殷紅玲 梁瑛楠 王 娣

（1.大連工業(yè)大學(xué) 管理學(xué)院 遼寧大連 116034；2.大連工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧大連 116034）

信仰是人的最高精神需要的體現(xiàn)，涉及人與自然、人與社會以及人與自身關(guān)系的人生根本價值原則，是認(rèn)知、價值觀念情緒和意志的統(tǒng)一體。從心理學(xué)的角度來理解，信仰指人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等信奉和遵循。信仰屬于人格心理學(xué)的研究范疇，貫穿并影響著人的知、情、意、行等心理過程及個性特點。從具體表現(xiàn)來分析，個體的信仰可能通過意識規(guī)范個體行為，也可能進(jìn)入潛意識，在不自覺的過程中影響著個體的人格結(jié)構(gòu)。

信仰通常包括政治信仰、個人信仰和宗教信仰。只有宗教信仰是對于某種超自然力量的信服和崇拜，這種超自然的力量很容易被某些不良意圖者利用，從而出現(xiàn)宗教信仰過熱、迷信邪教盛行甚至恐怖主義等信仰異化現(xiàn)象。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與世界的融合也越來越緊密，高校大學(xué)中具有宗教信仰的人數(shù)比例日趨上升，大學(xué)階段是青年的自我形成和信仰逐漸穩(wěn)定的重要時期，在大學(xué)生的個性中，信仰決定著大學(xué)生心理活動的方向和效能。作為祖國未來的希望，對大學(xué)生進(jìn)行理性宗教觀培育顯得尤為重要。

一、大學(xué)生宗教信仰的特點

作為新時代具有較高知識水平的年輕群體，大學(xué)生往往有很高的求知欲望和好奇心。他們在宗教信仰方面主要有以下幾個特點。

1.信仰途徑多樣化

在大學(xué)生樹立健康的信仰最好的途徑問題中，書籍的因素占據(jù)48.89%，大眾傳媒占22.69%，家長的傳授和老師的引導(dǎo)分別為17.85%和10.57%。可見，在信息化爆發(fā)的時代，大學(xué)生還是喜歡從書籍中獲取關(guān)于信仰的知識和力量。

2.對宗教的態(tài)度逐步轉(zhuǎn)變

宗教的誕生與消亡，具有漫長的演變過程。我們不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生不會談宗教色變，大多表示理解，尊重身邊人群的選擇。問卷調(diào)查顯示，針對身邊人信仰宗教信仰的態(tài)度，13.7%的同學(xué)表示非常理解，57.3%的同學(xué)表示基本理解，24%的同學(xué)表示不理解，另外有5%左右的同學(xué)表示鄙視同學(xué)的宗教信仰行為。

3.宗教信仰隨意化

通過調(diào)查可以看出，38.2%的同學(xué)認(rèn)為宗教是一種歷史文化現(xiàn)象，25.4%的同學(xué)認(rèn)為宗教是一種唯心主義，而20.3%的同學(xué)認(rèn)為宗教是一種高尚的精神活動；盡管當(dāng)代大學(xué)生通過多種途徑了解宗教[1]，但很多大學(xué)生不理解所信仰宗教的基本內(nèi)涵，對于宗教信仰的虔誠程度也不高，大多抱著好奇的心態(tài)，具有很強的隨意性。

二、大學(xué)生宗教信仰的原因分析

雖然大學(xué)生群體已經(jīng)接受了多年的思想政治教育，但是，在進(jìn)行宗教問題的思考中，仍然存在著一定的認(rèn)識性誤差，分析原因如下。

1.大學(xué)生宗教信仰的內(nèi)因

大學(xué)生的普遍年齡在18-24歲之間。在這個年齡段中，他們的心智還不成熟，心理狀態(tài)正逐步處在從感性到理性的發(fā)展階段，他們的行為方式和思想很容易受到外界的影響而變化。大學(xué)是學(xué)生階段邁入社會階段的轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期，在這個成長的過程中，他們會遇到很多和生活息息相關(guān)的問題和挫折。如果不能得到及時的排解和疏導(dǎo)，比較容易產(chǎn)生自暴自棄、憂郁等心理問題。而大多數(shù)學(xué)生都是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)到異地上學(xué)，遠(yuǎn)離了父母的庇護(hù)和關(guān)照，他們在面對形形色色的人和事時會感到迷茫[2]。在這種思想壓力下，宗教就成為一種慰籍心靈的方式而走入他們的生活。通過問卷調(diào)查得知，在提及大學(xué)生信仰宗教有何意義時，30.8%的學(xué)生認(rèn)為可以幫助他們擺脫心理上的困境，減輕壓力；29.2%的學(xué)生認(rèn)為可以幫助他們更好地處理人際關(guān)系；可見大學(xué)生對宗教信仰的認(rèn)同度。而另一個不可忽視的原因是，部分學(xué)生往往希望自己能夠成為人群中的焦點，希望得到別人的關(guān)注，希望做一些特立獨行的事情。因此，有一些學(xué)生選擇了信仰宗教來表示自己屬于特殊人群。綜上所述，從內(nèi)因上看，當(dāng)代大學(xué)生選擇宗教信仰的主要歸結(jié)于大學(xué)生面對各類事件的處理態(tài)度和生活方式，以及追求個性獨特的心理等。

2.大學(xué)生宗教信仰的外因

外因是學(xué)生所處的各種外界環(huán)境，主要由三方面組成：家庭、學(xué)校和社會。據(jù)調(diào)查得知，有34.5%的大學(xué)生認(rèn)為信教來源于家庭環(huán)境的影響，16.6%的大學(xué)生認(rèn)為來源于朋友的影響，可見家庭環(huán)境和朋友的影響占據(jù)主導(dǎo)地位。另根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)調(diào)查結(jié)果顯示，如果大學(xué)生所處高校宗教信仰活動較多或是高校處于有宗教集會所的地方，那么學(xué)生群體中宗教信仰的概率則會大大提升。社會環(huán)境也是一個非常重要的因素。據(jù)統(tǒng)計，西部地區(qū)大學(xué)生宗教信仰的比例遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，高達(dá)20.3%[3]，而其他地區(qū)最高也可達(dá)到15%。無論從時間維度還是空間維度上看，盡管大學(xué)生們身處在象牙塔，但依然擋不住他們對宗教的好奇和偏愛，很容易受到周邊各種環(huán)境的影響，從而提高了宗教信仰的概率。

三、結(jié)論和建議

找出解決大學(xué)生宗教信仰問題的策略，就要抓住影響大學(xué)生宗教信仰問題的實質(zhì)。在以往對宗教信仰問題的研究當(dāng)中，容易將影響大學(xué)生宗教信仰的原因歸結(jié)成為大學(xué)思想政治教育工作的問題，其實更應(yīng)從內(nèi)心的角度出發(fā)，找到影響大學(xué)生宗教信仰的內(nèi)外界因素[4]。首先要樹立多樣化的大學(xué)生成才質(zhì)量觀，要針對學(xué)生的心理狀況和所處環(huán)境進(jìn)行歸類分析，有的放矢地開展工作；其次根據(jù)大學(xué)生群體的不同心理壓力，采用心理咨詢、朋輩輔導(dǎo)等方式幫助大學(xué)生找尋適合的的減壓方法，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康；最后高校要創(chuàng)造寬松的環(huán)境和氛圍，引導(dǎo)有宗教信仰的大學(xué)生樹立科學(xué)的宗教觀，體現(xiàn) “以人為本”的教育宗旨。