王春芳

（重慶市黔江新華中學(xué)校）

作為炎黃子孫，每一個(gè)人心中都有中國(guó)夢(mèng)，我們經(jīng)歷過(guò)最艱難的時(shí)光，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)不可能完成的任務(wù)，使我們堅(jiān)持下來(lái)的正是對(duì)于夢(mèng)想永不放棄的精神。中國(guó)夢(mèng)包含著對(duì)前進(jìn)道路、政治制度、理論思想的正確選擇，包含著政治生態(tài)的清明廉潔，還包含著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的信念和為了“人民對(duì)美好生活的向往”而努力奮斗的承諾。而這一切早已融入每一個(gè)學(xué)生的血液里，是他們成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的支柱力量，因此需要教師格外重視并積極引導(dǎo)，讓學(xué)生帶著中華魂的精神走向光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。筆者以高中語(yǔ)文人教版教材為例，結(jié)合相關(guān)文章展開(kāi)深入探討，引導(dǎo)學(xué)生延續(xù)光榮和夢(mèng)想的精神。

一、基于民族大義的中華魂是實(shí)現(xiàn)光榮和夢(mèng)想的基本信念

人教版高一教材的內(nèi)容設(shè)置中，以毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》為開(kāi)篇，為我們描繪了祖國(guó)大好河山的自然美，“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，作者借景抒情寄托了對(duì)于祖國(guó)美好未來(lái)的信心；“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒”，最后以“到中流擊水，浪遏飛舟”結(jié)尾，表現(xiàn)了作者昂揚(yáng)熾烈的革命情懷，以及奮發(fā)前進(jìn)的勇氣和力量。全篇內(nèi)容慷慨激昂，與當(dāng)下年輕人應(yīng)該具備的精神面貌和生活追求完美契合，教師可以從此入手引導(dǎo)學(xué)生基于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)感悟民族大義對(duì)于中華魂的重要性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)光榮和夢(mèng)想的深入理解。教師要教育學(xué)生：在國(guó)家利益面前，個(gè)人利益微不足道，只有國(guó)家穩(wěn)定繁榮富強(qiáng)，個(gè)人才能更加安定地謀求自己的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。試想如果國(guó)家常年處于戰(zhàn)亂之中，動(dòng)蕩不安，自己怎么可能置身事外，只活在自己的小世界中呢？因此民族大義高于一切，是夢(mèng)想和光榮的真正使命。除此之外，魯迅所著《記念劉和珍君》一文也是進(jìn)行中華魂教育的有力材料，這一發(fā)生在我國(guó)特定歷史時(shí)期下的事件，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于革命先驅(qū)的崇敬之情，對(duì)于邪惡勢(shì)力的痛恨之情。教師通過(guò)講述劉和珍的生平事跡和遇難遭遇，深度挖掘其美好品質(zhì)，向?qū)W生傳達(dá)民族大義這一重要人文情懷，從而使學(xué)生了解光榮與夢(mèng)想的基本信念。

二、基于民族風(fēng)骨的中華魂是延續(xù)光榮和夢(mèng)想的重要內(nèi)涵

人教版高二教材的內(nèi)容設(shè)置多以文言文為主，作為我國(guó)古代重要的語(yǔ)言形式，文言文對(duì)于思想交流和歷史傳承起到了巨大的促進(jìn)作用，其語(yǔ)言既言簡(jiǎn)意賅，又朗朗上口，還寓意深遠(yuǎn)，值得學(xué)生用心學(xué)習(xí)和深入品味。比如《蜀道難》一課，李白借助漢樂(lè)府舊題，描述蜀道的奇絕艱險(xiǎn)，從而表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)山水的熱愛(ài)之情。文中“黃鶴之飛尚不能過(guò)，猿猱欲度愁攀援”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”等千古名句，無(wú)不形象生動(dòng)地解釋了蜀道的艱險(xiǎn)。教師可以以此激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山水的鬼斧神工的由衷贊嘆，并且借詩(shī)人登蜀道時(shí)所展現(xiàn)的堅(jiān)忍不拔的精神向?qū)W生傳遞中華民族不畏艱辛、披荊斬棘的優(yōu)秀風(fēng)骨。學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，有義務(wù)對(duì)祖國(guó)的未來(lái)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這是光榮的使命，也是學(xué)生自身夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的最高價(jià)值和榮譽(yù)。而《蘇武傳》一文塑造出一位堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)志士的形象，體現(xiàn)了華夏兒女的民族風(fēng)骨，教師可以憑此引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生從先賢古人的言傳身教中汲取養(yǎng)分，從而真正以夢(mèng)想為榮，堅(jiān)定不移地付諸實(shí)踐。

可以看出，高中語(yǔ)文文章以情感寄托為主要表現(xiàn)形式，且都是令人神往的美好情感，比如朋友依依惜別之情、祖國(guó)河山熱愛(ài)之情、特殊年代下保家衛(wèi)國(guó)之情、父母之間的親情等，都是以情感寄托為目的來(lái)展現(xiàn)民族大義和民族風(fēng)骨。這也是教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中必須重視并實(shí)踐的環(huán)節(jié)，它能夠幫助學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)和生活中更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的積極心態(tài)更好地生活，感受生活中的苦難，并且在生活苦難的磨煉下仍舊堅(jiān)定自己的信念，實(shí)現(xiàn)自己的光榮夢(mèng)想，而這正是中華文明帶給我們的中華魂。

高中語(yǔ)文教學(xué)必須重視對(duì)學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)，在學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)上進(jìn)行升華，在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思想內(nèi)涵進(jìn)行熏陶和影響，通過(guò)民族大義和民族風(fēng)骨的滲透來(lái)引導(dǎo)學(xué)生端正自身的態(tài)度，樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀，明確自己的真正追求，并將此作用于實(shí)踐中，激勵(lì)學(xué)生對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持與最終實(shí)現(xiàn)，指引學(xué)生由衷體會(huì)到夢(mèng)想帶來(lái)的光榮，傳承中華民族優(yōu)秀文華。

參考文獻(xiàn)：

［1］周小蕓.基于人本主義教學(xué)理論的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究［D］.中央民族大學(xué)，2017.

［2］任合生.高中語(yǔ)文“人文性”的知識(shí)層面：以三篇教學(xué)設(shè)計(jì)為例［J］.合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）.