葛莉

摘 要：現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，也改變了人們的風(fēng)俗習(xí)慣和審美意識。傳統(tǒng)民間元素和符號也隨同社會的不斷發(fā)展而改變，簡單的視覺符號漸漸地轉(zhuǎn)化成為一種獨(dú)特的藝術(shù)體系。如果將傳統(tǒng)民間元素和符號運(yùn)用于現(xiàn)代的平面設(shè)計之中，不但能夠構(gòu)建更具創(chuàng)新性的設(shè)計文化，還對我國現(xiàn)代平面設(shè)計的分析、發(fā)展有積極的作用。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;傳統(tǒng)民間元素;符號;傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)民間元素和符號作為我國千年以來的文化藝術(shù)成果，其中蘊(yùn)含著我國獨(dú)特的文化氣息。為了能夠在今后的平面設(shè)計中設(shè)計出具有更深層次文化內(nèi)涵的作品，可以將傳統(tǒng)民間元素和符號加入到平面設(shè)計之中，讓我國的平面設(shè)計更加具有特色，并展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

一、傳統(tǒng)民間元素和符號的含義

中國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和豐富的文化，隨著華夏文明千年的傳承、融合和發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。這些傳統(tǒng)文化在不同的地域、不同的時期所形成的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)形式也是多種多樣的，其中包含的豐富的文化信息和視覺審美的內(nèi)涵，更是中國傳統(tǒng)民間元素和符號的精華所在。因此，傳統(tǒng)民間元素和符號在平面設(shè)計中的應(yīng)用，更不能生搬硬套，而是要汲取精華，將傳統(tǒng)民間元素和符號的精髓應(yīng)用到現(xiàn)代的平面設(shè)計之中。

二、傳統(tǒng)民間元素和符號融入到平面設(shè)計中的必要性

平面設(shè)計在20世紀(jì)80年代傳入中國以來，取得了飛速的發(fā)展，國內(nèi)各地的設(shè)計師們?yōu)樽鎳钠矫嬖O(shè)計做出了很大的努力。但由于中國的平面設(shè)計起步較晚，平面設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容基本都是西方的設(shè)計，盡管有許多留學(xué)歐美等地的中國設(shè)計學(xué)子對中國的平面設(shè)計注入了具有中國色彩的活力部分，但這些都沒能夠給中國現(xiàn)代平面設(shè)計帶來根本上的變化。

當(dāng)下設(shè)計的全球化是平面設(shè)計的一種趨勢，設(shè)計的人文特色在多元化的發(fā)展中也隨之增強(qiáng)。日本的平面設(shè)計僅用了三十余年的時間便將西方近一個世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程走完，并形成了獨(dú)特的日本風(fēng)格。這正是因為他們在吸收外來文化的同時，更好地發(fā)展了自己的民族文化，找到了一條適合其設(shè)計文化的發(fā)展道路。日本的平面設(shè)計改革是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的范本，并且我們也有能力將傳統(tǒng)民間元素和符號加入到現(xiàn)代化的平面設(shè)計之中。

三、傳統(tǒng)民間元素和符號的采集

現(xiàn)代平面設(shè)計中如何更好地將中國傳統(tǒng)民間元素和符號融合在一起，在設(shè)計界與文化界是一個探討了多年的話題。中國文化博大精深，其中所蘊(yùn)含的精華不計其數(shù)。如何更好地結(jié)合中國的傳統(tǒng)民間元素和符號，既不失傳統(tǒng)，還符合現(xiàn)代的審美觀念呢？這個過程需要通過不斷的嘗試才能夠得出最終的結(jié)論。因此，要做好當(dāng)前形勢的一切背景調(diào)查，無論是市場方面還是產(chǎn)品受眾等情況都需要進(jìn)行實際考察。

傳統(tǒng)民間元素和符號的采集，首要目標(biāo)就是找出具有代表性的元素和符號。在民間元素和符號中，無論是什么樣的設(shè)計，都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化。因此，更加需要找到具有代表性的元素和符號。中華傳統(tǒng)文化之所以擁有強(qiáng)大的生命力，很大一部分原因是傳統(tǒng)民間元素和符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。例如，在中國傳統(tǒng)生活中，皇室的文化元素及符號所表達(dá)的是尊貴和權(quán)力，而民間的元素及符號所表達(dá)的都是百姓追求吉祥和平的意識。因此，在中國的傳統(tǒng)文化中，不同的元素和符號所傳遞的內(nèi)涵都是不一樣的，我們要深入了解這些元素和符號所傳遞的信息及意義，理解其中的精髓所在。在當(dāng)前的生活中，有些元素和符號已經(jīng)被人們所熟知，比如國畫、茶、毛筆、旗袍、印章、瓷器、絲綢、剪紙、皮影等，在一定程度上也成為了能夠代表中國傳統(tǒng)文化的元素和符號。但是，這些具有代表性的元素和符號的發(fā)現(xiàn)，并不意味著不用繼續(xù)尋找下去，更不能停下將傳統(tǒng)元素和符號繼續(xù)進(jìn)行深入發(fā)掘的腳步。

四、平面設(shè)計中加入傳統(tǒng)民間元素和符號的意義

（一）豐厚的藝術(shù)氣息

我國具有深厚的文化底蘊(yùn)，民間元素和符號也擁有著悠久的歷史，由于民間元素和符號在人們的日常生活中不斷形成文化積累，加之不同地區(qū)人們的生活方式也有所不同，自然而然地形成了豐富多元的種類[1]。常見的民間元素和符號中也有著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的生活氣息，比如剪紙、皮影戲、刺繡等。民間元素和符號在人們不同的生活習(xí)慣之中，也形成了色彩鮮明的豐厚藝術(shù)氣息。因此，將我國豐富的民間元素和符號應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計之中具有重要的作用。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播

民間元素和符號有很多種表達(dá)的方式，一般情況下，民間元素和符號的存在載體是所在地區(qū)當(dāng)時的文化和生活習(xí)慣，所以能夠?qū)?dāng)時人們的思想感情形象地反映出來[2]。因此，將民間元素和符號應(yīng)用于平面設(shè)計之中，能夠?qū)⒃O(shè)計作品的理念及主旨更好地呈現(xiàn)出來，對于設(shè)計作品中寓意較深的部分也能夠通過一些特殊的藝術(shù)符號展示出來，并將設(shè)計作品的內(nèi)涵延伸，增添作品的獨(dú)特魅力。同時，民間元素和符號與平面設(shè)計的結(jié)合，也有利于我國傳統(tǒng)文化的傳播。擁有民間元素和符號的設(shè)計作品，能夠給人們不一樣的視覺效果，讓人們有耳目一新的感覺，引起人們的興趣。而運(yùn)用民間元素和符號的設(shè)計作品還能夠更好地將作品的主旨清晰地呈現(xiàn)出來，以便于人們能夠更好地理解。因此，民間元素和符號應(yīng)用于平面設(shè)計之中還有利于我國傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）能夠滿足不同人群的需求

在平面設(shè)計中應(yīng)用民間元素和符號，能夠?qū)⒚耖g元素和符號的靈活性更好地展示出來[3]。在平面設(shè)計中應(yīng)用民間元素和符號時，難免會有民間元素和符號與平面設(shè)計所要表達(dá)意思不一致的情況出現(xiàn)，但是將民間元素和符號實際應(yīng)用于平面設(shè)計中后會發(fā)現(xiàn)反而能夠?qū)⒆髌匪磉_(dá)的意思更好地展示出來，這也就是民間元素和符號具有良好靈活性的體現(xiàn)。在平面設(shè)計中應(yīng)用民間元素和符號，不但能夠降低設(shè)計作品的商業(yè)性，而且還能夠展示出深厚的文化氣息，使得設(shè)計作品更能夠滿足客戶的需要，且更容易被客戶所接受。

五、傳統(tǒng)民間元素和符號在平面設(shè)計中的應(yīng)用

（一）將傳統(tǒng)民間元素和符號直接運(yùn)用于平面設(shè)計之中

根據(jù)平面設(shè)計中所要表達(dá)的內(nèi)涵，選取對應(yīng)的傳統(tǒng)民間元素和符號進(jìn)行藝術(shù)加工，是我國傳統(tǒng)民間元素和符號在平面設(shè)計中的直接應(yīng)用[4]。由于現(xiàn)代大多數(shù)人對于傳統(tǒng)民間元素和符號都有一定的了解，因此在平面設(shè)計中，為了能夠更好地引起人們對作品的興趣，將傳統(tǒng)民間元素和符號直接運(yùn)用于平面設(shè)計之中，并且要使創(chuàng)作的作品與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)民間元素與平面設(shè)計結(jié)合最好的一面展示給大家。

（二）將傳統(tǒng)民間元素和符號間接運(yùn)用于平面設(shè)計之中

將傳統(tǒng)民間元素和符號間接運(yùn)用于平面設(shè)計之中能夠按照人們對設(shè)計作品不同的審美觀念，借鑒民間元素和符號的表達(dá)形式，并將其通過設(shè)計作品所需要的氛圍意象表現(xiàn)出來，將傳統(tǒng)民間元素和符號與平面設(shè)計結(jié)合的效果更好地展示出來，并賦予人們廣闊的想象空間[5]。

（三）傳統(tǒng)民間元素和符號與平面設(shè)計的轉(zhuǎn)換

在傳統(tǒng)民間元素和符號與平面設(shè)計結(jié)合的過程中，還需要具有靈活的創(chuàng)作思路，加強(qiáng)傳統(tǒng)民間元素與當(dāng)代設(shè)計作品之間的相互轉(zhuǎn)化。這樣所設(shè)計的作品才能既不丟失現(xiàn)代化的藝術(shù)氣息，又保證了作品中附有民間文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，讓作品能夠更加符合大眾的審美觀念[6]。

六、傳統(tǒng)民間元素和符號的發(fā)展

透過中華民族千年的文明，我們能夠感受到傳統(tǒng)民間元素和符號的獨(dú)特魅力，而且它們?nèi)栽诓粩嗟刎S富和發(fā)展。我們在驚嘆祖先留下的寶貴財富之外，還需要學(xué)習(xí)其中的精髓。如今的社會發(fā)展十分迅速，信息的交流與傳遞方式已經(jīng)不再古老，憑借互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代技術(shù)就可以實現(xiàn)信息的交流與傳遞。憑借現(xiàn)代技術(shù)我們進(jìn)行著現(xiàn)代化的設(shè)計，將祖先沒有想到的沒有做到的事變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)實。我們在傳統(tǒng)民間元素和符號中進(jìn)一步創(chuàng)造，將現(xiàn)代的技術(shù)與審美觀念加入到傳統(tǒng)民間元素和符號之中，使其在含有文化色彩的同時，又不缺乏現(xiàn)代人的審美觀念。將傳統(tǒng)民間元素和符號運(yùn)用到現(xiàn)代的平面設(shè)計之中，使設(shè)計作品更具民族色彩。通過不斷努力與嘗試，今天已經(jīng)有不少的設(shè)計師將傳統(tǒng)民間元素和符號加入到設(shè)計作品之中，并成為了現(xiàn)代設(shè)計中具有標(biāo)志性的文化內(nèi)涵。

例如，中國聯(lián)通的司標(biāo)就是由傳統(tǒng)民間元素和符號中國結(jié)演變而來的。通過司標(biāo)，我們能夠看到具有濃厚中國色彩的現(xiàn)代設(shè)計所散發(fā)的獨(dú)特魅力。迂回的線條象征著現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)通信，寓意為中國聯(lián)通公司的通信暢通，也象征著聯(lián)通公司的事業(yè)能夠紅紅火火，日久天長。

又如，備受矚目的2008年北京奧運(yùn)會的會徽，上部分是一個形似橢圓的中國傳統(tǒng)印章，下部分為毛筆書寫的Beijing2008和奧運(yùn)五環(huán)的標(biāo)志，通過傳統(tǒng)民間元素和符號中具有代表性的印章及毛筆字將中國的傳統(tǒng)文化展示給大家，既展示了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，又不丟失奧林匹克的運(yùn)動精神。

七、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)民間元素和符號是我們祖先智慧的結(jié)晶，更是中華民族傳統(tǒng)文化的象征符號。而將其融入到現(xiàn)代平面設(shè)計之中，不但能夠展示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還會使設(shè)計成果更具文化氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]何川，廖夏妍.符號語言在平面設(shè)計實踐中的意義分析[J].北方文學(xué)（下旬），2017（7）：253.

[2]周曉梅.中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)語言元素在現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)中的運(yùn)用[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（3）：157-159.

[3]韓雅怡，孫振華.中國傳統(tǒng)水墨符號在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代交際，2017（5）：86.

[4]黃琳.中國傳統(tǒng)色彩觀在現(xiàn)代平面設(shè)計中的體現(xiàn)[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2017（2）：243.

[5]霍鵬.中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2016（3）：270-271.

[6]賈亦晗.中國傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)[J].數(shù)碼世界，2017（12）：278-279.

作者單位：

南京科技職業(yè)學(xué)院建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院