■王秋月

和諧高效的課堂應(yīng)該具有三重境界，實(shí)際上這三重境界也是我們評價(jià)一節(jié)課的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。能夠達(dá)到第一重境界的是及格，能夠達(dá)到第二重境界的是優(yōu)良，能夠達(dá)到第三重境界的就是優(yōu)秀了。下面分別說明。

第一重境界：落實(shí)雙基，打好基礎(chǔ)

建國幾十年來，我國基礎(chǔ)教育搞了多次改革，但不變的是落實(shí)雙基——基礎(chǔ)知識、基本技能，新一輪的課程改革又增加了“基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)”，被稱為“四基”。讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能是課堂教學(xué)的一條底線。萬丈高樓靠基礎(chǔ)，如果學(xué)生基礎(chǔ)打不好，后患無窮。各門學(xué)科對基礎(chǔ)知識的要求不一樣，如語文的字、詞、讀、文學(xué)常識、寫作背景等是基礎(chǔ)。英語的單詞、短語、句型、讀、聽、說是基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)的基本概念、公式、計(jì)算或求證步驟是基礎(chǔ)。一般說來，基礎(chǔ)知識都能夠借助課后注釋和工具書自學(xué)。要讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，上課開始，老師就要檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，形成教學(xué)的常態(tài)。

一節(jié)課要學(xué)習(xí)的知識很多，特別是對于拓展性的問題，可深可淺，教師要本著分層教學(xué)的原則。首先要求全體學(xué)生把最基本的知識和技能掌握，然后再根據(jù)學(xué)情，做到分層要求，讓好學(xué)生吃得飽、差學(xué)生吃得了。

課堂教學(xué)的基本原則是“關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生”，這是教育過程的公平，而教育過程的公平會導(dǎo)致教育結(jié)果的公平。怎樣才能關(guān)注到每個(gè)學(xué)生？靠老師是沒有辦法的。一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生，老師即使有三頭六臂也照顧不到每個(gè)學(xué)生，所以要借助合作小組的力量才能解決。和諧教學(xué)的做法是根據(jù)班額的大小，本著“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則，四人一組或六人一組圍桌而坐。合作小組的作用要做到“互查、互督、互助”。在課堂上，每個(gè)例題的練習(xí)、每個(gè)大的知識點(diǎn)的掌握，都是通過合作小組的“相互檢查”來做到“步步清”的。

對于不同的學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容，相互檢查的方式也不一樣。如語文和英語的讀課文、背課文，讓學(xué)生全體起立，二人一對相互檢查，誰檢查完了誰坐下。如果是書面練習(xí)，則二人交換學(xué)案，相互判卷。在同一時(shí)間內(nèi)，所有的學(xué)生都檢查到了，一個(gè)不能少。這比個(gè)別提問或?qū)W生搶答要好得多。通過小組合作的做法，相互檢查、相互幫助，每個(gè)學(xué)生都能被關(guān)注到。這樣的做法我們叫“小循環(huán)、步步清”。其具體流程是：學(xué)生獨(dú)立完成——老師點(diǎn)撥或出示答案——小組成員交換閱卷——組長匯報(bào)成績——老師給小組記分——組內(nèi)相互糾錯(cuò)。一般說來，一節(jié)課有二三個(gè)小循環(huán)。

在下課前，學(xué)生是否掌握了本節(jié)課的基礎(chǔ)知識和基本技能？通過一張“達(dá)標(biāo)測試卷”就能做到“堂堂清、人人清”。達(dá)標(biāo)測試不同于課堂練習(xí)：課堂練習(xí)，學(xué)生可以看書、討論；最后的達(dá)標(biāo)測試就是考試，不準(zhǔn)看書、不準(zhǔn)討論，在規(guī)定時(shí)間要做完。要培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)堂學(xué)、當(dāng)堂練、當(dāng)堂會的好習(xí)慣。其實(shí)考試就是一種排查的教學(xué)方式，能在同一時(shí)間段內(nèi)檢查到每一個(gè)學(xué)生。達(dá)標(biāo)測試的流程還是類同前邊的小循環(huán)，通過相互判卷、組長匯報(bào)，老師就知道誰會、誰不會，不會的問題讓學(xué)生在組內(nèi)相互幫助糾錯(cuò)。有些學(xué)習(xí)差的學(xué)生在課堂上確實(shí)沒有“清”，老師要責(zé)成組長課后幫他解決。

小組合作要實(shí)行“捆綁式評價(jià)”，做到一榮俱榮、一衰俱衰，不然好學(xué)生不愿幫助差學(xué)生。另外要把課上與課下結(jié)合起來，把教學(xué)與德育結(jié)合起來。課上，他們是合作學(xué)習(xí)的小組；課下，是合作的團(tuán)隊(duì)，衛(wèi)生、紀(jì)律、課間操等都要捆綁評價(jià)。這樣一個(gè)小組才能擰成一股繩，有共同的奮斗目標(biāo)，有共同的價(jià)值取向，形成小組文化。

對于音體美的課也有基本技能達(dá)標(biāo)的問題。如唱歌課，在下課前學(xué)生會唱沒有？單純通過齊唱不行，有的學(xué)生可能“濫竽充數(shù)”?？赏ㄟ^二人互查的方式，讓每個(gè)學(xué)生清唱一遍新學(xué)的歌曲，哪里不會，同學(xué)或老師輔導(dǎo)。如體育課學(xué)習(xí)“前滾翻”，要通過小組互查的方式，檢查每個(gè)學(xué)生的動作是否規(guī)范。課堂教學(xué)也要打“人民戰(zhàn)爭”，讓每個(gè)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，在同一時(shí)間段內(nèi)讓所有的學(xué)生都動起來，課堂效率就是百分之百。如果只有一半的學(xué)生在動，課堂效率就是百分之五十。

實(shí)際上，我們說的基礎(chǔ)知識“堂堂清”也是分層次的，對不同層次的學(xué)生提出不同的要求。課堂教學(xué)要做到“保底不封頂”，這個(gè)“底”就是基礎(chǔ)知識和基本技能。如果連底都保證不了，就是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

第二重境界：掌握方法，摸清規(guī)律

對于基本知識和基本技能的學(xué)習(xí)，一般通過背誦、多次重復(fù)就能掌握。但課堂不能做完所有的練習(xí)題，當(dāng)學(xué)生遇到新的問題時(shí)還是不能解決。所以課堂教學(xué)的第二重境界是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的內(nèi)在規(guī)律和解決問題的方法。學(xué)生一旦掌握了規(guī)律和方法，就能做到舉一反三，運(yùn)用已知的問題解決未知的問題。

在理科教學(xué)中，教師常用到歸納和演繹的方法。通過例題歸納出定義、性質(zhì)、公式，然后運(yùn)用概念和公式解決問題。這就是教給學(xué)生解決問題的方法。另外，如數(shù)學(xué)中常用的遷移法和劃歸法，二者是互逆的。所謂遷移是把已知的知識運(yùn)用到未知的問題上來，所謂劃歸是把未知的問題轉(zhuǎn)化為已知的問題。如講小學(xué)數(shù)學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”，可通過除法中“商不變的性質(zhì)”遷移解決。在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時(shí)可以先讓學(xué)生回顧除法中商不變的性質(zhì)：“被除數(shù)和除數(shù)同乘或同除一個(gè)不等于零的數(shù)，商不變”。然后老師提出問題：“如果把一個(gè)分?jǐn)?shù)的分子和分母也同乘或同除一個(gè)不等于零的數(shù)，結(jié)果會如何？”請同學(xué)們自己驗(yàn)算一下并總結(jié)規(guī)律。學(xué)生通過驗(yàn)算自然會總結(jié)出分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)：分子和分母同乘或同除不等于零的數(shù)，分值不變。這類的問題沒有多大難度，只要告訴學(xué)生一種方法，他自己就會解決。

再比如，在小學(xué)數(shù)學(xué)中“平面圖形”一章，是在學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形、正方形的面積之后學(xué)習(xí)平行四邊形、三角形、梯形的面積公式。為什么要把平行四邊形放在第一位？就是考慮到數(shù)學(xué)的劃歸思想——把未知的問題轉(zhuǎn)化為已知的問題。學(xué)生不會平行四邊形的面積公式，他會什么？他會長方形的面積公式。如果把一個(gè)平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形，就可以根據(jù)長方形的面積公式推導(dǎo)出平行四邊形的面積公式，把“長×寬”轉(zhuǎn)化為“底×高”，這里的教學(xué)難點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)化。但首先要明確思路，操作的問題是技巧問題。求三角形的面積公式也是先轉(zhuǎn)化成平行四邊形，求梯形的面積公式也是先轉(zhuǎn)化成三角形。雖然具體做法不同，但都是運(yùn)用劃歸的思想。所以高水平的老師更注重?cái)?shù)學(xué)思想和方法的教學(xué)。原北京二十二中數(shù)學(xué)特級教師孫維剛說：“其實(shí)比知識更重要的是方法。否則的話，你會三角形了，會算正方形了，那么菱形呢？再出現(xiàn)其他的多邊形呢？方法將是普遍的，受用一生的。”

文科教學(xué)同樣也要注重方法的教學(xué)。如學(xué)習(xí)歷史的規(guī)律是“論從史出、以論評史”，政治課也是“論從例出、以論評例”，在答題時(shí)都是運(yùn)用“因?yàn)椤浴被颉爸浴且驗(yàn)椤钡墓?，“因?yàn)椤笔恰敖Y(jié)論”，“所以”是“現(xiàn)象”。學(xué)生一旦掌握了這些方法，就會學(xué)習(xí)和考試。

學(xué)習(xí)語文也是如此，師生通過學(xué)習(xí)一篇文章或一段文章，總結(jié)出學(xué)習(xí)這類文章的方法，然后讓學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自學(xué)另一篇文章或段落。如有個(gè)初中語文老師講教育部編寫的教材八年級下冊《阿西莫夫短文兩篇》，首先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一篇文章《恐龍無處不在》，思考作者是如何通過邏輯推理判斷恐龍滅絕的原因的，通過自學(xué)和討論，最后歸納為：聯(lián)系現(xiàn)象——?dú)w納整理——初步結(jié)論——提出質(zhì)疑——大膽設(shè)想——小心求證（注意時(shí)間節(jié)點(diǎn)）——證明結(jié)論。然后讓學(xué)生運(yùn)用這一推理的方法自學(xué)第二篇文章——《被壓扁的沙子》。

第三重境界：立體整合，哲學(xué)思考

如同幾何圖形一樣，人們對知識的掌握也是從點(diǎn)到線，從線到面，從面到體，從一維到二維，從二維到三維。如果老師教給學(xué)生的是一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)，還是零散的，容易遺忘；如果把這些知識點(diǎn)串成一條線，就不容易忘了。這就找到了一種邏輯關(guān)系。但這還是停留在思維的一維空間。如果把類似的知識連接起來，就會形成一個(gè)面，進(jìn)入思維的二維空間。如果把同類知識的前后知識聯(lián)系起來，形成一個(gè)知識的立方體，就進(jìn)入思維的三維空間了。

所以我們主張老師要引導(dǎo)學(xué)生把一個(gè)單元、一個(gè)專題的知識進(jìn)行整合，強(qiáng)調(diào)知識的整體建構(gòu)，形成知識的立交橋。這樣，學(xué)生在解決問題時(shí)就會四通八達(dá)，融會貫通。

有些課，老師講得也很明白，學(xué)生對知識的掌握也比較熟練，但總感覺缺乏思想的內(nèi)涵和哲學(xué)的高度。前邊，我們曾經(jīng)談到孫維剛老師強(qiáng)調(diào)方法的重要性，但他認(rèn)為比方法更重要的是哲學(xué)。哲學(xué)是科學(xué)中的科學(xué)，如果抽象到哲學(xué)高度，學(xué)生就能夠高屋建瓴，深入本質(zhì)，切中要害，做到觸類旁通了。其實(shí)哲學(xué)并不深奧，它是把具體問題上升到最普遍的問題，找出普遍問題的規(guī)律。如小學(xué)數(shù)學(xué)中《分?jǐn)?shù)的意義》一節(jié)，“單位1”是個(gè)抽象的概念，學(xué)生不容易理解。有的老師通過反復(fù)的變換圖形，讓學(xué)生理解什么是“單位1”。但學(xué)生的思維一直沒有脫離平面圖形的框架。老師如果結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行解釋，就更加通俗易懂了。如：一個(gè)小組是“單位1”——我們是一個(gè)小組的；一個(gè)班是“單位1”——我們是一個(gè)班的；一個(gè)學(xué)校是“單位1”——我們是一個(gè)學(xué)校的；一個(gè)國家是“單位1”——我們是一個(gè)國家的……大至宇宙，小至細(xì)胞，世界上萬物，只要把它看作是一個(gè)整體，它就是“單位1” 。這就上升到了哲學(xué)的高度。其實(shí),哲學(xué)并不抽象，就是把具體問題普遍化，找到事物普遍性的規(guī)律。這樣的課通俗易懂，但更有思想的深度。

教育部新編寫的語文教材一方面強(qiáng)化基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，如在七年級的課后練習(xí)中有了“田”字格的生字書寫。另外也強(qiáng)化了對學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的思維訓(xùn)練。如七年級上冊第五單元蒲松齡的《狼》一課，在本文的課后“思考探究”中有一道題：“找出與狼有關(guān)的成語，如：狼狽為奸、如狼似虎、狼吞虎咽……從這些成語來看，在中國傳統(tǒng)文化中，狼的形象是怎樣的?你如何看待狼的這種傳統(tǒng)形象？”這類題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)思考。學(xué)生可以獨(dú)立思考，提出自己的觀點(diǎn)。

在傳統(tǒng)文化中，狼大多被描寫為人類的敵人，所以都是反面形象。但隨著社會的進(jìn)步，人們對狼的認(rèn)識也有了哲學(xué)的思考，特別是從狼的生活特點(diǎn)中抽象出一些富有哲理的東西啟發(fā)自己，現(xiàn)在甚至有人研究“狼文化”。電影《戰(zhàn)狼》就是從這些正面意義來命名的，要啟發(fā)我們的學(xué)生從哲學(xué)的高度來思考問題，而不是從課文中找答案。

在新的部編語文教材中，幾乎每篇文章的后面都有一個(gè)類似的思考題，如：“聯(lián)系自己，思考一下本文對自己有什么啟發(fā)”“聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓@個(gè)問題的看法”等等。注重對學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。目的是立德樹人，落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而很多老師的課卻恰恰在回避這些問題，對于知識的教學(xué)舍得下功夫，一遍遍地誦讀、一遍遍地講解，而對于這些有思想性的問題往往一帶而過，或者從教師用書中找到參考答案直接告訴學(xué)生，不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，談出自己的觀點(diǎn)。這樣的課沒有思想的內(nèi)涵和哲學(xué)的高度，也就達(dá)不到和諧課堂的第三重境界了。

（作者單位：天津市教育科學(xué)研究院科研處，天津300191）

（編輯：左秀娟 校對：高 原）