（貴陽(yáng)市師范學(xué)校附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué) 貴州貴陽(yáng) 550081）

引言

2014年《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一件》的頒布，對(duì)教育方向進(jìn)行初步探索，提出“核心素養(yǎng)”的概念。具體而言，即教學(xué)改革應(yīng)該具體至各個(gè)學(xué)科，并針對(duì)不同的學(xué)科特點(diǎn)，提出不同要求與調(diào)整，共同培養(yǎng)出德行兼?zhèn)?，著眼?shí)際，與社會(huì)發(fā)展相匹配的高素質(zhì)人才。而低齡段正是智力開(kāi)發(fā)、言行刻畫(huà)的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。同樣，語(yǔ)文是小學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)科目，也是學(xué)生理解知識(shí)必不可少的語(yǔ)言基礎(chǔ)。因此，低齡段小學(xué)語(yǔ)文如何發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能引發(fā)社會(huì)關(guān)注及熱議。

一、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

正如葉瀾先生所言“現(xiàn)在中小學(xué)教育中存在重學(xué)科知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練價(jià)值，輕學(xué)生個(gè)體生命多方面發(fā)展價(jià)值”。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)不例外。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注重對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的訓(xùn)練，缺乏對(duì)學(xué)生理論應(yīng)用能力、情感理解能力、邏輯思維能力、審美能力等能力的培養(yǎng)。教學(xué)模式也多以“一言堂”“填鴨式”為主，學(xué)生被動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，形成格式化的思維，缺乏創(chuàng)新思維，不利于國(guó)家、社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也不利于個(gè)人發(fā)展。由此“核心素養(yǎng)”應(yīng)運(yùn)而生。其內(nèi)涵要求教師在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等基礎(chǔ)能力的同時(shí)，更深入地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力，包括語(yǔ)感、審美、語(yǔ)言表達(dá)技巧等，同時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，改革教學(xué)模式，結(jié)合多媒體教學(xué)，豐富教學(xué)形式，以淺顯易懂，深入淺出的方式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的美妙之處，感悟言語(yǔ)之美，將語(yǔ)文運(yùn)用與生活。同時(shí)，也要求教師言傳身教，在教授過(guò)程中，傳授給學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，以潛移默化的方式，為學(xué)生人格的建立奠定基礎(chǔ)。

二、低齡段小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

低齡段學(xué)生正處于人生起始階段，對(duì)外界的認(rèn)知很是懵懂，因此外界引導(dǎo)對(duì)其至關(guān)重要。該階段的學(xué)生具有獨(dú)特的心理特征：好奇心重，喜模仿，樂(lè)于交友，尊敬師長(zhǎng)，渴望得到獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可，但同時(shí)活潑好動(dòng)，不喜拘束，專(zhuān)注力不足；對(duì)家長(zhǎng)依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏勞動(dòng)實(shí)踐能力，傾向于關(guān)注色彩鮮艷、圖文并茂的事物，思維傾向直觀、具體等。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)其的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)策略。

1.扎實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)言構(gòu)建能力

低齡段學(xué)生尚缺乏基礎(chǔ)的言語(yǔ)表達(dá)能力。正如“不積跬步，無(wú)以至千里”，學(xué)生的積累不足，難以對(duì)言語(yǔ)形成個(gè)人看法，或者是體會(huì)在心，卻訥于言。因此該階段教師應(yīng)注重教習(xí)言語(yǔ)的發(fā)音、書(shū)寫(xiě)、遣詞造句、詞義的解讀等[1]。教學(xué)發(fā)音時(shí)可以適當(dāng)夸張的口型，讓學(xué)生直觀感受發(fā)音要點(diǎn)，教習(xí)生字時(shí)應(yīng)該圖文并茂，利用文字的偏旁、部首、形聲字、象形字，添加相應(yīng)的小故事，吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)起到記憶技巧的教導(dǎo)。如教導(dǎo)“人”這個(gè)生字時(shí)，可以結(jié)合“人”在甲骨文、金文、小篆的演變圖譜，中間可以加入人的進(jìn)化演變過(guò)程，展示人的進(jìn)化過(guò)程，拓展學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過(guò)程中追根溯源，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又使學(xué)生感受到中國(guó)五千年文化傳承的偉大之處，同時(shí)誘發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之心，堅(jiān)定社會(huì)主義道路的信心。

2.情感教學(xué)，構(gòu)建情景審美能力

語(yǔ)文的教學(xué)需要不斷積累的過(guò)程，在積累中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，體會(huì)語(yǔ)文文化之美。但是積累的過(guò)程相對(duì)枯燥，學(xué)生容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦感。因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該富于激情，用情緒感染學(xué)生，并注重情景構(gòu)建。例如教授《靜夜思》一課，以月亮相關(guān)的謎語(yǔ)引入主題，教師先充滿韻律地朗讀古詩(shī)，教導(dǎo)學(xué)生辨別生字，播放由靜夜思改編的歌曲，教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)歌的過(guò)程記憶古詩(shī)，講解古詩(shī)的含義，情景模擬李白當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，并表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)佳的學(xué)生等等。構(gòu)建情景教學(xué)，有利于學(xué)生直觀地體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)涵，使課堂樂(lè)趣十足，集中學(xué)生的精力，提高課堂效率，并可培養(yǎng)學(xué)生表演能力，情景審美能力，有利于學(xué)生綜合能力的提高[2]。

3.開(kāi)放課堂，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化之美

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。要摒棄傳統(tǒng)教學(xué)忽視實(shí)踐的弊端，就應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中增加學(xué)生感悟生活的次數(shù)。如在教導(dǎo)自然現(xiàn)象，以《雨點(diǎn)兒》為例，可以在雨季安排一個(gè)觀察周，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)雨的大小的形態(tài)變化、風(fēng)雨交加的場(chǎng)景、雨制造的聲音、漣漪、雨景等等，再于課堂中組成小組，先小組內(nèi)討論，再按小組發(fā)表體會(huì)，由學(xué)生投票選出最優(yōu)秀的一組，給予表?yè)P(yáng)及獎(jiǎng)勵(lì)。另外在課后要求學(xué)生寫(xiě)一篇雨的小短文，將優(yōu)秀的作品在墻上展示。另外，也可有組織地帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、名人故居等地，教學(xué)不拘于課堂。感悟源自于生活，只有帶領(lǐng)學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)生活，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該如何融于生活，學(xué)生才能在體驗(yàn)生活的同時(shí)提高動(dòng)手能力，開(kāi)發(fā)不同興趣愛(ài)好，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

三、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期“核心素養(yǎng)”是教育改革的新方向，也是培養(yǎng)新一代人才，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，培養(yǎng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承人的必經(jīng)之路。教師的教學(xué)策略也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而改進(jìn)，包括學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，應(yīng)用多元化的教學(xué)形式，教師之間增加交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)次數(shù)，進(jìn)修相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合低齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的教學(xué)方案，為核心素養(yǎng)人才發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。