徐超睿

摘 要：英國女作家蕾秋·喬伊斯的作品《一個(gè)人的朝圣》，講述了一個(gè)生都碌碌無為的小人物哈羅德，在退休之后，為了去見昔日好友奎妮最后一面，步行了八十七天，走過六百二十七英里的路程，并在此過程中探尋自我，完成心靈的自我救贖，并且影響了身邊的人。本文從哈羅德的出走前后的心理活動(dòng)變化為切入點(diǎn)，探討老年人的精神世界和再成長的可能性。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)人的朝圣》;心理活動(dòng);自我救贖

一、《一個(gè)人的朝圣》的故事介紹

主人公哈羅德，曾經(jīng)是一家釀酒廠的銷售代表，勤勤懇懇卻又無所作為，在同一崗位上40多年，都沒獲得升職的機(jī)會(huì)，直到退休。生活上，既無朋友，也沒有仇人，唯一的好友奎妮，因?yàn)榻o自己背鍋，從此斷了聯(lián)系，家庭關(guān)系方面，又被妻子莫林和兒子戴維所疏遠(yuǎn)。內(nèi)心的孤寂都化作了語言和行動(dòng)上的沉默以待。而奎妮的一紙告別信，打破了哈羅德死氣沉沉的現(xiàn)狀，動(dòng)搖了哈羅德亙古不變的心理。他決心開始屬于自己一個(gè)人的朝圣之路。對(duì)于“朝圣”一詞，更多人的第一反應(yīng)會(huì)是對(duì)于宗教的崇高且虔誠的敬仰，還有膜拜。其實(shí)它有兩種解釋：朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)。朝圣是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。在這里，作者蕾秋·喬伊斯更想強(qiáng)調(diào)的是第二種概念。人是否迷茫，取決于他是否能找到自己生存的意義，還有生命存在的價(jià)值，在朝圣前的哈羅德處于完全迷茫的心理狀態(tài)，當(dāng)他開始朝圣后，通過艱難的跋涉，堅(jiān)持不懈的追尋，找到初心，最終尋到內(nèi)心的慰藉，達(dá)到清明，豁達(dá)的內(nèi)心狀態(tài)。

二、哈羅德朝圣前的心理活動(dòng)

哈羅德在朝圣開始前，從來不會(huì)主動(dòng)要求什么，渾渾噩噩，精神上的麻木和空虛填滿了他的世界。對(duì)待工作，是日復(fù)一日的機(jī)械勞動(dòng)，不會(huì)想著升職加薪，能保持現(xiàn)狀便是上帝保佑，對(duì)面殘暴不講理的上司，也不會(huì)去反抗，去表達(dá)自己的想法，而是默默忍受。工作多年，和同事的關(guān)系還是那樣冷淡，以至于到退休，全公司沒有人給他舉行歡送會(huì)。此時(shí)的哈德羅是個(gè)性孤立和孤獨(dú)感并存的心理狀態(tài)，麻木且惶恐。不懂得如何去愛，只會(huì)讓自己的家庭關(guān)系更加僵化，與妻子莫琳之間的距離和沉默感扯的更遠(yuǎn)更深。而更可悲的是，哈羅德心中沒有任何信仰，日子過的太平淡，早已把心中的追求與對(duì)生命的激情和渴望消耗殆盡。他將生活視為無趣的茍且偷生。

三、哈羅德朝圣后的心理活動(dòng)

當(dāng)奎妮的一封來信打破了哈羅德塵封多年的心境，他的心情不再平靜，終于開始有了一絲渴望，他渴望用自己微不足道的努力去帶給別人生活的希望，不再將自己的余生看作是安靜地等待死亡來臨的過程，他想要做出改變，他開始變得有自己的想法，盡管在別人看來，徒步行走不過是個(gè)笑話，他還是積極地對(duì)待外面的一切，面對(duì)路途上的種種困境，變得敢于斗爭，樂觀開始出現(xiàn)在他的世界里。在朝圣的過程中，他回顧了自己的一生，把自己與妻子兒子的經(jīng)歷好好地梳理了一次，開始學(xué)會(huì)釋然，人生總是不斷在失去，又不斷獲得新事物的過程，學(xué)會(huì)了接受和給予，開始懂得取舍。心靈的救贖無關(guān)性別，更無關(guān)年齡，哈羅德勇敢地踏出了屬于自己的那一步，就像周國平所說的那樣：“處在最內(nèi)在的精神生活中，沒有人是不孤獨(dú)的，愛也無法完全消滅它，但正因?yàn)橛杉杭叭说刂獣缘竭@種特定的孤獨(dú)，我們才會(huì)對(duì)別人充滿最真摯的愛?！惫_德也將自己的積極樂觀的心態(tài)在一次次的書信中傳遞給了妻子莫琳，修復(fù)了他倆之間的隔閡。

四、影響哈羅德心理活動(dòng)變化的因素

心理是指對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映的內(nèi)心表現(xiàn)形式，包括心理過程和心理特性。造成哈羅德心理的變化的因素有很多，外界的影響，如社會(huì)，家庭等等。內(nèi)因就是自己的主觀能動(dòng)性。這些都影響著主人公的認(rèn)識(shí)過程，意志過程，情感過程。

（一）家庭，社會(huì)因素對(duì)哈羅德心理活動(dòng)的影響

對(duì)于哈羅德來說，家庭是對(duì)他影響最為深刻。他有著一個(gè)無愛且不被父母關(guān)注的不幸童年。父親在戰(zhàn)爭結(jié)束后，性格大變，酗酒，將他視為累贅和眼中釘。而哈羅德的母親，整日想著到處旅游。最后在哈羅德生日那天，永遠(yuǎn)地離開了他們父子倆，沒有人教導(dǎo)哈羅德什么是愛，如何去愛。連最基本的家教育都享受不了。生活在恐懼與絕望之中，沒有歡樂，家庭的溫暖，永遠(yuǎn)被漠視，被疏遠(yuǎn)。悄無聲息地生活著，卑微地討好每個(gè)人。結(jié)婚后，與妻子兒子的日漸疏遠(yuǎn)，使他越發(fā)膽怯，絕望。兒子的死則加速了他內(nèi)心世界的崩塌，他開始選擇等待死亡，不做任何反抗，徹底對(duì)生活失去熱愛。社會(huì)方面，學(xué)校的孩子喊他為沒媽媽的哈羅德，他享受不到與同齡人交流的樂趣，反而讓他更加孤僻，畏懼被人關(guān)注，想要逃離學(xué)校，逃離一切，把自己置于厚厚的繭里，永遠(yuǎn)不會(huì)破繭成蝶。工作后，面對(duì)苛刻的老板，把他視為空氣的同事，讓他失去了交朋友的機(jī)會(huì)，把自己封閉起來。

在哈羅德朝圣的過程中，他一路回憶，反思自我，反思了自己和父母，兒子戴維，妻子莫琳之間的過往，明白了自己與兒子之間的問題以及產(chǎn)生的原因，不再一味地逃避，開始與莫琳通話，寫信，在此過程中，莫琳也進(jìn)行了反思，并選擇支持哈羅德的朝圣之路，不斷給予他鼓勵(lì)，開始再一次主動(dòng)接近他的內(nèi)心，哈羅德開始有了家庭的歸屬感，慢慢地打破了孤獨(dú)感。所以家庭因素對(duì)人心理的影響是兩面性的，積極與否，全看雙方。同樣的，在一路走來，最開始的加油站女孩的鼓勵(lì)，給了哈羅德前進(jìn)的勇氣，邁出了第一步。而那個(gè)沒有孩子的女人，讓哈羅德學(xué)會(huì)了給予和接受，都是需要謙遜和勇氣的。而那個(gè)銀發(fā)紳士，讓他明白了，在彌補(bǔ)自己錯(cuò)誤的這段心靈旅途中，他也在接受著陌生人的各種不可思議。隨著越來越多的追隨者和哈羅德一起踏上朝圣路，之前的純粹與平靜不復(fù)存在，更多的被矛盾與分歧所取代。熱鬧是他們的，哈羅德意識(shí)到這些人只會(huì)干擾自己的內(nèi)心，他們也不了解自己，讓他更加明確的自己的內(nèi)心。于是，他悄悄地脫離隊(duì)伍，繼續(xù)著一人的朝圣。他不再局限于內(nèi)心的孤獨(dú)，而是于自我和塵世間筑起一道堅(jiān)墻。沿途的風(fēng)景也在不斷安撫著勞累的哈德羅。

（二）哈羅德朝圣心理的誘因和動(dòng)機(jī)

所謂誘因，就是驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素，而內(nèi)驅(qū)力和誘因共同組成了動(dòng)機(jī)。驅(qū)使哈羅德產(chǎn)生朝圣行為心理的直接誘因和動(dòng)機(jī)都是奎妮的一封告別信，讓他產(chǎn)生一種信念，只要他在行走，奎妮便會(huì)有等待下去的勇氣。于是，他在沒有任何計(jì)劃，完善的裝備，還有必要的地圖的情況下，選擇了朝圣路，橫跨英國的西南和東北端。當(dāng)面對(duì)道路上的艱難險(xiǎn)阻時(shí)，他內(nèi)心的動(dòng)機(jī)使得他誠實(shí)坦然地面對(duì)最初推動(dòng)自己邁出步子的感覺，在他腦海里，有著一份由一路上走過的地方，遇過的形形色色的人組成的地圖，讓他保持自我。哈羅德的動(dòng)機(jī)開始升華，對(duì)于他來說，朝圣的過程更讓他享受，帶給他關(guān)于人生、人性的思考。他給陌生人講述奎妮的故事，向他們?cè)儐柺欠裨干煲栽郑鄳?yīng)地，他會(huì)傾聽他們的心里話，作為報(bào)答。哈羅德變化的誘因和動(dòng)機(jī)將他從腐朽，麻木的邊緣拉回，讓他重新改變，不再得過且過。

（三）哈羅德心中的存在主義

薩特認(rèn)為，人起初是沒有本質(zhì)的，是通過人的意識(shí)自由選擇的，這種選擇是很純粹很私人的事，選擇各異，人的本質(zhì)也不同。對(duì)于哈羅德，早期家庭教育的匱乏，嚴(yán)重阻礙了他自身的意識(shí)選擇，對(duì)于事物的存在變化沒有自己的判斷，自我封閉的內(nèi)心世界讓哈羅德無法隨心所欲地去看清自己的本質(zhì)?？莸男艅t是一種契機(jī)，讓哈羅德看清自己，人在這個(gè)世界上，面對(duì)各種環(huán)境，采取哪種方式，都有權(quán)利進(jìn)行自行選擇。哈羅德心中有著一對(duì)存在主義：一是女性的存在主義，而是自然的存在主義。作者喬伊斯花了大量篇幅去描述哈羅德一生中所遇到的女性，從最初的母親，到后來一見鐘情的妻子莫琳，工作上唯一的女性知己奎妮，她們的存在都曾帶給哈羅德生活的希冀，后來母親的出走，與妻子的疏離，都導(dǎo)致了哈羅德消極處世的心理狀態(tài)的產(chǎn)生。再后來，加油站女孩讓哈羅德確立了朝圣與救贖的目標(biāo)，朝圣路上遇到的人以女性居多，正是她們給予哈羅德精神和物質(zhì)上的幫助，讓如此高齡的哈羅德能夠創(chuàng)造奇跡，促進(jìn)了其心態(tài)的積極變化。而作為哈羅德最重要的人，莫琳的理解和行動(dòng)上的支持，是哈羅德心中最大的精神動(dòng)力，最后也是在她的陪伴下，見到奎妮。所以，女性的存在主義對(duì)哈羅德的的心理活動(dòng)有著大體上的決定作用。自然的存在主義則是在哈羅德的朝圣過程中，隨著對(duì)自然的感悟，哈羅德開始選擇用心去感受，讓自然治愈著他千瘡百孔的心靈。

五、結(jié)語

本文以哈羅德朝圣為起點(diǎn)，結(jié)合影響人心理活動(dòng)的變化的因素，對(duì)哈羅德進(jìn)行分析。揭露了家庭，社會(huì)以及自身的動(dòng)機(jī)和存在主義對(duì)于一個(gè)人的心理活動(dòng)的影響作用，心態(tài)不會(huì)是一成不變的，正如哈羅德一樣，只要內(nèi)心有改變的想法，并踏出最困難的第一步，結(jié)合著外部的積極因素，自己的心態(tài)也可以獲得救贖，在這探尋的過程中，能夠更好的認(rèn)識(shí)自己，改變自身，也會(huì)無形中影響著身邊的人，將這種力量傳遞給他人，形成良性互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Rachel Joyce. The Unlikely Pilgrimage of Harold Fry [M]. United Kingdom： Black Swan，2012.

[2]陳少華.《一個(gè)人的朝圣》：再成長的困境與可能[J].文藝爭鳴，2015（10）：165-170.

[3]黃磊.《一個(gè)人的朝圣》：行走與等待的雙重救贖[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（08）：9-10.

[4]李巍.《一個(gè)人的朝圣》：獨(dú)自行走背后的深層邏輯[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，10（01）：32-36+49.