馮仲華

（廣東省廣州市番禺區(qū)市橋蜆涌俊賢小學(xué)）

在現(xiàn)代化課堂上，如何教學(xué)吟誦古典詩歌呢？在古詩詞教學(xué)中，我采用了以下方法帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦古典詩歌。

一、創(chuàng)詩境，讓學(xué)生融入詩歌的創(chuàng)作環(huán)境

葉嘉瑩先生曾說，執(zhí)教者需對古詩作者以及他寫作的背景、環(huán)境都有所了解，才能夠把這首詩體會(huì)得深入。這里說到的“詩境”即作者及他寫作的背景、環(huán)境，與“意境”有所區(qū)別。

學(xué)生生活在現(xiàn)代化的今天，離古人的生活甚遠(yuǎn)，難以想象古人的生活環(huán)境，更難以想象他們的處境，對歷史也是所知甚少。了解詩人的詩歌創(chuàng)作背景及環(huán)境，更容易讓學(xué)生理解詩人創(chuàng)作意圖和思想感情，更有利于學(xué)生吟誦情感的表達(dá)。

在執(zhí)教《送元二使安西》一課中，學(xué)生雖然通過預(yù)習(xí)已經(jīng)了解這是一首送別詩，連詩意都可以清晰明了地一一道出，但從學(xué)生的吟誦中能感知，學(xué)生并不了解當(dāng)時(shí)王維與元二的情況，更不知道元二到底要去的是什么地方。有學(xué)生課前曾提出，不就是道個(gè)別，就是說“再見”而已，為什么弄得像生離死別一樣？我就從“生離死別”入手，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)當(dāng)時(shí)離別的情境。

先用地圖，讓學(xué)生了解“渭城、陽關(guān)、安西”三地間路途十分遙遠(yuǎn)，若以當(dāng)時(shí)交通工具到達(dá)目的地安西，需時(shí)一年有余。

再以多媒體展示“陽關(guān)、安西”到底是什么地方，感受兩地環(huán)境惡劣，讓學(xué)生想象元二的種種險(xiǎn)惡遭遇：

生1：元二也許會(huì)在路上遇到劫匪。

生2：元二可能會(huì)在那里生病，但并沒有適合的藥能醫(yī)治。

生3：他可能因?yàn)榄h(huán)境惡劣，受重傷或者得重病。

生4：他會(huì)想念在渭城和他的朋友。

師：對呀，身在渭城的王維也會(huì)想念他呀！當(dāng)他想到好友元二歸程遙遙無期，也許這次的別離就是一場生與死的永別。每想到此情此景，便想“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。（吟誦）

以創(chuàng)設(shè)古詩情境，拉近學(xué)生與詩人的距離，讓學(xué)生更了解詩人創(chuàng)作背景及環(huán)境，加深學(xué)生對古詩的理解，才能更加投入古詩情感中去。

二、興詩情，讓學(xué)生賦予詩歌生命力

從周朝開始，《周禮·春官·大司樂》記載“以樂語教國子”，即用帶著音樂性的語言教小孩子讀誦，用什么方法教呢？“興道諷誦言語”?！芭d”（xīng）就是興發(fā)興起。讀詩是讓讀者先興發(fā)一種內(nèi)心的感動(dòng)，從詩里感發(fā)興起。

如，教學(xué)唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，先讓學(xué)生欣賞程濱老師的吟誦。程老師的吟誦源于戴君仁先生浙江吟誦調(diào)，充滿悲涼的感覺，與以往學(xué)生習(xí)慣的普通話吟誦調(diào)有所區(qū)別。最初學(xué)生不習(xí)慣此調(diào)，覺得奇怪。但通過創(chuàng)詩境，以故事了解劉長卿作詩背景，還通過多媒體以視覺和聽覺的詩境渲染，學(xué)生逐漸理解詩人悲涼的處境，心生同情。這時(shí)，我讓學(xué)生再一次以戴老的吟誦調(diào)吟誦：

生1：雖模仿戴老的調(diào)子，但能聽出絲絲凄涼的感覺。

生2：也是戴老的調(diào)子，但語速較前要慢，且輕柔。

師：對剛才那位同學(xué)的吟誦有何感覺？

生3：我感覺看到詩人在風(fēng)雪的夜里，艱難行走，氣力都快用光了，呃……好像快倒下一樣。

師：感謝這位同學(xué)的吟誦，她不但告訴我們詩人悲涼的一面，還讓我們感受到詩人這位風(fēng)雪夜歸人的不容易??！再讀，誰來試試？

生4：以響亮的聲音開頭“日暮蒼山遠(yuǎn)”，但到最后“風(fēng)雪夜～歸～人～～”聲音微弱而顫抖，形成漸行漸遠(yuǎn)的感覺。

以詩境興發(fā)學(xué)生的詩情，他們的吟誦能以自己對詩人境地的同情理解投進(jìn)詩中。劉長卿的這首詩在他們充滿憐憫的吟誦下得到了升華——落泊的旅客在凄冷的風(fēng)雪夜里，似乎也會(huì)有人為他點(diǎn)一盞油燈，照亮著，溫暖著。

孔子曰：興于詩。能從詩里得到興發(fā)感動(dòng)的才是會(huì)讀詩的人。中國古典詩歌的生命力從吟誦者情感興發(fā)所至，并伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長。從詩境激發(fā)學(xué)生感悟詩中情，促使學(xué)生吟誦時(shí)投入詩情，也讓學(xué)生情感點(diǎn)燃詩歌感動(dòng)之處。

三、道詩意，讓學(xué)生加深對詩歌的理解

“道”通導(dǎo)，即引導(dǎo)，引導(dǎo)讀詩者了解詩意，還要聯(lián)想詩里詩外的其他事情。我理解古人的引導(dǎo)，應(yīng)該是現(xiàn)在我們常說的“滲透式”學(xué)習(xí)方法。不是一下子急于灌輸學(xué)生詩的意思，然后死記硬背地把詩意背下來。先人倡導(dǎo)以禮樂教育孩子，吟誦正是“自帶音樂”的語言，借此滲透詩歌情感，引導(dǎo)讀詩者理解詩意。

我在吟誦課堂的教學(xué)中，結(jié)合小組合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。讓孩子先通過自主學(xué)習(xí)詩的注釋，理解字詞，并了解詩句大意；接著，讓孩子通過小組交流合作，互相說說自己對詞句的理解，相互補(bǔ)充提意見。

綜上所述，吟誦是吟誦者對詩歌的情感體會(huì)的聲音演繹，情感的高度與厚度不一樣，吟誦也會(huì)不一樣，也許每一次的吟誦都不一樣。吟誦應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)詩境，興發(fā)詩情，讓詩歌真實(shí)情感滲透給孩子；結(jié)合小組合作探究學(xué)習(xí)方法，讓孩子探索更深層次的詩意，讓吟誦回歸更有價(jià)值的古典詩歌教學(xué)中去。

［1］朱麗艷.小學(xué)語文書法教學(xué)初探［J］.中國校外教育，2017（19）.

［2］李海燕.淺談小學(xué)語文教學(xué)的語言特點(diǎn)［J］.中國校外教育，2017（21）.