丁保生

（山西省昔陽縣中學(xué)校，山西 晉中）

高中語文難度比較大，需要學(xué)生具備優(yōu)秀的文化素養(yǎng)以及充盈的知識(shí)水平才能學(xué)好。而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則需要教師以建構(gòu)高效的語文教學(xué)課堂為契機(jī)，尊重學(xué)生的主體地位，真正激活學(xué)生的思維。教師作為課堂教學(xué)的組織者、引領(lǐng)者，應(yīng)該在課堂教學(xué)開展前，對課堂教學(xué)的開展有所預(yù)測，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己所創(chuàng)設(shè)的情境中，從而提高課堂教學(xué)效率。

一、優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，對講授內(nèi)容進(jìn)行整體把握，力求突出整體性、層次性，對語文教學(xué)的知識(shí)性教學(xué)（程序性知識(shí)的教學(xué)、陳述性知識(shí)的教學(xué)）、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、口語交際及綜合性學(xué)習(xí)均要作出科學(xué)合理的嚴(yán)密規(guī)劃與設(shè)計(jì)，既要保證知識(shí)體系的完整性，又要將知識(shí)點(diǎn)講透徹，還要堅(jiān)持最優(yōu)化及整體性原則，最終實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生的“教是為了不教”。

1.明確教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，教師應(yīng)根據(jù)課程目標(biāo)的需求進(jìn)行具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，從知識(shí)技能、過程與方法等方面入手，明晰學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需求及重點(diǎn)，將情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)滲透于教學(xué)點(diǎn)滴中。教師在講課之前，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)分析，確定重、難點(diǎn)，這樣可以更好地掌握課堂教學(xué)時(shí)間以及教學(xué)方向。

2.結(jié)合民族及地域特色

在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下開展語文教學(xué)，應(yīng)該結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行開放體系的課程及課堂建設(shè)。結(jié)合一篇篇富有地域和民族特色的具體文章，以點(diǎn)帶面，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，可以用多媒體播放相關(guān)視頻，文本中涉及很多古代園林及建筑技術(shù)，教師可以此為底本，講授一些關(guān)于古代園林和建筑的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生從深層次了解古代深宅大院的文化意義及建筑布局原理。再如，史鐵生的《我與地壇》，可以講授地壇的形成演變及功能和作用，然后結(jié)合作者的身世，尋找兩者之間的契合點(diǎn)。

3.教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合

生活本身是豐富多彩的，教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解或討論時(shí)，應(yīng)該與實(shí)際相結(jié)合。一篇好的文章無不是作者對生活進(jìn)行高度提煉升華后留下的智慧的結(jié)晶，師生探討的過程也就是還原的過程，當(dāng)然因?yàn)闀r(shí)空的差異，不可能原生態(tài)還原，但能夠用生活的場景進(jìn)行類似的對比，往往比脫離生活實(shí)際效果好，這樣方能引導(dǎo)學(xué)生深入地理解生活。

二、有效的師生互動(dòng)

師生關(guān)系指教師與學(xué)生在交往活動(dòng)中形成并遵循的一種人際關(guān)系。教師采取不同的教學(xué)行為及教學(xué)方式，會(huì)形成形式各異的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系有利于形成輕松愉悅的教學(xué)氛圍，有利于調(diào)動(dòng)師生雙方的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。教師與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)著重體現(xiàn)在以下幾方面：

1.營造平等、和諧的課堂氛圍

語文課堂教育是一種以人為本的課堂教育，師生雙方在課堂上應(yīng)該抱著一種平等、真誠交流的態(tài)度進(jìn)行對話合作。對于那些性格太內(nèi)向的學(xué)生進(jìn)行親切的引導(dǎo)性問答，在取得一定的學(xué)習(xí)成果后，給他們以足夠的鼓勵(lì)或贊揚(yáng)，讓他們當(dāng)眾匯報(bào)，培養(yǎng)其表達(dá)能力，改善其性格缺陷。學(xué)生對教師的尊重莫過于上課積極回應(yīng)教師所提出的問題，無論是質(zhì)疑或是認(rèn)可，都是對教師成果的尊重。師生之間在一種平等、互助的課堂中方能碰撞出智慧的火花，學(xué)生的思維能力才能得到較好的提升。

2.采用互動(dòng)式教學(xué)

互動(dòng)式教學(xué)能夠充分調(diào)動(dòng)師生雙方的積極性，最大限度地保證師生雙方在教學(xué)中交流。無論是采取問答法、討論法還是講授法，教師都要鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言、多思考。教師必須放棄自己的話語權(quán)威，在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師必須對學(xué)生的結(jié)論進(jìn)行質(zhì)的升華和總結(jié)，使學(xué)生確實(shí)有所收獲。

三、在情境中涵養(yǎng)性情與德性

語文學(xué)科的一篇篇文章，實(shí)則上都為學(xué)生提供了一個(gè)個(gè)具體的道德范例。師生沉浸在一個(gè)個(gè)道德情境中，自然而然地就會(huì)對自己的道德觀念與思想情感產(chǎn)生或多或少的影響。而如果我們將“涵養(yǎng)性情與德行”作為教育的宗旨的話，課堂教學(xué)中，我們就會(huì)在不經(jīng)意間做出努力。

總之，教師應(yīng)以人為本，尊重學(xué)生的主體地位，重視個(gè)性化教學(xué)，開展深入調(diào)研，了解學(xué)生近階段的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生間的個(gè)體差異開展針對性的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，建構(gòu)高效的互動(dòng)式課堂，讓學(xué)生充分展開思維的想象力，敢于表達(dá)、善于表達(dá)，從而使學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文，在各種語文實(shí)踐活動(dòng)中提高自學(xué)能力。