合中，不斷得以豐富和發(fā)展。

一方面，馬克思主義作為真理，其誕生過程也充斥馬克思恩格斯對同時代各種錯誤理論、思潮、思想的批判和斗爭。例如：馬克思恩格斯對于青年黑格爾派、杜林主義、巴枯寧主義、蒲魯東主義、拉薩爾主義等各類錯誤理論和思潮的批判。正是在同各種錯誤思潮的博弈中，馬克思主義得以不斷充實，科學性、真理性得以不斷顯現(xiàn)并廣泛傳播。另一方面，馬克思主義在同各國社會主義實踐的融合過程，也經(jīng)歷了同本國或地區(qū)世情、國情、族情、世界觀、價值觀、宗教信仰、民族傳統(tǒng)相互博弈、融合的探索過程。有探索，就會有成敗，就會經(jīng)受挫折、反復甚至被顛覆，這也就決定了社會主義實踐的復雜多樣性和長期性。

正如習近平總書記所指出的：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平與發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)?！盵4]58身處這樣一個過渡性的歷史階段，解決各國社會主義實踐問題所依靠的仍然是馬克思主義。與時俱進的馬克思主義有助于人們正確分析和判斷社會主義建設所處的國內(nèi)、國際環(huán)境，科學地判斷、揭示諸多社會主義建設道路及其重大問題的根源、走向和出路，繼而從時代的高度去把握社會主義的建設與發(fā)展的規(guī)律，避免走更多彎路。

四、創(chuàng)新發(fā)展：馬克思主義的永久性與社會主義實踐的可行性

馬克思主義作為一門活的科學，不僅符合其產(chǎn)生的那個時代，在解決工人革命問題的過程中，創(chuàng)造了先進的理論，而且符合現(xiàn)代社會的發(fā)展。馬克思主義作為普遍真理，其理論價值將長久存在。雖說馬克思主義在現(xiàn)時代面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，但馬克思主義的科學性和時代價值長存，其不僅是我們認識世界和改造世界的世界觀和方法論，而且會繼續(xù)在各國或地區(qū)的社會主義具體實踐中發(fā)揮著理論指導、科學預見的作用。

馬克思主義的科學性、永久性已經(jīng)并將繼續(xù)被各國社會主義實踐所證明。中國、越南、老撾本著創(chuàng)新精神應用和發(fā)展馬克思主義所取得的理論與實踐成就，特別是中國特色社會主義所取得的新的理論與實踐在證明了馬克思主義的活力與創(chuàng)造性的同時，也力證了社會主義實踐的可行性。目前，中國特色社會主義的成功實踐與發(fā)展成果，已經(jīng)打破了蘇東劇變以來國際共運發(fā)展處于低潮的趨勢，正在逐步引領世界社會主義思潮與運動從低潮逐步復蘇。中國特色社會主義進入新時代，展現(xiàn)出勃勃生機。正如習近平總書記在黨的十九大報告中所強調(diào)的“這意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案，彰顯出了中國氣派和中國風格[4]10?！?/p>

馬克思主義作為科學理論，在各國的社會主義應用與發(fā)展中，起著理論指導、科學預見的作用。為此，我們應堅定地、毫不動搖地沿著馬克思主義所指引的方向前進。只有堅持馬克思主義質(zhì)的規(guī)定性，才不會迷失或偏離社會主義正確方向；只有在同社會主義理論和實踐的動態(tài)博弈中，方能把握馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，促使馬克思主義在創(chuàng)新發(fā)展中永葆生命力，放射更加燦爛的真理光芒。