（江蘇昆山周市中學(xué)）

在古詩詞教學(xué)的實踐中，我發(fā)現(xiàn)比較閱讀是一種行之有效的方法。下面筆者就自己的教學(xué)實踐談幾點想法與做法。

一、相同的題材，不同立意的作品比讀

1.同樣的題材，立意有迥然之處

古代有“悲秋”的傳統(tǒng)，無論是《天凈沙·秋思》里秋日古道上凄涼的斷腸人，還是《漁家傲》秋日古戰(zhàn)場上思鄉(xiāng)的將軍與征夫，都讓人哀傷憂愁。但是劉禹錫的《秋詞》一反“悲秋”傳統(tǒng)，借黃鶴直沖云霄展現(xiàn)自己樂觀豁達、積極進取的情懷。

通過這樣的教學(xué)比讀，學(xué)生在求同存異中加深了對古典詩歌的理解，分析能力與鑒賞能力也會相應(yīng)提高。

2.同樣的題材，立意有高下之分

這跟詩人的閱歷與經(jīng)歷息息相關(guān)。比如寫愁，南唐李煜的《相見歡》寫的是亡國之愁，北宋晏殊的《浣溪沙》寫的是生活安逸的閑愁。

晏殊一生波瀾不驚，仕途順利，因此他的作品多是局限于寫悠閑的生活，多是悲春傷秋，吟風(fēng)弄月，抒發(fā)無聊的閑愁。勾畫的就是一個在花園一隅，臨風(fēng)淺酌，感嘆美好時光流逝得太快的文人形象。而作為亡國之君的李煜，終身被囚于宋朝的一個小院，經(jīng)歷了亡國的沉痛，他的作品不再是抒寫宮廷的綺麗與奢靡，抒寫的是江山毀于一旦，遠離故國家園的愁。

這兩首詞，在主題與立意上是有境界高下之分的。李煜作品里的愁與痛來自于國破家亡，這是晏殊的作品不能相提并論的。學(xué)生在比較中獲得了鮮明的印象，感嘆生命雖然渺小脆弱但人的心靈卻能承載無限。

二、相同的情感，不同表現(xiàn)手法的作品比讀

古人常常用詩歌表達自己的情感或意向，也就是用詩歌言志。常見的情感類型有：送別傷感、思鄉(xiāng)懷人、憂國憂民、建功立業(yè)。有些詩歌表達的情感相似，但詩人們所用的表現(xiàn)卻有所不同。

辛棄疾與陸游都是南宋的詩人，兩人也都是堅定的主戰(zhàn)派，都視一統(tǒng)中原為己任。但南宋朝廷在軍事上的屢屢妥協(xié)讓兩人都英雄無用武之地。兩人在仕途都被排擠，一腔抱負無處施展，充滿失意、苦悶與無奈。因此，辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中大贊孫權(quán)“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？”而陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中沉吟“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”。

教學(xué)時教師可以提出這樣的比較問題：找出《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中作者有收復(fù)中原之意的詩句。找出《十一月四日風(fēng)雨大作》中詩人年老力衰卻不忘報國的句子。學(xué)生在引導(dǎo)下能找出“何處望神州”與“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的句子。隨即提出：兩人既然都無法實現(xiàn)自己的報國理想，那么是通過什么樣的表現(xiàn)手法實現(xiàn)的。辛棄疾為什么要盛贊少年英雄的孫權(quán)？學(xué)生在引導(dǎo)下，慢慢體會到前者用了借古諷今的手法，諷刺統(tǒng)治者軟弱無能，抒發(fā)自己無法建功立業(yè)的辛酸與無奈。后者用了虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，將夢境與現(xiàn)實結(jié)合，表達了想為國殺敵，一統(tǒng)中原的豪情，可惜英雄遲暮。

教學(xué)時，及時對詩歌表現(xiàn)手法做歸納與整理，引領(lǐng)學(xué)生進行比較閱讀，可以讓學(xué)生更好地掌握詩歌的表現(xiàn)手法。

三、相同的作者，不同作品的比讀

同一個詩人，隨著他所處的時代背景的變化，詩人年齡與心境的變化，他在作品中的風(fēng)格與思想感情也會發(fā)生變化。將同一個詩人不同時期的作品進行比較閱讀與教學(xué)，可以引領(lǐng)學(xué)生體會詩人不同的心境與情感，窺視詩人的思想變化軌跡。

比如杜甫的《望岳》《春望》《登岳陽樓》，這三首詩都是借景抒情之作，寫于作者不同的人生階段。其中《望岳》寫于開元盛世，《春望》寫于安史之亂前期，《登岳陽樓》寫于作者漂泊西南，流離失所之時。三首詩仿佛是杜甫人生的三個橫截面，展現(xiàn)了他從年輕時的意氣風(fēng)發(fā)到垂暮時老病孤舟的鮮活一生。

這三首詩怎么比？必須找準一個切入點。三首詩歌均是借景抒懷之作，國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也?！苯虒W(xué)中可以抓住“景語皆情語”這個點切入，因為《望岳》與《春望》的標(biāo)題中都有“望”字，《登岳陽樓》雖然標(biāo)題中沒有“望”字，但登高望遠卻也是必不可少的。通過詩人所見不同之景來透視他內(nèi)心的感情。

通過教學(xué)比讀，學(xué)生在《望岳》中讀到了一個年輕氣盛、意氣風(fēng)發(fā)、胸襟開闊、有一腔理想與抱負的杜甫。在《春望》中讀出了一個焦灼憂慮、憂國思家的杜甫。在《登岳陽樓》讀出了一個孤獨悲傷的杜甫，在他衰老多病的身軀里仍然跳動著一顆憂國憂民的赤誠之心。只有在比較教學(xué)中，學(xué)生才能清晰明了地感受到詩人從年輕時的意氣風(fēng)發(fā)到垂暮之年的低沉悲憤的心境變化。但自始至終未變的是他將自己對時局的憂慮滲透在字里行間流瀉而出。

比較閱讀是一個在同中求異、異中求同的思維過程。在詩歌教學(xué)中要善用比較閱讀。它不但能豐富學(xué)生的文學(xué)積累、擴大他們的審美視野、培養(yǎng)思辨能力；而且使我們的課堂更有內(nèi)涵、詩歌教學(xué)更為有趣、課堂效率更高。