劉淑英

（山東省德州市陵城區(qū)第五中學(xué) 山東德州 253500）

一、中國傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)歷史教學(xué)中的重要方法

1.對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的革新

中國傳統(tǒng)文化博大精深，影響深遠(yuǎn)，有著輝煌的歷史。同時(shí)我們也要看到中國傳統(tǒng)文化也有糟粕，我們要取其精華，去其糟粕。在中國傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)歷史教學(xué)中的過程中，我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化加以歸納和總結(jié)，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將傳統(tǒng)文化更好地融入到中學(xué)教學(xué)中，使得中學(xué)生在歷史中感受文化，在文化中學(xué)習(xí)歷史?，F(xiàn)在我們就要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的革新，我們要在歷史課程中融入一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，不斷提升歷史課程的活力，更好地傳承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)中國古代史中會(huì)提到“禮樂制度”，“禮樂制度”有精華的部分，也有糟糠的部分，教師要對(duì)禮樂制度進(jìn)行合理的解釋和運(yùn)用。教師要把一些傳統(tǒng)文化知識(shí)融入進(jìn)去去講授。禮樂制度的出現(xiàn)是奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)的必然，禮樂制度也是中國傳統(tǒng)文化的主體，具有持續(xù)的影響力，現(xiàn)在國家一直提倡和諧社會(huì)，和諧社會(huì)的內(nèi)涵實(shí)際上與古代禮樂文化的以和為貴是息息相通的，這樣通過對(duì)傳統(tǒng)文化的淵源解釋，能夠讓學(xué)生更加清晰的認(rèn)識(shí)中國古代史的脈絡(luò)。[1]

2.進(jìn)一步挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓

從某種意義上講，中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育素材，因而要進(jìn)一步的挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是中國傳統(tǒng)文化對(duì)人的終結(jié)要求，從衛(wèi)青到諸葛亮，從岳飛到文天祥，無數(shù)的仁人志士都用自己的行動(dòng)和鮮血踐行這個(gè)價(jià)值理念?？傊?，中學(xué)歷史教學(xué)中包含豐富的傳統(tǒng)文化教育資源，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和將來的工作有著不可估量的作用，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地去挖掘。 當(dāng)然，在傳統(tǒng)文化中也有一些糟粕，比如愚忠愚孝，這些都需要進(jìn)行客觀的甄別，不斷提高學(xué)生的判斷力，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，抵制不良和文化習(xí)俗，做一個(gè)合格的現(xiàn)代公民。[2]

3.更好地推進(jìn)教學(xué)方法的改革

要更好地推進(jìn)教學(xué)方法的改革，將中國傳統(tǒng)文化深入的融進(jìn)中學(xué)歷史的教學(xué)中。教師要巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)課程。要注意從傳統(tǒng)文化入手，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用傳統(tǒng)文化，例如在講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，要講清楚傳統(tǒng)文化的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、行為工藝、仁義禮教等方面與資本主義英國的區(qū)別，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗固然有政治和文化的因素，實(shí)際上也有文化的因素。要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)開展歷史教學(xué)活動(dòng)，并通過現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)講中國傳統(tǒng)文化深入的融進(jìn)中學(xué)歷史的教學(xué)中去，我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐朝的相關(guān)歷史的時(shí)候，可以利用網(wǎng)絡(luò)下載并篩選關(guān)于唐朝的影視劇，比如陳凱歌的《妖貓傳》以及電視劇《貞觀長歌》《武則天》等，這些影視劇對(duì)服飾、禮儀和制度都有考究，這樣就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高他們主觀能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和中國歷史。[3]

二、中學(xué)歷史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的重要途徑

1.教育主管部門要充分重視

教育主觀部門要充分的重視在中學(xué)歷史教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育，由于升學(xué)壓力和社會(huì)壓力，很多學(xué)校和教師對(duì)于傳承和開展傳統(tǒng)文化教育不是很上心，大多是形式主義。因而，教育主管部門要客觀分析當(dāng)前開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，利用中學(xué)歷史平臺(tái)傳承和開展傳統(tǒng)文化。要進(jìn)一步注重青少年情感教育的培育和傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在中學(xué)教育中的傳播與發(fā)展，使受教育者從心底對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣識(shí)，真正地喜歡傳統(tǒng)文化，主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化。

2.充分發(fā)揮教師的作用

歷史教師要站在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的高點(diǎn)上，不斷革新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段和方式方法，將中國傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)歷史教學(xué)中去。歷史教師要靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)。歷史教師要不斷拓展自己的知識(shí)面，完善自己的知識(shí)體系，從而更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其融合到自己的教育教學(xué)中。 例如歷史教師在講解太平天國這一課的時(shí)候，就可以講到洪秀全、楊秀清等人對(duì)待傳統(tǒng)儒家文化上是不加分析盲目排斥，從而采取了極端措施，對(duì)儒家經(jīng)典書籍進(jìn)行搗毀，不準(zhǔn)人們買賣和藏讀儒家書籍。這種方式對(duì)中國傳統(tǒng)文化是一種極大的破壞。 但是太平天國的實(shí)行專制制度和嚴(yán)格的等級(jí)制，卻有著儒家思想的痕跡，通過這樣的比較和講解，學(xué)生才能更好地認(rèn)識(shí)太平天國，也能更好地認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化。

三、學(xué)校、家庭和社會(huì)要合力推進(jìn)

學(xué)校是開展傳統(tǒng)文化教育的主體。學(xué)校要定期不定期的舉辦興趣小組、傳統(tǒng)文化知識(shí)比賽等。家庭教育同樣會(huì)影響著傳統(tǒng)文化教育的進(jìn)行，父母要從下就要灌輸傳統(tǒng)文化教育，要從孩子的言行舉止開始，要讓孩子知道孔融讓梨，要給孩子講解“香九齡，能溫席”。社會(huì)也要為傳統(tǒng)文化教育提供更多的發(fā)展平臺(tái)與機(jī)會(huì)。中國漢字聽寫大會(huì)、中國成語大會(huì)、中華好詩詞、朗讀者、見字如面等這些富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的電視節(jié)目要多舉辦，總之，在今后的傳統(tǒng)文化教育過程中，學(xué)校、家庭和社會(huì)要合力推進(jìn)，讓孩子在歷史中學(xué)習(xí)文化，在文化里學(xué)習(xí)歷史。[4]

結(jié)語

中學(xué)歷史就是將中國文明史和世界文明史進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)和論述，因而，將中國傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)歷史教學(xué)中是必然選擇，教育部門要充分的重視，努力發(fā)揮教師的作用，并使學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力，更好地將中國傳統(tǒng)文化融入到中學(xué)歷史的教學(xué)中去。