李樹民　劉麗平

摘要

具身學(xué)習(xí)是一種用身體認(rèn)知、用身體想象和用身體思考與行動(dòng)的學(xué)習(xí)。研學(xué)旅行作為一種身體的活動(dòng)，顯現(xiàn)著身體價(jià)值，是以情感體驗(yàn)、人格完善為核心的教學(xué)組織形式。具身學(xué)習(xí)視角下的研學(xué)旅行有其特定的開發(fā)思路和原則，在實(shí)踐中以具身學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)推進(jìn)研學(xué)旅行，讓體驗(yàn)性學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)“深度”回歸。

關(guān)鍵詞

具身學(xué)習(xí)；研學(xué)旅行；課程化

具身是一種身體動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，具身學(xué)習(xí)是一種用身體認(rèn)知、用身體想象和用身體思考與行動(dòng)的學(xué)習(xí)。身體認(rèn)知與知識(shí)的獲得、技能的獲得和情感的體驗(yàn)是密切相關(guān)的，身體是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的工具。研學(xué)旅行作為一種身體的活動(dòng)，即具身學(xué)習(xí)，它是以情感體驗(yàn)、人格完善為核心的教學(xué)組織形式。在這種教學(xué)形式中，莘莘學(xué)子融入自然，走向社會(huì)，在真實(shí)的環(huán)境中自我體驗(yàn)、自我感悟，形成情感的沖動(dòng)、精神的覺醒和智慧的發(fā)現(xiàn)，增長(zhǎng)知識(shí)、訓(xùn)練技能。據(jù)此，學(xué)校在研學(xué)旅行的具體實(shí)施中，充分挖掘具身學(xué)習(xí)的理論蘊(yùn)含，相機(jī)指導(dǎo)活動(dòng)實(shí)施，收效顯著。

一、研學(xué)旅行的課程開發(fā)

對(duì)學(xué)校而言，研學(xué)旅行課程是一門沒有學(xué)科界限，能將所有學(xué)科、所有活動(dòng)、所有教師都調(diào)動(dòng)起來的共同參與課程。對(duì)學(xué)生而言，研學(xué)旅行課程是一門用身體認(rèn)知、體驗(yàn)的課程。對(duì)教師而言，研學(xué)旅行課程是一門需要自己親自動(dòng)手，“具身”開發(fā)的課程。

1.開發(fā)思路

以立德樹人為核心，基于“社會(huì)即課程、生活即課程、自我即課程”的課程設(shè)計(jì)理念，通過內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。比如：

設(shè)計(jì)有趣好玩的課程。讓學(xué)生輕松地學(xué)，自由地學(xué)。讓課程變得有生活氣息、有人文情懷，舒緩學(xué)生因追逐“分?jǐn)?shù)”而產(chǎn)生的“學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)病”。

將課程要素納入其中。把研學(xué)旅行課程的育人目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實(shí)施方式、管理與評(píng)價(jià)等各種因素統(tǒng)合起來整體設(shè)計(jì)，尋找適切的校本研學(xué)主題和課程教育目標(biāo)，探索全方位、全課程、全員參與的大研學(xué)旅行課程體系。

實(shí)現(xiàn)課程統(tǒng)整。既與國(guó)家基礎(chǔ)課程、校本課程、研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，也要包含德育元素，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活。與課堂教學(xué)有效銜接，校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)相互暢通。

2.開發(fā)原則

立足教育性，踐行立德樹人。研學(xué)活動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生以一種謙遜的態(tài)度，離開冰冷的屏幕，打開本真的心靈，走向純粹的自然，“以身體之，以心驗(yàn)之”，實(shí)現(xiàn)道德養(yǎng)成教育、社會(huì)教育、國(guó)情教育、愛國(guó)主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

突出體驗(yàn)性，聚焦綜合素養(yǎng)。尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)與學(xué)校生活截然不同的環(huán)境，親近社會(huì)與自然，獲得參與過程的體驗(yàn)、情感意志的體驗(yàn)和分享合作的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中逐漸成長(zhǎng)。

加強(qiáng)融合性，打開課程邊界。研學(xué)旅行是一門綜合性課程，為此，課程開發(fā)要注重多學(xué)科融合，多主體參與，跨越學(xué)科邊界、課堂邊界、資源邊界、時(shí)空邊界，擴(kuò)展課程資源獲取邊界。

確保安全性，學(xué)會(huì)尊重生命?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，研學(xué)旅行前做好安全工作預(yù)案，防患于未然，加強(qiáng)學(xué)生日常安全意識(shí)和安全保護(hù)的教育，家庭、社會(huì)、學(xué)校共同構(gòu)建學(xué)生安全立體保護(hù)屏障。

二、研學(xué)旅行的實(shí)踐探索

具身學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，認(rèn)知、身體、環(huán)境是統(tǒng)一體，身體是環(huán)境的一部分。人是通過身體來認(rèn)識(shí)世界的，因此認(rèn)知過程植根于身體與它周邊物理環(huán)境的交互之中。環(huán)境通過身體制約和影響心智活動(dòng)，心智是身體的心智，心智“嵌入”在身體中，而身體則“嵌入”在環(huán)境中。

據(jù)此我們認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行課程目標(biāo)，一定要借助合適的場(chǎng)所（基地），通過環(huán)境的育人功能，來實(shí)現(xiàn)“具身”的學(xué)習(xí)。為此，在場(chǎng)所（基地）選擇上，我們基于學(xué)校辦學(xué)實(shí)際，努力挖掘和整合鄉(xiāng)土資源，突出鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情特色，加強(qiáng)與相關(guān)單位的互助互通，充分利用校內(nèi)外資源，體現(xiàn)內(nèi)容廣泛性，時(shí)空廣域性，構(gòu)建“行走家鄉(xiāng)”的研學(xué)旅行課程。

比如，學(xué)校與無錫市相關(guān)單位簽訂協(xié)議，把無錫市地質(zhì)博物館、無錫市陽(yáng)山火山地質(zhì)文化館、陽(yáng)山火山地質(zhì)地貌、陽(yáng)山水蜜桃生產(chǎn)基地、污水處理廠、垃圾分類處理站等作為學(xué)校研學(xué)旅行基地。據(jù)此，教師可以從自己學(xué)科的角度審視和觀照研學(xué)旅行課程，并進(jìn)一步豐富研學(xué)旅行課程資源，這樣既能提高研學(xué)旅行的實(shí)效性，又有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，助推核心素養(yǎng)培育落地實(shí)施。

在具體實(shí)施中，學(xué)校結(jié)合本校辦學(xué)理念和價(jià)值追求，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)科優(yōu)勢(shì)等，確定了切實(shí)可行的、以分角色體驗(yàn)活動(dòng)和考察活動(dòng)為主的研學(xué)內(nèi)容。

如角色體驗(yàn)活動(dòng)，包括學(xué)軍、學(xué)農(nóng)、學(xué)工等?；蛉缈疾旎顒?dòng)，包括對(duì)自然生態(tài)的考察，對(duì)各類場(chǎng)館、基地的參觀等。這樣，在“學(xué)”與“游”的融合活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)身體的深度學(xué)習(xí)。將“學(xué)”與“行”結(jié)合在一起，從“行中學(xué)”到“做中學(xué)”，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的求知欲。而學(xué)生運(yùn)用已知去探求未知的過程，就很好地實(shí)現(xiàn)了“用中學(xué)”和“研”與“行”的融合、融通。

實(shí)踐表明，研學(xué)旅行讓體驗(yàn)學(xué)習(xí)“深度”回歸，學(xué)生在反思、體察、領(lǐng)悟中實(shí)現(xiàn)具身認(rèn)知，溝通了身體和心靈，激發(fā)了情感、心理上的變化和反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了人格的升華。同時(shí)，研學(xué)旅行促進(jìn)了當(dāng)下學(xué)校教學(xué)形態(tài)與未來社會(huì)生活的對(duì)接，促進(jìn)了教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變，提升了師生綜合素養(yǎng)。

（作者單位：無錫市市北高級(jí)中學(xué) 江蘇無錫214045）

責(zé)任編輯 余志權(quán)endprint