吳穎民

在學(xué)校，校長(zhǎng)處于權(quán)力的中心，以自己的影響力來調(diào)動(dòng)各種因素，實(shí)施學(xué)校教育。但校長(zhǎng)這個(gè)作用是通過多個(gè)方面、多個(gè)維度表現(xiàn)出來的，比如我們校長(zhǎng)要規(guī)劃學(xué)校的發(fā)展，要營(yíng)造育人文化，要領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)，要引領(lǐng)教師成長(zhǎng)，要優(yōu)化內(nèi)部管理，要調(diào)適內(nèi)部環(huán)境，這些都是校長(zhǎng)十分重要的職責(zé)。但在這些眾多的學(xué)校事務(wù)中，最核心的是要建設(shè)育人文化，因?yàn)閷W(xué)校育人的本質(zhì)就是文化育人。如果要描述校長(zhǎng)的職能，我認(rèn)為可以用兩句話來概括，一句是“建設(shè)育人文化”，另一句是“實(shí)施文化育人”。

在學(xué)校各項(xiàng)工作中，存在著種種文化，比如學(xué)生文化、教師文化、班級(jí)文化等等，這些文化概括起來，就是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，其中最根本、最本質(zhì)的就是精神文化，而最困難、最復(fù)雜的也就是精神文化的建設(shè)，因?yàn)閷W(xué)校的課程、制度、環(huán)境、行為等等，都是從精神文化的價(jià)值取向中所引發(fā)出來。有什么樣的價(jià)值取向，就有什么樣的文化形態(tài)，就有什么樣的課程、什么樣的評(píng)價(jià)，所以校長(zhǎng)角色中最重要的，就是在精神層面上發(fā)揮他的引領(lǐng)作用。所謂校園文化的建設(shè)，也就是校長(zhǎng)在當(dāng)中扮演精神領(lǐng)袖的功能。校長(zhǎng)是學(xué)校建設(shè)的主心骨，是靈魂人物和核心價(jià)值的引領(lǐng)者，因此，校長(zhǎng)應(yīng)該以自己的精神力量去影響師生，影響學(xué)校的精神文化建設(shè)。

而校長(zhǎng)究竟該怎樣引領(lǐng)學(xué)校的精神建設(shè)？我想最重要的有三點(diǎn)：一是凝練，二是傳播，三是踐行。

首先，校長(zhǎng)要凝練自己。大多數(shù)校長(zhǎng)都是從優(yōu)秀的教師成長(zhǎng)起來的，而他們過去卓有成效的領(lǐng)域是學(xué)科教學(xué)，可想而知，要從一個(gè)學(xué)科專家變成學(xué)校辦學(xué)育人的設(shè)計(jì)師、領(lǐng)路人、精神導(dǎo)師，需要不斷學(xué)習(xí)、提煉，從教學(xué)、管理各個(gè)方面汲取養(yǎng)料，凝練自己的教學(xué)思想，形成自己的辦學(xué)主張。其次，要善于傳播。要經(jīng)常講，反復(fù)講，并在傳播的過程中不斷完善、提升自己的教育主張，形成自己的思想體系。最后，要勇于踐行。作為精神導(dǎo)師，校長(zhǎng)尤其要言行一致，把說的跟做的統(tǒng)一起來，做師生的言語典范和行為楷模。唯有如此，校長(zhǎng)才能立穩(wěn)腳跟，言近旨遠(yuǎn)，堪為世范。

過去，有許多的大學(xué)者，大“山長(zhǎng)”，給他們的學(xué)校留下了豐富的精神財(cái)產(chǎn)。如孔子留下了《論語》，朱熹留下了白鹿洞書院的教規(guī)，東林書院和山長(zhǎng)們留下了“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的喻世明言，陶行知立志教育救國(guó)，留下了“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的經(jīng)典論語，蘇霍姆林斯基留下了《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等等教育巨作。今天的校長(zhǎng)，未來總有離任或退休的一天，那時(shí)候，我們將給學(xué)校留下什么？

我想，我們并不苛求每一位校長(zhǎng)都留下宏篇巨著，但是，我們總可以凝練自己的教育思想，形成自己的教育體系，給來者繼承，讓精神得以續(xù)命。如此，我們就無愧于“校長(zhǎng)”的稱謂，無愧于做一個(gè)偉大時(shí)代里一角清凈天地里的精神標(biāo)桿。

（作者系中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州中學(xué)校長(zhǎng)）

責(zé)任編輯 余志權(quán)endprint