黃祖彪

（福建莆田第十七中學(xué)，福建 莆田）

傳統(tǒng)的初中道德與法治課教學(xué)中，教學(xué)活動圍繞老師展開，以板書和口頭的講解為主，學(xué)生處于一種較為被動的地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的主要就是完成教學(xué)任務(wù)的要求，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和熱情。因此，這種教學(xué)模式并不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。

初中道德與法治課如何引導(dǎo)學(xué)生自主與互動學(xué)習(xí)？本人結(jié)合日常的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與互動學(xué)習(xí)的習(xí)慣

好的習(xí)慣讓人受益終生，在教學(xué)過程中，對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣的培養(yǎng)，比單純的知識傳授重要得多。

要想培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，首先要讓學(xué)生具備“質(zhì)疑”的能力，只有學(xué)生勤于思考，不拘泥于傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威或固定答案，才能夠不斷地提出問題，然后主動的尋找答案；另外，教師還要努力培養(yǎng)學(xué)生“多角度思考”的習(xí)慣，注重培養(yǎng)實踐的習(xí)慣、集思廣益的習(xí)慣、分工合作的習(xí)慣、反思和梳理知識結(jié)構(gòu)的習(xí)慣等，這些習(xí)慣可以用于任何一個學(xué)科，也是學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)和互動學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，如果學(xué)生注意日常的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，實現(xiàn)要學(xué)、愛學(xué)和善學(xué)，實現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”和“互動學(xué)習(xí)”也是水到渠成的事情。比如，在學(xué)習(xí)“網(wǎng)上交友新時空”這一課時，就“網(wǎng)絡(luò)”這一學(xué)生經(jīng)常參與的活動，以小組學(xué)習(xí)的形式展開討論，讓學(xué)生思考一下，通過網(wǎng)絡(luò)交友是否有好處？學(xué)生可以提出不同的想法，比如，覺得網(wǎng)絡(luò)交友好，那么就把網(wǎng)絡(luò)交友的好處一一羅列清楚；如果覺得不好，要把不好的方面和可能產(chǎn)生的結(jié)果分析出來；在表達(dá)的過程中，學(xué)生可以分為兩大陣營，“正方”和“反方”，學(xué)生之間可以互相補充觀點論據(jù)，共同去論證自己所支持的觀點。通過這種形式，學(xué)生不但在思想上對網(wǎng)絡(luò)交友的特點和如何慎重結(jié)交網(wǎng)友有了充分、正確的認(rèn)識，而且充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，養(yǎng)成主動參與課堂學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，同時學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)能力也能夠得到大大提高。

二、設(shè)計科學(xué)有效的自主課堂學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生自主與互動學(xué)習(xí)

設(shè)計科學(xué)有效的自主課堂教學(xué)模式，一般包括四個基本的環(huán)節(jié)，比如：做一個指向性的情境設(shè)計（是學(xué)生比較熟悉或者容易理解的生活實例或素材），以激發(fā)學(xué)生的疑問，使學(xué)生想問一個“為什么”“是什么”或“怎么辦”；第二個環(huán)節(jié)就是誘導(dǎo)學(xué)生自主探索，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)知識，充分發(fā)掘自己的學(xué)習(xí)潛能，這一階段可以是學(xué)生獨立思考或者以小組合作的形式完成；三是給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，展示、交流自己的想法和認(rèn)識，讓學(xué)生充分地展示自己，并了解其他人的思路和想法，通過比較和討論，獲得對知識更加充分、全面的認(rèn)識，加深對知識形成過程的理解；第四個環(huán)節(jié)，學(xué)生對自己知識進(jìn)行反思，進(jìn)行自我回顧和總結(jié)，以促進(jìn)新的問題、新的思考的形成，從而激勵學(xué)生進(jìn)一步去探索和學(xué)習(xí)，引入到下一個或者更深入的知識點的學(xué)習(xí)當(dāng)中。這幾個環(huán)節(jié)都非常重要，需要老師在教學(xué)過程中合理地把握。

比如，在學(xué)習(xí)“生命的思考”這一課時，教師可以舉出一些與中學(xué)生密切相關(guān)的案件，引起學(xué)生產(chǎn)生“為什么”的想法，并和同學(xué)一起查閱資料，并以小組合作的方式展開討論，了解事情發(fā)生的具體過程，表達(dá)自己的觀點，談一談“生命的特點、生命的意義、作用是什么？是否應(yīng)當(dāng)珍惜？”通過對教材的學(xué)習(xí)，了解人的生命的產(chǎn)生，發(fā)展以及價值，人應(yīng)當(dāng)珍愛生命，時刻不放棄生的希望。最后，老師可以借由珍愛生命的主題，引導(dǎo)學(xué)生去思考：關(guān)愛生命，首先要學(xué)會關(guān)愛自己，同學(xué)們對自己有怎樣的期待？從而為下學(xué)期學(xué)生學(xué)習(xí)第一單元內(nèi)容“青春的時光”作鋪墊。

三、建立全面的教學(xué)評價機(jī)制，激勵學(xué)生自主與互動學(xué)習(xí)

道德與法治課的教學(xué)成果是最不容易通過課后作業(yè)的完成情況和考試成績來體現(xiàn)的，思想品德課的教育目標(biāo)是對學(xué)生道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)的培養(yǎng)，最后是要落實到一個人的行動之中的，因此，單純地依靠書面的表述是不能真正體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的。在教學(xué)評價中，老師要改變過去單一以學(xué)業(yè)成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)的做法，應(yīng)當(dāng)盡可能地把學(xué)生的品行、能力、素質(zhì)等表現(xiàn)納入評價體系，比如是否具有正義感和愛心，是否積極地參與班級活動和社會活動，是否和其他學(xué)生產(chǎn)生良好的交流和溝通，是否能夠自主學(xué)習(xí)，能否與同學(xué)協(xié)作學(xué)習(xí)等列入教學(xué)評價體系中，以此激發(fā)自主學(xué)習(xí)和互動學(xué)習(xí)的積極性，通過課堂的自主學(xué)習(xí)、合作互助，主動學(xué)習(xí)學(xué)科知識，學(xué)會學(xué)習(xí)；通過參與集體活動和社會活動，與他人互動、交流、溝通，在互動中提高認(rèn)識、培養(yǎng)能力，促進(jìn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。

初中道德與法治課是初中階段一門重要的德育學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)有重要的作用。在道德與法治課的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”和“互動學(xué)習(xí)”能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)全面、健康的發(fā)展，適應(yīng)時代發(fā)展的要求。