牛海波

（長(zhǎng)治市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)校 山西長(zhǎng)治 046000）

當(dāng)下，職業(yè)學(xué)校對(duì)弘揚(yáng)和培育工匠精神持有積極的動(dòng)力，如有觀點(diǎn)就認(rèn)為“工匠精神是職業(yè)教育的靈魂和支柱”[1]。積極心理學(xué)自誕生后，以一種蓬勃的姿態(tài)滲透到諸多方面，在教育領(lǐng)域也引起廣泛關(guān)注。職業(yè)教育者自覺借鑒積極心理學(xué)的理念和方法，以改進(jìn)職業(yè)學(xué)校的工匠精神教育，不失為一條可行的路徑。

（一）

從社會(huì)到學(xué)校，對(duì)工匠精神的認(rèn)知雖有差異，也存在高度的共識(shí)。目前，對(duì)工匠精神的普遍解釋是“倫理范式”，《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道即是鮮明的例證。

李梅宇：我的體會(huì)，工匠精神是一種精神，也是一種品質(zhì)，一種追求和一種氛圍。具體涵義方面，與幾位的總結(jié)異曲同工 ……[2]

當(dāng)以倫理范式解釋工匠精神，“教化”自然是職業(yè)學(xué)校培育工匠精神合理的選擇。相應(yīng)地，“工匠精神”豐富的時(shí)代內(nèi)涵和生活內(nèi)容被教育者抽象成空洞的道德說教，其價(jià)值追求實(shí)際上偏重于修正被教育者的問題和缺陷，必然的結(jié)果之一就是忽視受教育者的積極情緒、沉浸體驗(yàn)、意義等積極力量，遮蔽學(xué)生的主體尊嚴(yán)。正如馬斯洛所說：“單純地研究我們的失敗和毛病，幾乎不會(huì)使任何人感到鼓舞、振奮，產(chǎn)生希望和樂觀的雄心”[3]。

不可否認(rèn)，“教化”在培育工匠精神方面有其積極的意義。但“教化”是單向的認(rèn)知傳輸過程，是主體消極、被動(dòng)接受價(jià)值規(guī)范，沒有真正喚醒和確立職校學(xué)生對(duì)工匠精神的主體地位和內(nèi)生動(dòng)力。突出表現(xiàn)在：一是工匠精神泛“口號(hào)化”、“標(biāo)簽化”，更多是用以宣傳、教化的教育資源，而非學(xué)校內(nèi)生的教育教學(xué)追求，更沒有成為職校學(xué)生內(nèi)生的理想追求；二是更多強(qiáng)調(diào)工匠精神的重要性和一般涵義，缺乏對(duì)工匠精神和學(xué)生生活交匯點(diǎn)的深入探討；三是看重學(xué)生對(duì)工匠精神的認(rèn)知，不懂得“認(rèn)知”轉(zhuǎn)化為“行為”是一個(gè)“知、情、意”共同發(fā)揮作用的復(fù)雜過程，從而忽略積極體驗(yàn)和健全人格在塑造工匠精神中的重要作用；四是對(duì)工匠精神的宣傳重過教育，對(duì)工匠精神的理解形式高過實(shí)質(zhì)，在意把抽象的理論觀點(diǎn)外在地灌輸給學(xué)生，從而沒有真正把工匠精神塑造在學(xué)生的行為習(xí)慣和內(nèi)心深處；五是教育者容易站在道德制高點(diǎn)說教，而沒有真正以平等的姿態(tài)與學(xué)生對(duì)話、交流，阻礙工匠精神的落地生根；等等。

（二）

如果以積極心理學(xué)的視角觀照工匠精神，可以得到有價(jià)值的新認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極教育理念，反對(duì)“問題矯治”為導(dǎo)向的“工具主義”教育傾向，注重激發(fā)學(xué)生的建設(shè)性品質(zhì)，突出對(duì)學(xué)生積極情緒體驗(yàn)的喚醒和積極人格特質(zhì)的挖掘，以彰顯學(xué)生的獲得感、主體尊嚴(yán)、人生意義等；同時(shí)，積極心理學(xué)非常重視挖掘生活中的建設(shè)性力量，建構(gòu)校園內(nèi)外積極的組織系統(tǒng)與制度環(huán)境，提升學(xué)生的幸福感和歸屬感。這都有助于工匠精神能“潤(rùn)物細(xì)無聲”般滲透在校園文化和學(xué)校教育教學(xué)中以到達(dá)學(xué)生心靈深處。

為此，在教學(xué)實(shí)踐中，要倡導(dǎo)任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和工匠精神的教學(xué)情景、學(xué)習(xí)任務(wù)，深入研討教學(xué)內(nèi)容與工匠精神的結(jié)合點(diǎn)，努力把工匠精神滲透和融化在教學(xué)過程的點(diǎn)滴中，滲透和融化在任務(wù)環(huán)節(jié)和工作細(xì)節(jié)中。“當(dāng)工匠精神與實(shí)際場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)時(shí)，可以讓學(xué)生能切身感受到工匠精神的實(shí)質(zhì)和價(jià)值，并且能夠?qū)そ尘裼兄由羁痰恼J(rèn)識(shí)?！盵4]在另一方面，要幫助學(xué)生收獲積極心理資源，切實(shí)“轉(zhuǎn)變過分關(guān)注‘問題’的消極評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生正向的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)”[5]。因?yàn)椋?dāng)代中國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的工匠精神不只是一種矯治問題的工具，更是一種值得追求的工作理想和生活目的。這就要求職業(yè)學(xué)校的教育者應(yīng)改變對(duì)待工匠精神的工具主義傾向，善于發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生的每一點(diǎn)努力和進(jìn)步，在多視角的正向肯定中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

職業(yè)學(xué)校還應(yīng)該持續(xù)反思已有的教育教學(xué)環(huán)境在培育工匠精神方面所能起的作用，從注重“規(guī)訓(xùn)”轉(zhuǎn)到注重“感染”，整合各方資源，讓學(xué)校、家庭和企業(yè)之間形成合力，形成有效塑造工匠精神的聯(lián)動(dòng)環(huán)境。從職業(yè)學(xué)校的特殊實(shí)際來看，創(chuàng)造一個(gè)“好”的塑造工匠精神的教育環(huán)境，首先在于實(shí)現(xiàn)“規(guī)訓(xùn)”到“感染”的轉(zhuǎn)化。因?yàn)?，職校學(xué)生在家長(zhǎng)、教師和社會(huì)的眼里多是“問題”學(xué)生，職校教育環(huán)境的首要功能是在學(xué)校和學(xué)生周圍設(shè)置“圍欄”，甚至“籠子”，以形式多樣的“規(guī)訓(xùn)”預(yù)防問題和事故的發(fā)生。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越發(fā)薄弱，工匠精神的塑造也只能是空中樓閣。其次，職業(yè)學(xué)校要多渠道、多形式與家庭溝通，建立和完善家校共建機(jī)制，幫助家長(zhǎng)真正理解工匠精神，既有助于擴(kuò)大工匠精神的傳播范圍和影響力，也贏得家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生追求工匠精神的支持。其三，工匠精神本質(zhì)是職業(yè)精神，只有在嚴(yán)格的技術(shù)培訓(xùn)和工作中，才能真正形成對(duì)“工匠精神”的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。在我國(guó)，校企合作被政府倡導(dǎo)和支持，被學(xué)校充分認(rèn)可和接納，也逐步得到企業(yè)的支持和配合。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)抓住機(jī)遇積極推進(jìn)校企合作，充分發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)在塑造工匠精神方面各自的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)、有計(jì)劃、有方案地幫助學(xué)生在“做中學(xué)、學(xué)中做”的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能與工匠精神的高度融合，真正落實(shí)工匠精神的培育。其四，工匠精神應(yīng)是職業(yè)學(xué)校校園文化的核心組成部分，要把工匠精神融入校園文化系統(tǒng)中，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育功效。