王泳力

摘 要：當代中國的平面設計在迅速發(fā)展的過程中丟失了一些自己應有的特色，所以對少數(shù)民族圖案進行研究，從中汲取具有地方特色的民族圖案元素，加以研究和創(chuàng)新，使中國的設計有屬于自己的特征。而西藏仲絲圖案經(jīng)過歷史的發(fā)展，極具西藏地方特色，圖案設計不僅給人以視覺享受，也體現(xiàn)著當?shù)氐奈幕厣谖幕瘋鞑ブ邪缪葜匾巧?/p>

關鍵詞：平面設計;西藏仲絲圖案;特點

西藏仲絲是西藏文化的重要組成部分，但大多數(shù)人都不知曉仲絲到底是什么，它的圖案主要有哪些，它的構圖有什么特點，它的圖案顏色有什么講究，它的圖案有什么寓意。在急需設計元素來發(fā)展具有中國特色的平面設計的今天，西藏仲絲圖案會帶給我們不一樣的靈感與使命。借此可以讓更多的人了解西藏仲絲，了解西藏仲絲圖案對平面設計的重要意義。通過對西藏仲絲圖案的研究，從中汲取具有代表性的元素，既能豐富發(fā)展民族文化，又能使中國設計有自己的特色。

一、西藏仲絲的含義以及在藏族地區(qū)的重要地位

也許許多人還不清楚西藏仲絲到底是什么，但對于藏族同胞來說它卻是生活中不可缺少的一部分?！八且环N織物，織繪出來的仲絲圖樣設計別致，色彩鮮艷，美觀大方?！蔽鞑刂俳z是由“溜”這一種橫縱交叉織繪出的簡單的毛布演變發(fā)展為“尺不戒”?！俺卟唤洹币呀?jīng)突破“溜”的完全平面的狀態(tài)，它的織法、形態(tài)都有了變化，后來由汪丹仲絲發(fā)展為西藏現(xiàn)代仲絲。西藏現(xiàn)代仲絲的主要變化在于織制仲絲的機器的發(fā)展和優(yōu)化，以及織制工藝的變化。它織制時的經(jīng)緯和道數(shù)，織制用的染料以及染紗等不斷優(yōu)化，最終發(fā)展為今天的西藏現(xiàn)代仲絲。仲絲用于裝飾寺院、民宅、帳篷還有馬背等，在西藏地區(qū)隨處可見。

由于西藏屬于高原氣候，地勢高，氣候較寒冷，晝夜溫差大，全年降雨比較少，不適合大面積種植棉、麻等植物，并且西藏地區(qū)遼闊，草地面積比較大，適合飼養(yǎng)成群的牦牛和藏羊。藏羊毛纖維長、彈性好，這些特點為仲絲的制造提供了有利的條件，而仲絲又能改善當?shù)夭刈迦嗣竦木幼　ⅡT行、工作等條件，所以藏族人民對于仲絲的需求很迫切，由此可見它在藏族人民生活中的重要地位。

二、西藏仲絲圖案的特點

（一）形式分類

仲絲圖案沒有很系統(tǒng)、很準確的分類，在長期的發(fā)展過程中，按照藏族同胞對仲絲圖案的稱呼以及西藏仲絲圖案的構成特點分為城廓式、江墊式、龍鳳式、滿地鋪式和嘎雪巴式五個類型。

城廓式：城廓是指仲絲圖案在周邊有邊框圖案，邊框圍繞一周，像城廓一樣。“城廓式”和“京式”差不多，但又有些差異?！熬┦健眻D案大多數(shù)以三個或四個夔龍龍為主要紋樣，角隅紋樣不占主要地位，可以有也可以沒有，有時大有時小，有時也會直接從邊框的線道上直接伸出。夔龍的周圍有插花，有時一片，有時一枝，有時甚至一枝也沒有，比較自由?！俺抢健钡闹虚g以一個奎龍圖案為主的情況比較少，就算有也是在角隅的部分的插花連成一片，以奎龍為對稱點。最常見的有：第一，錦紋盒子邊，盒子里的紋樣多為暗八仙、佛八寶、國王七寶，或者幾種交織使用;第二，水紋邊;第三，花草邊;第四，八仙、八寶、七寶邊，這三種經(jīng)?；煊茫@種情況則叫它們?yōu)殡s寶邊。

江墊式：江墊式的西藏仲絲以纏枝西番蓮為主題圖案，曲折婉轉(zhuǎn)，圖案雅致大方。江墊式圖案構圖方式是將纏枝西番蓮平均鋪于仲絲之上，纏枝西番蓮圖案有時是蜿蜒的兩條并排著，有時是三個團狀并排排列，有時是多個交叉鋪開。圖案主要色彩有黃色、天藍、棕色、墨綠、綠色、白色，沒有花紋邊框。

龍鳳式：龍鳳式是西藏人民對一切帶有龍鳳仲絲圖案的統(tǒng)稱，它是按照圖案的內(nèi)容區(qū)分的，比如有龍鳳、鳳凰牡丹、牡丹云龍、云龍圖案等。在長期發(fā)展過程中也形成固有模式，圖案上經(jīng)常會出現(xiàn)龍、鳳、云、花、水等元素。以龍鳳為主題的仲絲圖案中龍的比例相比較鳳的比例更大，龍鳳形象栩栩如生。其圖案色彩以紅色、黃色、橄欖綠、墨綠、普蘭等為主，沒有花紋邊框。

滿地鋪式：西藏仲絲的滿地鋪式圖案與江墊式和龍鳳式不同，它的分類相比前兩類型更加不明顯。滿地鋪式的圖案有以植物為主的圖案，也有以動物（龍、鳳、仙鶴）為主題的圖案。圖案構圖是以上下或左右對稱為主，色彩以墨綠、橄欖綠、中黃、黃色、紅色、群青、白色為主，圖案色彩艷麗，構圖飽滿均勻。

嘎雪巴式：嘎雪巴式的圖案以大花大葉為主題，構圖稀疏有之、緊湊有之，以花、枝、葉、果實、鳥為主。圖案散布在仲絲上，比較自由。噶雪巴式圖案的顏色以墨綠、黃色、中黃、紅色、藍色為主，色彩濃郁雅致，整體自由流暢。

（二）傳統(tǒng)紋樣

“卍”字符是最為常見的一種，它既是寺廟佛塔等宗教場所的標志性符號，也是藏民的日常生活中服飾、器皿、桌案、建筑等事物的裝飾符，以非常直觀感性的方式影響著藏民族的宗教感情、精神信仰和審美情趣?！岸　弊旨y（加架，意為漢地城墻）在錦邊“盒子”（邊中留空的地方）里通常用佛八寶。佛八寶為荷花、寶罐、法輪、法螺、寶傘、金魚、寶蓋、盤長。國王七寶則為：方勝（杰布拉丘），象征國王的權利和威嚴;連環(huán)錢（組木拉丘），象征皇后的賢德;犀角（斯如惹究），象征賢明的大臣;令牌（橋務），象征勇猛的將軍;象牙（朗欽怯瓦），象征勇猛的象隊;珊瑚（怯如敦布），象征奔騰的駿馬;珠寶（拉布擺松），象征佛八寶和國王七寶，多用于靠墊上，很少用在坐墊和地毯上。坐墊和靠背上多以文人四藝（琴、棋、書、畫）、四君子（梅、蘭、竹、菊）和暗八仙為主要裝飾。暗八仙則為：象征呂洞賓的寶劍;象征鐵拐李的寶葫蘆;象征張果老的漁鼓;象征曹國舅的陰陽板;象征韓湘子的仙笛;象征鐘離權的寶扇;象征何仙姑的花籃;象征藍采和的荷花。在漢族吉祥圖案中，七寶經(jīng)常與供佛珍寶混在一起統(tǒng)稱為“雜寶”。

中間部分的紋樣有龍、鳳、祥云、仙鶴、牡丹、梅花、蘭花、竹子、菊花、蝙蝠、“卍”字等。

（三）傳統(tǒng)色彩

西藏仲絲圖案的底色經(jīng)常用到的顏色，有藏藍、中黃駝色、淺駝色、大紅色和朱紅色，還有黑色和喇叭黃。此外，還有一些花紋用到的主要顏色有普蘭、黃綠色、朱紅色、大紅色、白色、黃色等。

三、西藏仲絲圖案在平面設計領域中的應用

中國傳統(tǒng)吉祥圖案都蘊含著人們對美好生活的向往，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美文化，是一個取之不竭的設計靈感源泉。在我們的日常生活中也有很多將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合的實例。傳統(tǒng)吉祥圖案不僅能夠豐富我們的創(chuàng)意思維，還能夠給我們提供不一樣的視覺表現(xiàn)手法，使我們的設計更加具有文化底蘊。

西藏仲絲圖案的元素大多數(shù)都是有著吉祥、好運、財富的寓意。有些圖案以物會意、借景寫意，展現(xiàn)出完美的圖案與寓意相結(jié)合的藝術表達形式。

仲絲圖案在設計領域的應用主要體現(xiàn)在刺繡、木雕、陶瓷、服裝、平面設計等方面。它的圖案設計元素，它的圖案構圖方法，它的傳統(tǒng)色彩搭配以及圖案所表達的歷史寓意等，都會給平面設計領域帶來源源不斷的創(chuàng)意靈感。

2015年中國郵政推出的新年郵票是以當年羊年的“羊”為主題，綿羊的身體豐滿、可愛，雄羊有螺旋狀的大角。羊角配以有傳統(tǒng)寓意的纏枝花紋、牡丹花紋，還有蓮花花紋，寓意著新的一年吉祥如意，富貴常在，喜樂平安。這些元素都是現(xiàn)代平面設計借用傳統(tǒng)吉祥圖案，既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)春節(jié)韻味，又能寄予新年吉祥的祝福。

在一些服裝上也會運用一些傳統(tǒng)的圖案來顯示服裝的獨有韻味。設計師在領帶深色的面料上用金色勾勒出龍紋，并飾以纏枝花紋樣，既能體現(xiàn)佩戴此款領帶的人士的高貴氣質(zhì)，又能彰顯品牌的深厚底蘊。

四、結(jié)語

西藏仲絲圖案是中國傳統(tǒng)圖案的一種，它的形成與發(fā)展是具有歷史意義的，也具有濃厚的民族氣息，它的存在描繪著藏族人民對生活的美好祝福與向往。在平面設計領域中非常需要體現(xiàn)民族特色和底蘊的設計作品。西藏仲絲圖案的龍、鳳、云、水、花以及具有宗教信仰的一些符號都沉淀了當?shù)氐臍v史文化，也包含了吉祥的含義，所以仲絲圖案不僅是體現(xiàn)民族特色的重要組成元素，也是平面設計領域中重要的設計元素。設計師可以從這些民族元素中汲取精華，找到設計的靈感，增加設計的美感，體現(xiàn)文化底蘊。這可以弘揚本民族文化，促進中國各民族文化在此過程中相互交流，相互借鑒，揚長避短，使中華文化更加繁榮。

通過對具有民族特色圖案進行深入的研究，激發(fā)設計靈感，創(chuàng)作出具有中國民族特色的設計作品，豐富和創(chuàng)新民族文化，提高中國的平面設計的水準。

參考文獻：

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[2]李麗.中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代平面設計中的應用[D].北京理工大學，2008.

[3]劉坤.現(xiàn)代平面設計中傳統(tǒng)吉祥文化研究[D].合肥工業(yè)大學，2007.

作者單位：

中央民族大學美術學院