陳玉玲
(福建省莆田市涵江區(qū)國(guó)歡鎮(zhèn)中學(xué),福建 莆田)
處于青春叛逆時(shí)期的初中生有著逆反的心理,他們往往不聽(tīng)家長(zhǎng)和教師的話,甚至還喜歡和他們對(duì)著干。面對(duì)逆反期的孩子,如果教師對(duì)學(xué)生采用的教育方法不恰當(dāng),那么就會(huì)讓學(xué)生離自己越來(lái)越遠(yuǎn),最終適得其反,讓教師與學(xué)生之間的隔閡越來(lái)越大。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?”教師如果在教學(xué)中滲透這些為人處世的道理,可以間接地讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些為人處世的道理,讓他們用正確的三觀去指導(dǎo)他們的行為習(xí)慣。在與家長(zhǎng)和老師發(fā)生矛盾時(shí),當(dāng)他們想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那么他們就會(huì)下意識(shí)地讓自己冷靜下來(lái),好好想想自己這么作對(duì)嗎?認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化里要求自己尊重長(zhǎng)輩,所以自己頂撞長(zhǎng)輩是不對(duì)的。
總之,對(duì)于心理和生理正處于過(guò)渡階段的初中生來(lái)講,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思維方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常重要。傳統(tǒng)文化是蘊(yùn)含著前輩先賢為人處世的智慧結(jié)晶,這些智慧結(jié)晶能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,因此初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)好好向?qū)W生滲透中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方式。所謂“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”是指讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中要善于思考、勤于動(dòng)腦;當(dāng)然,如果學(xué)生每天只思考卻不從書(shū)本上去尋求答案,那么這樣的思考就是沒(méi)有用的空想,故學(xué)習(xí)和思考是相輔相成,缺一不可的。這是古代先賢總結(jié)出來(lái)的學(xué)習(xí)方式,如果學(xué)生掌握了這個(gè)學(xué)習(xí)方法,那么將會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)有幫助。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)大有幫助,而且還能培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和人文修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化豐富了教學(xué)內(nèi)容、提高了課堂教學(xué)質(zhì)量、激發(fā)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣,它對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)是非常有利的,教師應(yīng)該將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入到語(yǔ)文教學(xué)之中。
十八大黨代會(huì)以來(lái),多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性?!耙粋€(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的力量總是受到文化繁榮的支撐?!敝袊?guó)文化的繁榮發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)離不開(kāi)廣大中國(guó)人民對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和掌握。教育是傳播社會(huì)意識(shí)的一個(gè)途徑,中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)我們的語(yǔ)文教育。而語(yǔ)文課堂擔(dān)負(fù)著傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命,因而在初中語(yǔ)文課堂上滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化是其應(yīng)有之義。
在信息化時(shí)代,人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)搜索到自己想要的東西。所以,在信息化社會(huì)中,教育者應(yīng)該利用多媒體技術(shù),在網(wǎng)絡(luò)上查找和自己教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)資源,認(rèn)真?zhèn)湔n,讓自己的語(yǔ)文課堂在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透中煥發(fā)出新的活力。如,在講陶淵明的《五柳先生傳》時(shí),教育者可以利用多媒體設(shè)備,讓學(xué)生借助生動(dòng)形象的圖片,感受古人的淳樸,體會(huì)古人的歸隱之情,進(jìn)而讓他們感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力??傊?,將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂教學(xué)的知識(shí)有效地結(jié)合在一起,不僅可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,也可以讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。
在初中語(yǔ)文教材中有許多優(yōu)秀的古詩(shī)文,它們的文化底蘊(yùn)深厚,涵蓋了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民俗、倫理道德、飲食文化、建筑等方面的內(nèi)容。教育者在課堂教學(xué)中,應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式,向?qū)W生展現(xiàn)詩(shī)文中所講述的內(nèi)容,讓學(xué)生能夠深入地了解我國(guó)古人的人生價(jià)值觀。教師可以通過(guò)課堂提問(wèn)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和角色扮演等方式,使學(xué)生能夠直觀地感受到我國(guó)的傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育者也可以利用課余時(shí)間,帶學(xué)生去參觀一些蘊(yùn)含中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的景點(diǎn)(如大雁塔、孔子廟等),讓學(xué)生通過(guò)與自然和文化接觸,更加深入地了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓他們的人文情懷得到激發(fā)。在課余時(shí)間,教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行課外朗誦,讓學(xué)生在朗朗的誦讀聲中體會(huì)詩(shī)經(jīng)中蘊(yùn)含的文化精神,并將傳統(tǒng)文化精神發(fā)揚(yáng)光大。
自十八大倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以來(lái),各個(gè)學(xué)校紛紛響應(yīng)號(hào)召,開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化的傳播和學(xué)習(xí)。各個(gè)學(xué)校積極探究傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。如,開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)、開(kāi)展經(jīng)典文化誦讀活動(dòng)、定期舉辦琴、棋、書(shū)、畫(huà)比賽等。筆者在實(shí)際教學(xué)中,也摸索出了傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式,即以小組為學(xué)習(xí)單位學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)。筆者以小組為單位布置任務(wù),讓學(xué)生以小組為單位在課后搜集一個(gè)中華民族的傳統(tǒng),并在每天晨讀的時(shí)候讓大家進(jìn)行交流討論。這個(gè)活動(dòng)實(shí)施以來(lái),既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性,也讓學(xué)生了解掌握了許多中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
在初中語(yǔ)文教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)思考如何將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文課堂教學(xué)相結(jié)合。文化是一個(gè)民族的根,我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在我國(guó)的文化中,蘊(yùn)含著前輩先賢為人處世的智慧,學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此,在初中語(yǔ)文教學(xué)中,教師要有講解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的意識(shí),要認(rèn)真探索在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式,讓祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者成為一個(gè)富有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人。