隨著課程改革的不斷推進，學(xué)生在課堂上的主體地位被不斷地重視和突顯。課堂由過去的教師展示的舞臺，漸漸成為教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的共同舞臺。各種各種的表演形式，紛紛出現(xiàn)在課堂上，對此，有人認為趣味盎然，課堂活躍，亦有人覺得本末倒置，失去了語文的本真。那么，語文課上究竟要不要有表演?怎么才能演出真語文?筆者對此有如下思考。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)趣味

余映潮老師曾說：“語文的閱讀教學(xué)需要童趣，需要快樂，需要激動，需要躍躍欲試……那種富有‘情境’意味的教學(xué)設(shè)計往往在這些方面更有魅力，有了情境，就有了情趣?！惫P者深以為然，尤其初中生他們在心性上，還保有小學(xué)時代的好奇、興趣以及極高的課堂參與度。作為中學(xué)語文老師，必須要好好呵護住他們的文學(xué)心靈，不能以一言堂，枯燥干癟的演說講解，使得課堂漸入沉寂!一些老師，在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，就十分善于“演出”情境，讓孩子們得其趣味，亦得其知識。王君老師在教授《木蘭詩》時，運用了幾處人物假設(shè)，讓學(xué)生來體會木蘭的多重形象。她先后提問：“假如你是木蘭的爸爸媽媽，走了這么遠來迎接女兒，累不累啊?”“假如你就是木蘭的姐姐，我想問你一個問題，你把自己打扮得這么漂亮，是為什么啊?”“小弟弟啊，你磨刀霍霍向豬羊時想什么了呀?”這一環(huán)節(jié)以采訪的形式展開，孩子們暢所欲言，所答既有趣，又深得人物內(nèi)心。通過孩子們的演繹，一個好女兒、好妹妹、好姐姐的木蘭形象便呼之欲出了。也許我們更多的老師，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，常規(guī)的設(shè)計可能是：“你從木蘭親友的表現(xiàn)中，能夠讀出一個怎樣的木蘭呢?”這樣的提問，得到的效果，可能就不如王君老師的情境創(chuàng)設(shè)。同樣的內(nèi)容，演出情境，便能激發(fā)趣味，這樣的演出是教師智慧的運用!除了閱讀教學(xué)，其他領(lǐng)域的語文教學(xué)，依然可以選擇恰當?shù)那榫硜砘钴S課堂。例如：蘇州園區(qū)初中語文教研員劉鐵梅老師在教授一堂作文講評課---“-----，真好玩”時，她選擇的切入點是選材。她開始并未直接問大家，你們覺得哪些事兒真好玩，而是創(chuàng)設(shè)了一個情境---好玩俱樂部。她給學(xué)生發(fā)了一張紙，上面有各式各樣好玩的項目，她讓學(xué)生推薦三樣好玩的項目給同學(xué)體驗。于是，孩子們暫時忘記了這是一堂作文講評課，忘乎所以地開始推薦。最后，得出的便是真心好玩的素材，劉老師順勢引導(dǎo)，還總結(jié)出了好玩應(yīng)具有的一些特點：放松、沒有壓力、有趣味等。一貫讓老師和孩子們都有些頭疼的作文課，孩子們卻能積極參與，專注選擇，不得不說，情境教學(xué)在這里起到了潤滑課堂的良好效用。因而，語文課堂的表演，不僅是趣味的激發(fā)，更是老師們教育智慧的迸發(fā)。

二、聯(lián)系生活，品味文本

語文與生活永遠保持著密切的關(guān)聯(lián)。語文的本質(zhì)是語言，而語言則顯現(xiàn)于生活的方方面面。一個對生活疏于觀察，少有感受的人，他的語文感知能力，也將同樣受到限制。著名語文特級教師于樹泉老師曾說：“把世界當作課文，而非把課本當作世界?！弊寣W(xué)生勾連生活，演繹課文中的細節(jié)，往往能起到很好的文本品析的效果。

肖培東老師在上《走一步，再走一步》時，和學(xué)生探討一處細節(jié)描寫“我伏在巖石上，恐懼和疲乏使我全身麻木，不能動彈?！睘榱俗寣W(xué)生感知到“伏”字的精妙之處，肖老師先運用了換詞法，他問學(xué)生，換成“靠”“貼”等詞行不行，學(xué)生固然知道“伏”字更精準，但翻來覆去，似乎也說不出太大的區(qū)別。肖老師于是提議，讓大家演一演，他請一位同學(xué)首先靠在桌上，只見這位同學(xué)雙手交叉，頭靠在手上，如同平時午休的樣子。當肖老師請他做“伏”這個動作時，他思考一番，做出了一個夸張的動作，只見他雙手平攤，整個臉和手臂全部緊貼在桌面上。肖老師問他，為何這般動作，他覺得結(jié)合當時懸崖上我的心情，就是應(yīng)該極度地零距離地貼近巖石才更有安全感，所以“伏”這個動作的程度應(yīng)該比“靠”等來得更深一些。肖老師微微一笑，同學(xué)們也不由地給予了掌聲。作者的經(jīng)歷，我們讀者在生活中有時也會感同身受，充分激發(fā)起孩子們的生活經(jīng)驗，通過表演，揣摩語文的美妙，往往能夠有意想不到的收獲。

三、填補空白，深析形象

欣賞文學(xué)作品，除了直面文本，深入品析語言文字外，有時候借助其他的一些幫助，也會使學(xué)生在閱讀過程中獲益良多。教學(xué)過程中，時常對學(xué)生說，想象一下那個場景，通過設(shè)身處地的想象，感其情，悟其理。想象情形，不是脫離文本，而是在文本的基礎(chǔ)上，合理揣度，從而更好地理解文本。這樣的表演，往往是書本中的空白區(qū)域，由老師引領(lǐng)學(xué)生去共同創(chuàng)造。

一位老師在執(zhí)教《阿長與〈山海經(jīng)〉》一課時，創(chuàng)造性地讓學(xué)生來演一演阿長買 《山海經(jīng)》的這一情節(jié)。書中并未有相關(guān)交代，孩子們經(jīng)過一番探討，便開始了有模有樣的表演：

生(扮演阿長)：老板，我要買三什么經(jīng)，好像是三哼經(jīng)?

生(扮演書店老板)：哪有什么三哼經(jīng)蛇，是《三字經(jīng)》吧!

生(扮演阿長)：我不知道，就是我家少爺愛看，好像有什么圖畫……

生(扮演書店老板)：是書里有圖畫的書嗎?

生(扮演阿長)：好像畫的是有九頭的蛇和三腳的鳥。

生(扮演書店老板)：你過來看看，是你要的吧?

生(扮演阿長)：乖乖，還真有九頭蛇。老板這是什么書啊，能便宜一點嗎?

生(扮演書店老板)：(伸出四個手指，晃一晃)四個銅板，你買得起嗎(不屑一顧)?

生(扮演阿長)：我買我買!(小心接過書，慌忙離去……)

孩子們的表演可謂妙趣橫生，這并非是無意義的表演秀。而是通過孩子們合理的想象，補充情節(jié)，深入體會人物。當這樣一番演繹展現(xiàn)在孩子們面前時，魯迅先生所謂的“新的敬意”也許就有多了一份深入的體味---阿長的確關(guān)心我，而且很不容易。

筆者在教授本單元最后一篇課文《賣油翁》時，也試著采取了補充式的表演。文章的第一小節(jié)，陳堯咨與賣油翁初一碰面，整個小節(jié)沒有語言和對話，可謂是無言交鋒。我請兩位同學(xué)，分別飾演陳堯咨和賣油翁，讓他們揣摩此時人物的心理，各說一段內(nèi)心獨白：

生(陳堯咨)：我陳堯咨射術(shù)天下無雙，百步穿楊，看我神箭厲害!

生(賣油翁)：早就聽聞陳堯咨十分自得于他的射術(shù)，我倒要去看一看。嗯，還行，倒還真有些本事，不過這年輕人有些自夸，看我后面給他上一課。

生：(陳堯咨)：咦，這老頭怎么好像對我不大佩服的樣子?哼，他難道懂射箭，我且問問看!

學(xué)生的這一段表演，是基礎(chǔ)其對“自矜”“射于家圃”“釋擔而立”“睨之”“微頷”等許多動作神情經(jīng)過分析后，得出的結(jié)果。所以，遙想其情，揣度其理，課堂上所謂設(shè)身處地的感受，有時，設(shè)計一些補充式的表演，可能是一種不錯的助力!

隨著時代的進步，新時期的語文課堂可謂日新月異，形式繁多。新技術(shù)的投入、新理念的注入，新教法的嘗試……語文課堂，不再是以往老師的教和學(xué)生的學(xué)了，變得熱鬧了，多樣化了。張德超老師曾寫道：“‘活’的語文教學(xué)就是一種主動的、互動的、生動的、個性化的、生活化的教學(xué)活動，就是要教書活、活教書、教活書、激發(fā)興趣，讓學(xué)生進入活的語文世界，最終成為有誠信力的‘活人’?！薄鞍颜n教活”可以說，是語文課追求的一種更高的境界。課堂表演，作為一種創(chuàng)新的方式，是符合這一“活”的理念的。但如何演出真語文，“活”得有意義，在筆者看來，歸根到底，依然是為了學(xué)生更好地解讀文本，只有遵循這一語文的法則，我們的表演才能演出“真語文”!